关于悌的诗句

1. 关于悌的诗句

江夏别宋之悌作者:李白 朝代:唐 体裁:五古楚水清若空,遥将碧海通。

人分千里外,兴在一杯中。谷鸟吟晴日,江猿啸晚风。

平生不下泪,于此泣无穷。赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿作者:钱钟书 朝代:当代微言妙质得认如,年少东来信起予。

将母呕心休觅句,绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉,文古能穷柳贯鱼。

疏凿诗中惭出手,君家绪有茗香馀。答悌芬作者:钱钟书 朝代:当代海内文章孰定评,观书月眼子能明。

年来渐似欧阳九,不畏先生怯后生。闲居杂咏三十二首·悌作者:陈淳 朝代:宋悌以其事兄,温恭尽乃情。

出门惟敬长,内外一於诚。孟子·尧舜之道孝悌作者:陈普 朝代:宋尧舜巍巍道极隆,岂徒行止疾徐中。

事亲敬开根天性,愚智由来一本同。仙佛之孝十首·孝悌王作者:林同 朝代:宋七星明历历,万古仰煌煌。

谁识斗宫内,中居孝悌王。贤者之孝二百四十首·顾悌作者:林同 朝代:宋地远隔亲面,惟凭一纸书。

句终辄应诸,进是听於无。答魏子悌诗作者:卢谌 朝代:魏晋【诗词】:崇台非一{韩韦=余}。

珍裘非一腋。多士成大业。

羣贤济弘绩。遇蒙时来会。

聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。

愧彼排虚翮。寄身荫四岳。

托好凭三益。倾盖虽终朝。

大分迈畴昔。在危每同险。

处安不异易。俱涉晋昌艰。

共更飞狐厄。恩由契阔生。

义随周旋积。岂谓乡曲誉。

谬充本州役。乖离令我感。

悲欣使情惕。理以精神通。

匪曰形骸隔。妙诗申笃好。

清义贯幽赜。恨无随侯珠。

以酬荆文璧。

2. 关于悌的诗句

江夏别宋之悌

作者:李白 朝代:唐 体裁:五古

楚水清若空,遥将碧海通。人分千里外,兴在一杯中。谷鸟吟晴日,江猿啸晚风。平生不下泪,于此泣无穷。

赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿

作者:钱钟书 朝代:当代

微言妙质得认如,年少东来信起予。将母呕心休觅句,绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉,文古能穷柳贯鱼。疏凿诗中惭出手,君家绪有茗香馀。

答悌芬

作者:钱钟书 朝代:当代

海内文章孰定评,观书月眼子能明。年来渐似欧阳九,不畏先生怯后生。

闲居杂咏三十二首·悌

作者:陈淳 朝代:宋

悌以其事兄,温恭尽乃情。出门惟敬长,内外一於诚。

孟子·尧舜之道孝悌

作者:陈普 朝代:宋

尧舜巍巍道极隆,岂徒行止疾徐中。事亲敬开根天性,愚智由来一本同。

仙佛之孝十首·孝悌王

作者:林同 朝代:宋

七星明历历,万古仰煌煌。谁识斗宫内,中居孝悌王。

贤者之孝二百四十首·顾悌

作者:林同 朝代:宋

地远隔亲面,惟凭一纸书。句终辄应诸,进是听於无。

答魏子悌诗

作者:卢谌 朝代:魏晋

【诗词】:

崇台非一{韩韦=余}。珍裘非一腋。多士成大业。羣贤济弘绩。遇蒙时来会。聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。愧彼排虚翮。寄身荫四岳。托好凭三益。倾盖虽终朝。大分迈畴昔。在危每同险。处安不异易。俱涉晋昌艰。共更飞狐厄。恩由契阔生。义随周旋积。岂谓乡曲誉。谬充本州役。乖离令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙诗申笃好。清义贯幽赜。恨无随侯珠。以酬荆文璧

3. 关于德孝的诗

《德孝诗词》

孝,天之经,地之义,民之行也。

德,人之向,家之和,国之强也。

举足出言,父母不忘。

仁孝闻天下,巍巍冠百王;母后三载病,汤药必先尝;闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。

上书救父,望云思亲。

救母险如履薄冰,越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍,孝更绝伦足可矜。

亲尝汤药,鹿乳奉亲。

体念母亲情至忱,母棰轻重甚关心;一朝知母力衰退,顿起辛酸泪湿襟。

德孝故事,感动天心。

夫孝者,德之本。

入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

欲求忠臣,出于孝子之门。

夫纯孝者,则能以大义修身,知立行之本。

爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

德孝为先,其乐融融,其风淳淳。

慈母手中线,游子身上衣。十月胎恩重,三生报答轻。

母苦儿未见,儿劳母不安。尊前慈母在,浪子不觉寒。

富润屋,德润身。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。

德者,才之帅;才者,德之资。

树高者鸟宿之,德厚者士趋之。

心而无得,身而无家。

厚德载物,胸怀博大。

德孝在我心,修身养性,齐家治国平天下。

心似琉璃不染尘,处事谦恭品行真;父母恩情念为甚,德孝声声耀运城。

4. 古代中的悌的含义

〈动〉形声。从心,弟声。本义:敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上

孝悌之义。――《孟子·梁惠王上》

悌,善兄弟也。――《说文》

弟爱兄谓之悌。――贾谊《道术》

又如:悌达(悌顺。敬爱和顺)

〈形〉和易

如:恺悌(和乐平易);悌睦(和睦)

用同“体”。亲近

如:悌己人(亲信);悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)

悌tì 兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。〈古〉儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。

悌,儒家的伦理范畴,指敬爱兄长,顺从兄长。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列,称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”,把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》:“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。”《孟子.滕文公下》:“于此有焉:入则孝,出则悌。”

小篆:悌,从心,从弟;本义作「善兄弟」解,见。又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意,即有顺的意味。因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之。

其义有:

1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝,出则悌」。

2.悌友,兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝,慈祥悌友」。

3.悌睦,友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦,隐身修学」。

4.与「弟」通。如《弟子规》“弟子入则孝,出则弟”

5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰:『恺悌君子,神所劳也』」。

6.发曰悌。见《尔雅·释言》。

至亲者莫若骨肉,而手足之情,既长且久,当兄弟姐妹犹在之时,更要珍爱,相互勉励、扶持,切莫伤和气,毕竟 「一回相见一回老,能得几时为弟兄」。

又心常怀有兄长、弟妹之情,则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大,周遭之人亦极易融合为一家人,如此上下和睦,一片祥和之气,充塞于宇宙间,此乃真自然之道矣!

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