短句子网关于官员的古诗句
1.关于“做官”的诗句有哪些
1. 国正天心顺，官清民自安。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
2. 官非其任不处也，禄非其功不受也。西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记》
3. 当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。明代官员 吴亮
4. 官者庶人之师，其身既正，不令而行。唐代政治家 姚崇
5. 当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。唐朝开国宰相 房玄龄
6. 居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。明代抗倭将领，军事家 戚继光
7. 官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。唐·李延寿《北史·苏倬传》。
2.讽刺官场的诗句
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
=======================朱门酒肉臭，路有冻死骨。 四海无闲田，农夫犹饿死。
=======================上联：上级压下级，一级压一级，级级加码，马到成功。下联：下级蒙上级，一级蒙一级，层层渗水，水到渠成.=======================台前虚下忧民泪.幕后深藏受贿钱.法律无情民有眼，岂容脂粉掩真颜。
=======================蒿草遍地蒿毛短，正是贡物欲下时。=======================人家养子爱聪明，我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。=======================大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
3.讽刺官场的诗句
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
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朱门酒肉臭，路有冻死骨。
四海无闲田，农夫犹饿死。
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上联：上级压下级，一级压一级，级级加码，马到成功。
下联：下级蒙上级，一级蒙一级，层层渗水，水到渠成.
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台前虚下忧民泪.幕后深藏受贿钱.法律无情民有眼，岂容脂粉掩真颜。
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蒿草遍地蒿毛短，正是贡物欲下时。
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人家养子爱聪明，我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。
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大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
4.形容做官的诗句有哪些
《醉太平·堂堂大元》年代： 元 作者： 元无名氏堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。
《沁园春·看做官来》年代： 宋 作者： 赵必？看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。
都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。
吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。
叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。
归去也，向竹松深处，结个茅庐。《桐庐县》年代： 宋 作者： 胡仲弓富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。
县宰何人真解事，做官来向画图中。《和薛仲止渔村杂诗十首》年代： 宋 作者： 刘黻甘友渔樵懒做官，静占时事转艰难。
近来地气如南瘴，腊月梅花不识寒。《赠道士阮太虚何存斋》年代： 宋 作者： 谢枋得六道四生苦，何人不烦恼。
官人自做官，道人自修道。相逢不下马，各自寻蓬岛。
前生非亲契，今生如何好。本来无因缘，安得有果报。
来非人捉来，到是天送到。我若不呈丑，道教一齐倒。
春风缚不住，秋月蚀愈皎。莫登时贵门，谈天恨欠早。
对面不相识，开口便激恼。譬如弄杂剧，徒取傍人笑。
道我是风颠，知我已明了。莫愁我饥渴，天厨食天饱。
真宰善解家，未敢与道。《上众官》年代： 宋 作者： 郑广郑广有诗上众官，文武看来总一般。
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。《渔妇词》年代： 明 作者： 秋江湛公阿侬住在太湖边，出没烟波二十年。
不愿郎身做官去，愿郎撒网妾摇船。
5.描写“当官为民”的诗句有哪些
1、荪独宜兮为民正（先秦·屈原·《九歌 少司命》）
2、独为匪民（先秦·诗经·《何草不黄》）
3、为民不利（先秦·诗经·《桑柔》）
4、劳民为君（魏晋·曹操·《度关山》）
5、不尔民为鱼（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）
6、拥朱轮、特地为民来（宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》）
7、为民乞雨（宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》）
8、民仰使君为食天（宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》）
9、为民广洽（宋·无名氏·《六州》）
10、端为民祈（宋·无名氏·《十二时/忆少年》）
11、五马为民来（宋·无名氏·《水调歌/水调》）
12、农为兵兮民重嗟（唐·刘叉·《冰柱》）
13、使汝发早白；长为南亩民（宋·陆游·《纵笔》）
14、扫除民蜮不为灾（宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》）
15、后为檀岛土民所杀（清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》）
16、亦本为民保（宋·张镃·《杂兴》）
6.诗人被贬官的诗句
永遇乐 京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（手法：咏史抒怀、借古讽今）
定风波（苏轼）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（手法：一语双关）
秋兴八首（其一）（杜甫）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
（手法：以景写情，情景交融）
书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜月瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（手法：咏史抒怀，今昔对比）
7.关于廉政的古诗词
咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”
虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”
同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江。
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