短句子网1. 西游记诗词大全
天意未宁】此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。关于水帘洞的描写如：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。又：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】其中美丽，读者自赏。当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。
引一首写秋的诗如下：枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。
古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。
另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。
真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。
白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。
但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。
柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。
【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？不细品论，相信读者也会很喜欢的。这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二、描人诗词《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！因为“倾国色”，所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢？接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了。
吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰，“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱。凡人如此，何况八戒？白骨精先前也变美女：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧，又被。
2. 有关西游记的诗词
1、（第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生） 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神） 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
（3-5出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 《苏武慢》 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
7、第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。
千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、第十四回 心猿归正 六贼无踪 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端 无所为，便是南无释迦叶。 10、第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 孙悟空自报家身（部分） 自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。 一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。 老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。 得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。 三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。 （下略） 11、第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 猪八戒自述 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。 有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。 有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。 上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。 婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。 三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。 （下略） 12、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。 13、第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 沙僧自述 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。 万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。 常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。 因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。 明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 15、第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 《西江月》 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放。
3. 西游记里的诗词有哪些
关于水帘洞的描写如：
一派白虹起，千寻雪浪飞；
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；
潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。
又：
比玉香尤胜，如花语更真。
柳眉横远岫，檀口破樱唇。
钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。
却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
“游蜂错认真”，花容何人不爱？没想到接下来举动更大方：
褪放纽扣儿，解开罗带结。
酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。
肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。
中间一段情，露出风流穴。【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
最喜欢悟空半夜三更，去找菩提祖师聊天的那首诗。
月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水流汾。
飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。
4. 关于孙悟空的诗句
郭沫若 《七律·看<；孙悟空三打白骨精>；》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东 《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
5. 形容孙悟空的诗句
1.《 沁园春》（陈人杰） 禁鼓蓬蓬，忙杀公侯，穴城影中。
正花前豪士，宿酲未解，松间逋客，清梦才浓。龙尾危机，犀围长物，何必飞书交子公。
人间世，只闲之一字，受用无穷。主人窗户玲珑。
悟富贵荣华回首空。向竹梧侧畔，聚先秦录，兰荪里许，吟晚唐风。
琴外鸿归，棋边鹭静，天把一丘荣此翁。孙刘辈，枉百年争战，一昧雌雄。
2. 《七律·和郭沫若同志》（毛泽东） 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
3. 《西游记》【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】 枫叶满山红，黄花耐晚风，老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛，可怜数行雁，点点远排空。
4. 《七律·看<孙悟空三打白骨精>》（郭沫若） 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
5. 《无题》（郭沫若） 赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。 九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。 金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来 6. 《西游记》 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
6. 关于《西游记》的诗
要解决这个问题得看全诗得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。不管是日月也好，玉兔和（金）乌也好，还是龟蛇也好，如果你稍加留意，就会发现它们是两两相对的，关键就在这里！无极生太极，太极生两仪，两仪者，一阴一阳也。
我们来看上面的这几个物象，是不是正好一阴一阳？日为阳自不必说，月为阴也是人所共知，呵呵，看看这两个字的偏旁组合就一清二楚了。要注意的是金乌和玉兔，金乌用现在的说法就是“太阳鸟”，是个很时髦的名称，玉兔让我们想到嫦娥，对了，中国的航天工程又要迈出崭新步伐了！“嫦娥奔月”的美丽传说要演绎它的现代版了，虽然缺少了一点浪漫和遐想。
不过由此倒可以启发我们，所谓的神话未必是完全虚构哟，说不定是古人对曾经看到的场景的夸张描述，这也不是没有可能。接着来说“日”和“月”，在人体里代表什么？既然西游记是对人体修炼工程的具体描述，那么五脏里的心和肾就可以用日和月来代表。
所谓火热的心，心属火，易经八卦中，“日”为离卦，离卦可以代表“心”；而月凉如水，肾属水，易经八卦中，“月”为坎卦，坎卦可以代表“肾”。这就是易经八卦的妙处，一个卦在不同的类别中分别代表不同的物象，却又形成有机联系。
其类虽别，其性相通。因此，天地垂象，昭示于人，人法天地，道法自然。
根据天地万物运行规律来进行人体修炼，以自然为师，岂不妙哉？明白了这一层，我们再来看月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。这两句，就比较好理解了。
原来这正是道家所修炼的“取坎填离”，“水火既济”的功夫，具体说来，就是讲精神专注于人体的下丹田，便可以将肾水上提，心气下降，达到水火交融的目的。其实普通所说的“心静自然凉”也跟这个意思差不多，心一旦静了，心气自然下降，得到肾水滋润，自然感觉凉快了，用现代的话说：“爽”！呵呵，还记得那句诗吗：“天凉好个秋！”这里面有奥妙哦。
风景说到了“取坎填离”，什么意思？原来，人体刚出娘胎的时候，应该是圆满无缺的，即所谓的“元阳”和“元阴”，也就是易经八卦中的乾卦和坤卦。但随着后天的损耗，就渐渐有缺了，形成了坎卦和离卦。
坎中满，离中虚，这是对这两个卦象的形象描述，把坎中的“满”去填离中的“虚”，不久成了乾卦和坤卦了吗？所以，道家的“水火交融”工程正是补漏工程！难怪道家和佛家都要讲圆满无缺，难怪修行的人那么看重头上的光圈，请注意，前苏联曾经有科学家专门用一种摄像技术来拍它，发现修炼的功夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦。难怪可以用乾坤来代表天地，身外大天地，身内小天地，身内身外相应，就可能达到天人相应。
修炼的层次越高，达到的可能性越大，难怪孙悟空要做“齐天大圣”！呵呵，俺老孙跟菩提祖师学了那么高的功夫，齐天大圣，小菜一碟！不过老孙比起如来佛还是差了一大截，如来手握乾坤，猴哥就没辙啦。把话题收回来，再接着看：“自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”阴阳二气相交，用形象的表达法，就是“龟蛇盘结”，既然盘结，也就不漏，既然不漏，就“性命坚”。
心脏属火，心脏内部结构，恰似莲花含苞之象，而肾水上提滋润心脏，就成了“火里种金莲”了。看到这里，是不是很佩服道家高人的形象描述？万事万物，其理相通，一本西游记，就借着唐僧西天取经的故事，巧妙地把人体修炼的工程天衣无缝地插入其中。
你看故事也可以，你琢磨里面的奥妙也可以，你能参悟出其中的修炼妙法，那就更可以了！风景该讲到这最后一句了：“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”这是精妙的总结，也是一切修炼的总纲，什么是“攒簇五行颠倒用”？就是风景前面所说的“顺生人，逆成仙，妙在其中颠倒颠。”
通常情况下，人体能量是不断耗散的，虽然通过吸收水谷之气有所补充，但总的说来入不敷出，所以就渐渐老化，这是一般事物的运动过程。而道家却要反其道而行之，通过参透天地机密，进行人体工程修炼，首先补漏，然后修炼金丹。
这样就把一般的运动过程倒了过来，达到返老还童的目的。所以历史上道家修炼功夫好的人，很是长寿，只不过一般人很少能见到罢了。
呵呵，想见高人，还得有缘哦。更何况还有“真人不露相，露相不真人”这一说法呢。
由此也可以明白易经八卦的更多妙处了，这是中国古代的百科全书，也是参天悟道的万世宝典。宝典虽然在，参悟有几人？少见赞许者，长叹糊涂身！这也是风景为什么特别赞许吴承恩的缘故，用那么形象的文学描写手段，不经意间，已经把那么宝贵的内容夹杂其中，真是高手啊！至于有的人对吴承恩的非议之词，那是他们无缘见到庐山真面目，可发一笑。
心诚则灵嘛，放下偏见，我们就可以看到事物的真相。菩提祖师的讲道，让悟空茅塞顿开：此时说破根源，悟空心灵福至。
切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶！”。
7. 西游记相关诗词
《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。 一、写景诗词 唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写，如： ……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如： 一派白虹起，千寻雪浪飞； 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，馀流润翠微； 潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
又： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽，读者自赏。
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。引一首写秋的诗如下： 枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。 荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。
“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。
欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。
唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。 吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的： 彤云密布，惨雾重浸。
彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。
须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。
好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。
同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。 另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的： 七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？ 不细品论，相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！ 二、描人诗词 《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。
当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。 西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述： 妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。 半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪； 遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。