短句子网1. 国学经典名句
言忠信，行笃敬。
选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。 一张一弛，文武之道。
选自《礼记》 意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
一树百获者，人也。选自《管子权修》 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。 士有百行，以德为首。
选自《三国志》 意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》 意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。 人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》 意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》 意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》 意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。 不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》 意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。 不迁怒，不贰过。
出处：《论语》 意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。 不学而求知，犹愿鱼而无网。
出处：葛洪《抱朴子》 意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。 不敬他人，是自不敬也。
出处：《旧唐书》 意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 日月逝矣，岁不我与。
出处：《论语》 意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。 内不自诬，外不诬人。
出处：《韩诗外传》 意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。 从善如登，从恶如崩。
意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。 为者常成，行者常至。
出处：《晏子春秋》 意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。 耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
2. 有哪些国学经典的古诗
1、《悯农》
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
2、《赋得古原草送别》
唐代：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
3、《马诗》
唐代：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
译文：
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
4、《钱塘湖春行》
唐代：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
5、《曲江》
唐代：杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
译文：落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
3. 国学经典名句100条
1.修身、齐家、治国、平天下（大学） 2.凡事豫则立，不豫则废。
（中庸） 3.爱而知其恶，憎而知其善。（礼记） 4.玉不琢不成器，人不学不知道。
（礼记） 5.学，然后知不足，教，然后知困。（礼记） 6.苛政猛于虎。
（礼记） 7.物以类聚，人以群分。（易经） 8.满招损，谦受益。
（尚书） 9.为山九仞，功亏一篑。（书经） 10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（家经） 11.大道之行，天下为公。（礼记） 12.知耻近乎勇。
（礼记） 13.文武之道，一张一弛。（礼记） 14.穷则变，变则通，通则久远。
（易经） 15.民为邦本，本固邦宁。（书经） 16.礼尚往来，来而不往非礼也。
（礼记） 17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。
（冠子） 18.放之四海而皆准。（礼记） 19.皇皇不可终日。
（礼记） 20.星星之火，可以燎原。（书经） 21.口惠而实不至，怨灾及其人。
（礼记） 22.敏而好学，不耻下问。（论语） 23.温故而知新，可以为师矣。
（论语） 24.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语） 25.学而时习之，不亦乐乎！（论语） 26.君子以文会友，以友辅仁。
（论语） 27.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语） 28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
（论语） 29.以直报怨，以德报德。（孔子） 30.君子求诸己，小人求诸人。
（孔子） 31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子） 32.道不同，不相为谋。
（孔子） 33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。（孔子） 34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
（孔子） 35.均无贫，和无寡，安无倾。（孔子） 36.学而不厌，诲人不倦。
（孔子） 37.不义而富且贵，于我如浮云。（孔子） 38.民可使由之，不可使知之。
（孔子） 39.不在其位，不谋其政。（孔子） 40.自古皆有死，民无信不立。
（孔子） 41.爱之欲其生，恶之欲其死。（孔子） 42.政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？（孔子） 43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子） 44.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（孔子） 45.一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子） 46.君子耻其言而过其行。
（孔子） 47.不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 48.见贤思齐，见不贤而内自省。
（孔子） 49.见义不为，无勇也。（孔子） 50.士可杀不可辱。
（孔子） 51.道听而途说，德之弃也（孔子） 52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子） 53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
（孔子） 54.过而不改，是为过矣。（孔子） 55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
（孔子） 56.当仁不让于师。（孔子） 57.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
（孔子） 58.损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。（孔子） 59.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
（孔子） 60.有朋自远方来，不亦悦乎！（孔子） 61.人无远虑，必有近忧。（孔子） 62.君子喻于义，小人喻于利。
（孔子） 63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（孔子） 64.识时务者为俊杰。
（孔子） 65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（孔子） 66.岁寒，然后知松柏之后凋也。
（孔子） 67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。（荀子） 68.三人行，必有我师焉。
（孔子） 69.言必行，行必果，果必信。（孔子） 70.敏于事而慎于言。
（孔子） 71.不以言举人，不以人废言。（论语） 72.逝者如斯夫，不舍昼夜。
（孔子） 73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语） 74.既来之，则安之。
（论语） 75.有则改之，无则加勉。（论语） 76.知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语） 77.朝闻道，夕可死矣。（孔子） 78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子） 79.己所不欲，勿施于人。（论语） 80.仁者见仁，智者见智。
（论语） 81.君子爱财，取之有道。（论语） 82.饱食终日，无所用心，难矣哉。
（论语） 83.礼之用，和为贵。（论语） 84.节用而爱人，使民以时。
（论语） 85.是可忍，孰不可忍？（孔子） 86.听其言，观其行。（论语） 87.与朋友交，言而有信。
（论语） 88.吾日参省吾身。（曾子） 89.贫而无怨，富而不骄。
（论语） 90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子） 91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。
（孔子） 92.笃信好学，守死善道。（孔子） 93.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（孔子） 94.士不可以不弘毅，任重而道远。（论语） 95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（论语） 96.择其善者从之，其不善者而改之。（孔子） 97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。
（论语） 98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子） 99.人皆可以为尧舜。
（孟子） 100.得道多助，失道寡助。（孟子）。
4. 有哪些国学经典的古诗
一、《静夜思》作者：唐代李白1、全诗床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。2、翻译明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。二、《蜀相》作者：唐代杜甫1、全诗丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。2、翻译诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。三、《左迁至蓝关示侄孙湘》作者：唐代韩愈1、全诗一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
2、翻译早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。
我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。四、《溪居》作者：唐代柳宗元1、全诗久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。2、翻译长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。
闲时常常与农田菜圃为邻，有时仿佛是个隐居山中的人。清晨我去耕作翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哔哗前进。
独往独来碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娱。五、《陋室铭》作者：唐代刘禹锡1、全诗山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？2、翻译山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？” 参考资料来源：百度百科——国学。
5. 关于“国学”的古诗有哪些
《释奠日国学观礼闻雅颂》唐代： 令狐峘肃肃先师庙，依依胄子群。
满庭陈旧礼，开户拜清芬。 万舞当华烛，箫韶入翠云。
颂歌清晓听，雅吹度风闻。 澹泊调元气，中和美圣君。
唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。译文：严肃庄重的祖庙，风度翩翩的君子。
古朴的庭院礼仪，门前清芬致敬。万千舞蹈像一支蜡烛。
颂歌清清楚楚，随风飘扬。谭波调整活力，中和美的圣人。
只有东路舞向南。扩展资料：创作背景：唐玄宗天宝末年中进士，遇“安史之乱”发生，他避乱入终南山。
肃宗朝他初仕为华原县尉。当初他曾几次跟随杨绾求学。
时杨绾在朝任礼部侍郎兼修国史，即推荐他充任修史之职，被擢为右拾遗，累迁为起居舍人。代宗大历年间，他任刑部员外郎，迁司封郎中，知制诰，仍兼史馆修撰。
德宗时被贬为衡州别驾，后迁为衡州刺史。贞元三年（787）李泌为宰相，将他召入朝授太子左庶子，复任史馆修撰。
五年初，窦参任宰相，以他从前在衡州时有冒功之过，将他贬为吉州别驾，后迁为刺史，最后贬为衢州别驾。他在此住了10年，于艰辛之中坚持写完《代宗实录》。
令狐峘知识渊博，性格孤傲，不善攀结权贵，因而多次受贬。805年，顺宗即帝位，召他回朝任秘书少监，卒于北返途中。
元和年问，其子令狐丕将《代宗实录》交予朝廷，朝廷以撰写之劳追赠他工部尚书衔，有感而发创作此诗。参考资料来源：百度百科—释奠日国学观礼闻雅颂。
6. 国学的名言警句
国学经典名言名句，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于国学经典名言名句的这篇文章能对您有所帮助！以下都是国学里经典的名言名句带有解释：言忠信，行笃敬。
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一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。评论|已赞1言忠信，行笃敬。
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选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
7. 关于国学经典的诗
汉铙歌十八曲
[汉] 佚 名
崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》
所谓王大捷，则令凯乐。汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，
亦以锡有功诸侯。
《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾
如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰
《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣
人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》
《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁
离》。”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。沈约云：
乐人以音声相传，训诂不可复解。凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。
朱 鹭
《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗
也。”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬
而远闻。或曰，鹭，鼓精也。或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。’言古
之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭
合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭
名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”但盛称路车之美，与汉曲异矣。
朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。
【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。
思悲翁
思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六，
拉沓高飞莫安宿。
艾如张
《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门。”谓因搜狩以习武
事也。 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。” 古词曰：“艾而张
罗。”又曰：“雀以高飞奈雀何？”
艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。
8. 请问有什么诗词适合国学经典诵读,要求内容长一些,思想感情积极向
一、《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解：学了以后要不断地温习和实习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（商讨学问），不是很令人高兴吗？虽然人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜美；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生，其为人之本舆？”解：孔子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人是没有的。
一个有道德的人，专心致力于根本的事务，基础打牢了，道就会产生。一个人孝顺父母，顺从兄长，这就是“仁”的基础吧！”子曰：“巧言令色，鲜仁矣？”曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”解：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁德是很少的。”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能改其身；与朋友交，言而有信。”
解：子夏说：“一个人要看重贤德而不以女色为重；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君主能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
解：孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以德之。”
解：子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
解：孔子说：“不断地温习旧知识，在此基础上能有新体会，新发现，这样，就可以当老师。”有子曰：礼之用，和为贵。
解：（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做到恰当为可贵！”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。解：孔子说：“一个人有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
这样，就可以说是好学的人了。”子曰：“不患人之不知已，患不知人也。”
解：孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的是该是自己不了解别人。”二、《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
解：孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星星都来拱卫着你。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
解：孔子说：“用政法来教育人民，用刑法来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有羞耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不仅有羞耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”子曰：“先行其言而后从之。”
解：（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时），孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来，（这就能够算是一个君子了。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
解：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭，而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
解：孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”解：孔子对弟子仲由说：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
子曰：“临之以庄，则敬之；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”解：孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来，你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。
你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉。”子曰：“人而无信，不知其事也。”
解：孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。”子曰；“见义不为，无勇也。”
解：孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”三、《论语·里仁》子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”解：孔子说：“富裕与显贵，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。
贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”子曰：“放于利而行，多怨。”
解：孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
解：孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳、敏捷。”子曰：“德不孤，必有邻。”
解：孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
解：曾子说：“我老。
9. 经典国学的诗
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不
愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未
之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以
学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言
而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子
贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和
而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可
宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富
而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也
10. 有关国学的古诗词
汉铙歌十八曲[汉] 佚 名 崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也.黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也.《周礼》所谓王大捷，则令凯乐.汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也.《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔，亦以锡有功诸侯. 《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误.一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》.又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也.其辞亡.或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》.”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分.沈约云：乐人以音声相传，训诂不可复解.凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳.朱 鹭 《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓.” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗也.”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作.又栖翔鹭於其上，不知何代所加.或曰，鹄也，取其声扬而远闻.或曰，鹭，鼓精也.或曰，皆非也.《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞.鼓咽咽，醉言归.’言古之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流.未知孰是.”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也.”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭名鼓吹曲也.宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华.”但盛称路车之美，与汉曲异矣. 朱鹭，鱼以乌.鹭何食？食茄下.不之食，不以吐，将以问诛者. 【注】诛，《宋书》作诛.一作谏.《诗纪》同. 逯钦立注：茄，古荷字.思悲翁 思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇.悲翁也，但我思.蓬首狗，逐狡兔，食交君.枭子五，枭母六，拉沓高飞莫安宿.艾如张 《诗纪》云：艾与刈同，芟草也.《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门.”谓因搜狩以习武事也. 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也.若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧.” 古词曰：“艾而张罗.”又曰：“雀以高飞奈雀何？” 艾而张罗，行成之.四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室. 【注】礞，当作礈.古坠字.董若雨曰：礈当是坠字之误.案此说是.《汉书》叙传.薄姬礈宗文产德.师古注.礈.古坠字.。