短句子网1. 形容悟得本心的诗句有哪些
1、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》先秦：孟子及其弟子
释文：这样看来这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
2、草木有本心，何求美人折！ 《感遇十二首·其一》唐代：张九龄
释文：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
3、仲永之通悟，受之天也。《伤仲永》宋代：王安石
释文：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多
4、忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。《洛神赋》魏晋：曹植
释文：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
5、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；《兰亭集序 》魏晋：王羲之
释文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负
6、时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。《凤求凰》两汉：司马相如
释文：未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
7、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞·并序》魏晋：陶渊明
释文：既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
8、屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼三则》清代：蒲松龄
释文：屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
9、群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟《过秦论》两汉：贾谊
这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上
10、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市《山市》清代：蒲松龄
释文：又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，（人们）这才明白是（出现）山市。
11、悟彼下泉人，喟然伤心肝。《七哀诗三首·其一》魏晋：王粲
释文：领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
12、冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。《屈原传》两汉：司马迁
释文：就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。
13、然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。《屈原传》两汉：司马迁
释文：由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
14、墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子 撰
释文：墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
15、幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。《画地学书》宋代：欧阳修
释文：幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
2. 关于本心的名言实例
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。
一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
功德在法身中，不在修福。见性是功，平等是德。
念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。
自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。
若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻。
常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。
自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大常轻一切故。
念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。
功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
下下人有上上智，上上人没意智。世人自色身是城，眼耳鼻舌身即是城门。
外有五门，内有五意门。心即是地，性即是王。
王居心上。性在王在。
性去王无，性在身心存，性去身心坏。佛是自性，莫向身外求。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦（一切处无心是净），平直即弥陀。
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，三毒是地狱，愚痴是畜生。常行十善天堂便至。
除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。
烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明智慧光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。
内外明澈，不异西方。不作此修，如何到彼。
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角解铃还须系铃人。
3. 苏轼的诗中写出他本心的诗句
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的“东坡雨中行吟图”。表现了他处变不惊、笑对苍茫、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任平生”的达观之思，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。
所以一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴即为其内心真实写照。
谢谢。
4. 坚守本心有哪些名言
1、子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》
译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。”
2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。
3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》
译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。
4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》
译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。
5、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸
译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。