关于佛的诗句名言
1.求佛教名言
释迦佛入涅盘说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。
生灭灭已,寂灭为乐。 至尊释迦牟尼佛传法之偈:法本法无法,无法法亦法。
今付无法时,法法何曾法?西方一祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?西方二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。
各各须自悟,悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,无心亦无法。
说是心法时,是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈:心自本来心,本心非有法。
有法有本心,非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈:通达本法心,无法无非法。
悟了同未悟,无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈:无心无可得,说得七祖婆须蜜尊者传法偈:心同虚空界,示等虚空法。
证得虚空时,无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无内外,心法亦如此。
若了虚空故,是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈:真理本无名,因名显真理。
受得真实法,非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈:真体自然真,因真说有理。
领得真真法,无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隐显,明暗不相离。
今付隐显法,非一亦非二。十二祖马鸣尊者传法偈:隐显即本法,明暗元不二。
今付悟了法,非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈:非隐非显法,说是真实际。
悟此隐显法,非愚亦非智。十四祖龙树尊者传法偈:为明隐显法,方说解脱理。
于法心不证,无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈:本对传法人,为说解脱理。
于法实无证,无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈:于法实无证,不取亦不离。
法非有无相,内外云何起?十七祖僧伽难提尊者法偈:心地本无生,因地従缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈:性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈:言不合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈:泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈:心随万境转,转处实能幽。
随流认得性,无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法摄。
吾身非有无,何分一切塔?二十四祖师子尊者传法偈:正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈:心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈:吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。
.二祖慧可大祖禅师传法偈:本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈:华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈:华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈:心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。
南岳怀让禅师传法偈:心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!马祖道一禅师传法偈:心地随时说,菩提亦只宁。
事理俱无碍,当生即不生。
2.佛教十大名言
佛曰。
不可说,不可说,一说即是错。 佛曰。
人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰。
笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰。
刹那便是永恒。 佛曰。
种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰。
爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛曰。以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰。
人无善恶,善恶存乎尔心。 佛曰。
一念愚即般若绝,一念智即般若生。 佛曰。
睹人施道。助之欢善。
得福甚大。 佛曰。
人有二十难。 贫穷布施难。
豪贵学道难。弃命必死难。
得睹佛经难。 生值佛世难。
忍色忍欲难。见好不求难。
被辱不镇难。 有劫不临难。
触事无心难。广学博究难。
除灭我慢难。 不轻未学难。
心行平等难。不说是非难。
会善知识难。 见性学道难。
随化度人难。睹境不动难。
善解方便难。 佛曰。
净心守志。可会至道。
譬如磨镜。垢去明存。
断欲无求。当得宿命。
广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”,包括: ◎经藏:梵文Sū-tra-pitaka的意译,音意合译为“素袒缆藏”,指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教,以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。 ◎律藏:梵文Vinaya-pitaka的意译,音意合译为“毗奈耶藏”,记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏:梵文Abhidharma-pitaka的意译,音意合译为“阿毗达磨藏”,是对佛教教义的解说。 狭义的佛经 狭义的佛经专指经藏。
以上皆出自佛经 佛经有太多 不一一介绍 希望对你有帮助!!!~\(≧▽≦)/~。
3.收集一些佛家名言
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一佛一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱。
经典第十一:魔由心生
4.求 佛教名言名句
世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
《八大人觉经》 多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。 《八大人觉经》 菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
《八大人觉经》 一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。 《佛说十善业道经》 如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色,不可见取,但是虚妄。 《佛说十善业道经》 诸法集起,毕竟无主、无我我所。
虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。
《佛说十善业道经》 菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断,善法圆满。 《佛说十善业道经》 十善业道。
何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 《佛说十善业道经》 戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。
《佛说十善业道经》 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。 《佛说十善业道经》 若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。
《大方广佛华严经净行品》 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
《大方广佛华严经净行品》。
5.“大量”狂搜关于《佛》的名句
醒世咏
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断。每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不别争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍,退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐。天自从容定主张。
诌曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。
——憨山大师
转载请注明出处短句子网 » 关于佛的诗句名言名句