短句子网1. 描写人与自然的 诗句
1、山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
2、鸟鸣涧
唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
3、渔歌子·西塞山前白鹭飞
唐代：张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
4、归园田居·其三
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
5、滁州西涧
唐代：韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
6、饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2. 描写人与自然和谐融合的著名诗句
1、鸟鸣涧 （唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 （唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.体现的是渔父与自然的另一种和谐 陶渊明 饮酒 采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辩已忘言.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠带夕阳，青山独远归.谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后，山爱夕阳时.湖上 徐元杰 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归.。
3. 【人与自然的诗句】
人与自然的诗句：1.柴门闻犬吠，风雪夜归人.唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》 2.千山鸟飞绝，万径人踪灭.唐·柳宗元《江雪》 3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.唐·韦应物《滁州西涧》 4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.宋·赵师秀《约客》 5.江上往来人，但爱鲈鱼美.宋·范仲淹《江上渔者》 6.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声.宋·曾几《三衢道中》 7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.宋·杨万里《小池》 8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人.唐·胡令能《小儿垂钓》 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.唐·张志和《渔歌子》 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.唐·苏轼《惠崇》 11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.唐·白居易《钱塘湖春行》 12.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.唐·白居易《钱塘湖春行》 13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.宋·李清照《如梦令》 14.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.宋·辛弃疾《西江月》 15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.宋·辛弃疾《西江月》 16.征蓬出汉塞，归雁入胡天.唐·王维《使至塞上》 17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升.宋·王安石《登飞来峰》 19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.唐·刘禹锡《秋词》 20.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼.宋·苏轼《黄鹤楼》希望能有您满意的答案。
4. 关于人与自然的诗句
陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故园”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”。 谢灵运的《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”。
王维的《山居秋瞑》“明月松间照，清泉石上流”，《清溪》“我心素已闲，清川澹如此”，《络南别业》“行到穷出，坐看云起时”。 李白的《月下独酌》“举杯邀明日，对影成三人”，《下终南山过斛斯山人宿置酒》“长歌吟松风，曲尽河星稀”，《访戴天山道士不遇》“野竹分清霭，飞泉挂碧峰”，《庐山谣寄卢侍御舟》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风声，白波九道流雪山”。 杜甫的《客至》“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。
韩愈的《山石》“山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣”，“人生如此自可乐，岂必局促为人讥”。
近代王国维的《梦中蓬莱》、《高峡流云》、《独间天语》； 现代徐志摩的《再别康桥》、《乡村里的音籁》。
5. 人与自然和谐相处的诗句
1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合
2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐
陶渊明
饮酒
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辩已忘言。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍<<；入若耶溪>>
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙 钱起
竹怜新雨后，
山爱夕阳时.
湖上 徐元杰
风日晴和人意好，
夕阳箫鼓几船归.
6. 关于人与自然和谐共处的名言
△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 △我们的生活和城市在呼唤清洁的水 △爱护水资源，保护母亲河 △生命之水，未来之水 △2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 △我国是世界上13个贫水国之一 △环境保护 人人有责 △保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴 △节约用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 △一个地球 我们的家 △关注地球，其症结不在地球，而在人心 △保护地球 爱我家园 △人人爱水 水为人人 △人类只有一个可生息的村庄——地球 △我们呼唤心灵环保 △不是地球属于人类 而是人类属于地球 △人人做环保 世界更美好 △生物多样性是人类生命的基础 △保护环境 从我做起 △中国最大的环境问题是水 △人与自然和谐共处 △水是不可再生资源 △野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 △人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 △爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然. ⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球. ⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志.作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德. 我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习. ⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活. ⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题. ⑹天地生万物.人与动物的关系就象多米诺骨牌.生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节.正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底. ⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式. ⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪. ⑼保护生物多样性就是保护人类自己. ⑽生物多样性是人类生存的基础. ⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的. ⑿大自然是一个完整的生态圈.一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化. ⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难.人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己. ⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员. ⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系. ■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 ■我们的生活和城市在呼唤清洁的水 ■爱护水资源，保护母亲河 ■生命之水，未来之水 ■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 ■我国是世界上13个贫水国之一 ■环境保护 人人有责 ■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴 ■节约用水 一水多用 ■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 ■一个地球 我们的家 ■关注地球，其症结不在地球，而在人心 ■保护地球 爱我家园 ■人人爱水 水为人人 ■人类只有一个可生息的村庄——地球 ■我们呼唤心灵环保 ■不是地球属于人类而是人类属于地球 ■人人做环保世界更美好 ■生物多样性是人类生命的基础 ■保护环境 从我做起 ■中国最大的环境问题是水 ■人与自然和谐共处 ■水是不可再生资源 ■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 ■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 ■爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然. ■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球. ■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志.作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德. ■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习. ■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活. ■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题. ■天地生万物.人与动物的关系就象多米诺骨牌.生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节.正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底. ■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式. ■捕杀、贩运野生动物就是犯罪. ■保护生物多样性就是保护人类自己. ■生物多样性是人类生存的基础. ■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的. ■大自然是一个完整的生态圈.一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化. ■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难.人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ■人类只有保护全部生物，才能保护自己. ■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员. ■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系.参考资料：。
7. 关于人与自然的古诗
王维的《山居秋暝》赏析 山居秋暝① 王 维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟②。
随意春芳歇，王孙自可留③。 [注释] ①秋暝：秋天的傍晚。
②浣（huàn）女：洗衣物的女子。③“随意”句：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”
这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。歇：消歇，凋谢。
归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。
其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶ 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
其四∶ 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。
其五∶ 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。 =============这些都讲了诗人在大自然中生活的舒适与美好2 晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。
风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。
3明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。
4 。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。
5 陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音”（《和郭主簿》）。孟浩然、陆游陶醉于“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》），或者“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的乡村田园场景。
当然，还有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”的狂歌（李白《庐山谣寄户待御虚舟》），“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明”的逸唱（黄庭坚《登快阁》），那是心灵回到自我时的纵情与愉悦。 6 陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”之际，却说“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》）；陶弘景回答皇帝说“山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君”（《诏问山中何所有赋诗以答》）；张孝祥在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”之时，却道“悠然心会，妙处难与君说”（《念奴娇·过洞庭》）。其次表现为人对自然永恒性的赞美、向往和对生命短暂的无尽感伤。
东晋女诗人谢道韫赞美巍峨的泰山“非工复非匠，云构发自然”；接着就感慨命运的无常“器象尔何物，遂令我屡迁”（《泰山吟》）；最后表达了回归自然怀抱的愿望“逝将宅斯宇，可以尽天年”。脍炙人口的唐诗《春江花月夜》，以青春的情思抒发于浩渺的宇宙，在“人生代代无穷己，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水”的吟唱中，人类的生命和情感获得了永恒的意义。希望符合你的要求。
8. 关于人与自然的诗句
陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故园”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。
谢灵运的《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”。
王维的《山居秋瞑》“明月松间照，清泉石上流”，《清溪》“我心素已闲，清川澹如此”，《络南别业》“行到穷出，坐看云起时”。
李白的《月下独酌》“举杯邀明日，对影成三人”，《下终南山过斛斯山人宿置酒》“长歌吟松风，曲尽河星稀”，《访戴天山道士不遇》“野竹分清霭，飞泉挂碧峰”，《庐山谣寄卢侍御舟》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”。
杜甫的《客至》“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。
韩愈的《山石》“山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣”，“人生如此自可乐，岂必局促为人讥”。
近代王国维的《梦中蓬莱》、《高峡流云》、《独间天语》；
现代徐志摩的《再别康桥》、《乡村里的音籁》
9. 急求关于人与自然的古诗
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（王维《山居秋暝》）
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（王维《鸟鸣涧》）
渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍>
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙 钱起
竹怜新雨后，
山爱夕阳时.
湖上 徐元杰
风日晴和人意好，
夕阳箫鼓几船归.
10. 关于“人与自然”的古诗有哪些
《山居秋暝》唐代 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《归园田居·其三》魏晋 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居·其二》魏晋 陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。《归园田居·其一》魏晋 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。《归园田居·其四》魏晋 陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。