短句子网关于长命锁的诗句
1.以介绍长命锁写作文
灯光下，她抚摸着项上的一个银光闪闪的东西。这是个长命锁，上面有四个大字：长命百岁，看上去并没有什么特别的地方。她注视着它，仿佛看到了爷爷在对她微笑。
她的爸爸妈妈常年在外工作，从小就是爷爷照顾着她。
这个长命锁是体弱多病的她一岁的时候，爷爷在那个贫穷的年代，跑遍全城的银匠铺，精心挑选后送给她的。爷爷十分迷信鬼神之说，这点她是很清楚的。因为，从她记事起，就总听见爷爷说：“这儿风水不好。”“这会遭天谴的。”“今天是大凶之日，不要出门。”“别去，你会触怒天尊的。”``````哦，爷爷还在卧房里摆了一张桌子。桌子上摆放着一尊观音像，像与站着的爷爷差不多高，像前有一个香炉，爷爷每天晚上都要在香炉里烧一柱香，样子很恭敬。
她很喜欢这把锁，当小朋友们用羡慕的眼光看着她项上的长命锁时，她总是很自豪地让他们一一欣赏。毕竟她此时只是一个孩子。
她记得有一次她生病了，还在发高烧，浑身像散了架似的躺在床上。她看到爷爷在一旁照顾着她。爷爷的眼睛暗而无光，眉头紧锁着。忽然，他似乎想到了什么，眼睛一亮，接着摘下她项上的长命锁，放在菩萨像的面前，然后竟跪在地上，说：“求菩萨保佑孩子平安无事。”说罢，磕了三个头。之后他又拿起长命锁，把它戴在她的项上。她看到长命锁上长命百岁这四个字十分清晰。
她渐渐长大了，当同学们看见她的长命锁嘲笑她多大了还带这个玩意时，她感到了丢人现眼。回家后，她立即对爷爷大声嚷嚷：“长命锁我再也不戴了，大家都笑我。”爷爷愣了一下，缓缓地说：“长命锁会保佑你长命百岁，不能摘！”她尽管不愿意再戴它，但还是听了爷爷的话。她不愿意让爷爷伤心，只是小心地把长命锁放在衣领里，不被别人看见。
爷爷早在几年前就去世了，她也日渐地成熟，她终于明白，那长命锁不仅包含着神明的祝福，更包含着爷爷对她无限的爱。
灯光下，这个长命锁
2.金发晶长命锁的水晶语是什么
金锁银锁长命锁，寄存天下父母心——周岁礼与长命锁 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。
锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
在小孩胸前挂锁，其意义就在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大。
所以，人们把这种锁称作长命锁。 长命锁是佩戴在小孩胸前的，它并不是实际的锁，而是徒具锁的形制经过变形修饰加工而制成的装饰性很强的“锁”。
长命锁的形状有圆形的、椭圆形的、长方形的、正方形的、菱形的，甚至还有项圈形的，项圈形的已是锁的传统形制的大胆变形，仅存锁的韵味。当今中国流行的项链习俗应和古代项圈锁习俗有着某种联系，项链习俗所潜含的吉祥意义应该是项圈锁辟邪意义的遗存。
长命锁用银材打制的居多，也有用铜、铁的，富贵人家还有用金的，除金属之外，木料、玉石、布料等也都是制作长命锁的材料。金属的长命锁往往具有锁的开启功能，而其他材料的则不具备这种功能，仅取锁的形制而已。
围绕着长命锁，形成了种种诞生礼习俗。 我国曾流行送长命锁习俗。
一是外婆送长命锁。在江南地区，外婆要给刚出生的外孙送银制的装饰锁。
这种银锁有圆形的，也有椭圆形的。一般长10至14厘米，宽6至8厘米。
用项链或丝编带穿入锁档中，形成一个圈，挂在幼儿脖子上，锁垂在项下胸前。俗信戴锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。
银锁正反面有文字与图案，它们都具有增强锁的保育力量的作用，或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。
图案多錾在反面：多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。再是干爹干妈送锁。
在黄河、长江中下游地带，旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。
干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。
俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。
送长命锁仪式在认干爹时举行。认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。
还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。
上写“贵府相公过继相（干爹姓）门，取名某某，长命百岁”等语。左联是：“苏才郭福”，右联是：“姬子彭年”。
轴上还用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中，俗信可以压邪驱祟。
还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。
也有认和尚或道士为寄父的习俗。所戴之锁以寄父的名义打制，也是借道教或佛教神灵保佑小孩长命的意思。
《红楼梦》就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。
长命锁还有以百家的名义购买或打造的，其意义在于集众人之力，增加锁的锁定命运的神力，以帮助小孩度过各种“关煞”。江西等地，由新生儿家长向众亲友筹钱购长命锁。
用红纸包上七粒白米、七叶红茶，成为一小红纸包。将上百这样的小红纸包散给亲友，多者可达二三百包。
亲友接到小红纸包，便会以铜钱回礼，其数额百文数十文不等。家长便用这些礼钱购一银锁，系于小孩颈上。
锁的正面镌有“百家宝锁”，反面镌有“长命富贵”等字样。俗信以为小孩佩这样的锁，可防病避灾，保命长寿。
湖南等地则是由家长请一位在当地有影响的正派人，到一百户人家筹钱，打成一把银锁，随附一张写有一百户主人姓名的字条，锁面也镌有“长命富贵”之类的祝语。从小孩3岁起度“花树关”时戴上，直到12岁度“大关”后解下。
这种集百家钱制成的长命锁又称“百家锁”。百家锁的神力，来自百家之众的力量。
然而，凑百家钱手续繁杂，不易办到，于是又有简单易行的方法，即用百余文或两百至三百文钱，和乞丐的钱交换。乞丐的钱是挨家挨户讨来的，其钱有来自百家之意，所以换来制锁，其锁也为百家之资所制。
长命锁也有用布来缝制的。用红布做成链形锁或编结成锁形，或做成项圈，下坠“长命百岁”银牌。
每年过生日时，都要加一层红布，表示层层加锁，以保孩子安全万无一失，直到孩子长到12岁才割下焚化，以示成人。 还有的长命锁是用丝线与铜钱制成的。
用丝线编成三尺长的线辫，折回，中间挽一结作锁，下坠铜钱数枚。小孩戴锁之前，要在神前用“表”（一种供神用的黄纸）燃烧燎烤一下铜钱锁，是借神。
3.关于笔架的诗句
《暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚》
年代： 唐 作者： 罗隐
嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇。湖边观稼雨迎马，
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。
《鹧鸪天 何尊师故居》
年代： 元 作者： 张可久
万木森森秀野堂。黄鹂两两鹤双双。翠岩云巧苍松暗，玉洞月明丹桂香。移笔架，拂琴床。赋诗争看水云乡。重来只有黄冠老，落日空斋挂钵
《过乌沙望大塘石峰》
年代： 宋 作者： 杨万里
城中长恨不见山，出城见山如等闲。
曹溪过了过岑岭，不惟山粗石仍犷。
山如可师癞满顶，石如陈三瘿联颈。
一路令人眼不开，眼开令人闷不醒。
乌沙未到一溪横，水清见底心已清。
大塘六峰争出迎，水精笔架琉璃屏。
两峰玉笋初出土，三峰冰盘钉角黍。
新峰新琢金慱山，雾作沉烟云作缕。
忽然前冈平截断，万丈青炎余寸许。
山神解怜客子愁，平地跳出苍琳璆。
更借天公修月斧，神工一夜忙琱锼。
近看定何者，远看真可画。
山神自贺应自诧，古来此地无车马。
4.长命锁的历史由来
长命锁的历史由来：
长命锁也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就戴上了这种饰物，一直戴到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
关于佩长命锁的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节。家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。
到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂，除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。
到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。
5.关于“慈”的诗句
关于“慈”的诗句
1、白居易 《喜钱左丞再除华州，以诗伸贺》
民望恳难夺，天心慈易回。
2、严维 《书情上李苏州》
手持国宪群僚畏，口喻天慈百姓安。
3、吕岩 《赐齐州李希遇诗》
福因慈善得，祸向巧奸来。
4、司空图 《自诫》
媒炫士所耻，慈俭道所尊。
5、孟郊 《和钱侍郎甘露》
嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
6、孟郊 《杂曲歌辞·游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
7、鲍溶 《将归旧山留别孟郊》
悠悠慈母心，惟愿才如人。
8、柳宗元 《咏荆轲》
慈父断子首，狂走无容躯。
汉代关于长命锁的诗句
1.有关“长命锁”的一切
【长命锁】 也叫“寄名锁”。
它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。
锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。
关于佩长命缕的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。
在汉代。每逢五月初五端午节。
家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。
不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。
灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。到了宋代，这种风俗，继续存在。
不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。
宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂〉除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。
一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。 【制作长命锁的材料】 一般多用金银宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的。
清代人天花才子的小说《快心编》中就叙及这种饰物：有一个姓石的人家，四十岁时生得一子，夫妇俩“恐他难得长养”，特地将一块玉锁挂在儿子颈间，以后这块玉锁就一直佩在他身边，一直伴随到他长大成人。书中形容这块玉锁，被“琢得精巧绝伦，缕着双鱼戏水，暖润滑泽。”
汉族小儿胸前挂的避邪饰物，流行全国各地。多为银制的，呈古锁状。
上镌刻有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。锁片用长丝带穿系，戴于小儿脖颈上。
病弱和独生子女佩戴的较多，有避祸驱邪、祝愿长命的含意。 寄名锁虽然与长命锁同物异名，但意义稍有不同。
有些父母在小儿出生后，担心孩子夭殇，特选择多子女的人作孩子的寄父、寄母，以求庇护。寄名之后，即将锁型饰物挂在孩子项间。
也有寄名于诸神及僧尼的，以借助神灵的力量来驱除妖魔，《红楼梦》中的贾宝玉身上就戴着这种寄名锁。小说第3回写宝玉出场：“身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物”。
《金瓶梅词话》中说到一种名叫“银脖项符牌儿”的饰物，其实也是“寄名锁”的别称。书中说道：“这个是他师父与娘娘寄名的紫线琐。
又是这个银项符牌儿，上面打的八个字，带着且是好看，背面坠着他的名字。” 系挂锁的绳索，繁简不一。
普通的只是用一根红色丝带；复杂的则用金银打制成链条；也有的将珍珠宝石做成串饰，然后再系于锁上的。近人徐坷《清稗类钞》中叙及一件“项圈锁”就很典型：“嘉庆时，扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣，当项一瓣，弯长七寸，瓣稍各镶猫睛宝石一。
掩钩搭可脱卸，当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠，左右两瓣各长五寸，皆凿金为榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环，东珠凡三十六粒，每粒重七分，各为一节，节节可转，为白玉环者九，环上属圈，下属锁，锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠为水藻，刻翡为捧洗美人妆，其背镌乾隆戊申造赏第三妾院侍姬第四司盥十六字，锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠，蓝宝石为坠脚，长可当脐。”据说这是一位尼姑寄售的，尼姑在年轻时曾经为一权贵之家的女子作婢女，锁上所刻的美人即为该贵族之家的小姐。
不料这个权贵后来潦倒，婢女赎身后，带着这件宝物脱籍归乡，削发为尼。有人对这件项圈锁作了估价，其值“累万”——即值银万两。
堪称是项饰中的上品了。 在中国古代，缨络有时也被当作项圈或长命锁的代称。
《红楼梦》中就有这方面的例子。如书中第八回，写贾宝玉硬缠着薛宝钗，一定要看她挂在颈项上的金锁，宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，錾上了，所以天天带着；不然沉甸甸的，有什么趣儿？”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹，黄金灿灿的璎珞摘了下来。
缨络又作“璎珞”，或称“华鬘”据说本是印度的一种古老首饰。梵语称之为“积由罗”。
在当地，不论男女，都喜欢将花朵穿连起来作为头饰，或挂于颈间，垂于胸前。这种类似花环的颈饰，有时还被挂在佛像身上。
随着佛教的传入，这一装饰习俗也传到了中国，我在国佛教艺术形象（如壁画、雕。
2.金发晶长命锁的水晶语是什么
金锁银锁长命锁，寄存天下父母心——周岁礼与长命锁 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。
锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
在小孩胸前挂锁，其意义就在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大。
所以，人们把这种锁称作长命锁。 长命锁是佩戴在小孩胸前的，它并不是实际的锁，而是徒具锁的形制经过变形修饰加工而制成的装饰性很强的“锁”。
长命锁的形状有圆形的、椭圆形的、长方形的、正方形的、菱形的，甚至还有项圈形的，项圈形的已是锁的传统形制的大胆变形，仅存锁的韵味。当今中国流行的项链习俗应和古代项圈锁习俗有着某种联系，项链习俗所潜含的吉祥意义应该是项圈锁辟邪意义的遗存。
长命锁用银材打制的居多，也有用铜、铁的，富贵人家还有用金的，除金属之外，木料、玉石、布料等也都是制作长命锁的材料。金属的长命锁往往具有锁的开启功能，而其他材料的则不具备这种功能，仅取锁的形制而已。
围绕着长命锁，形成了种种诞生礼习俗。 我国曾流行送长命锁习俗。
一是外婆送长命锁。在江南地区，外婆要给刚出生的外孙送银制的装饰锁。
这种银锁有圆形的，也有椭圆形的。一般长10至14厘米，宽6至8厘米。
用项链或丝编带穿入锁档中，形成一个圈，挂在幼儿脖子上，锁垂在项下胸前。俗信戴锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。
银锁正反面有文字与图案，它们都具有增强锁的保育力量的作用，或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。
图案多錾在反面：多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。再是干爹干妈送锁。
在黄河、长江中下游地带，旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。
干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。
俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。
送长命锁仪式在认干爹时举行。认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。
还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。
上写“贵府相公过继相（干爹姓）门，取名某某，长命百岁”等语。左联是：“苏才郭福”，右联是：“姬子彭年”。
轴上还用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中，俗信可以压邪驱祟。
还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。
也有认和尚或道士为寄父的习俗。所戴之锁以寄父的名义打制，也是借道教或佛教神灵保佑小孩长命的意思。
《红楼梦》就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。
长命锁还有以百家的名义购买或打造的，其意义在于集众人之力，增加锁的锁定命运的神力，以帮助小孩度过各种“关煞”。江西等地，由新生儿家长向众亲友筹钱购长命锁。
用红纸包上七粒白米、七叶红茶，成为一小红纸包。将上百这样的小红纸包散给亲友，多者可达二三百包。
亲友接到小红纸包，便会以铜钱回礼，其数额百文数十文不等。家长便用这些礼钱购一银锁，系于小孩颈上。
锁的正面镌有“百家宝锁”，反面镌有“长命富贵”等字样。俗信以为小孩佩这样的锁，可防病避灾，保命长寿。
湖南等地则是由家长请一位在当地有影响的正派人，到一百户人家筹钱，打成一把银锁，随附一张写有一百户主人姓名的字条，锁面也镌有“长命富贵”之类的祝语。从小孩3岁起度“花树关”时戴上，直到12岁度“大关”后解下。
这种集百家钱制成的长命锁又称“百家锁”。百家锁的神力，来自百家之众的力量。
然而，凑百家钱手续繁杂，不易办到，于是又有简单易行的方法，即用百余文或两百至三百文钱，和乞丐的钱交换。乞丐的钱是挨家挨户讨来的，其钱有来自百家之意，所以换来制锁，其锁也为百家之资所制。
长命锁也有用布来缝制的。用红布做成链形锁或编结成锁形，或做成项圈，下坠“长命百岁”银牌。
每年过生日时，都要加一层红布，表示层层加锁，以保孩子安全万无一失，直到孩子长到12岁才割下焚化，以示成人。 还有的长命锁是用丝线与铜钱制成的。
用丝线编成三尺长的线辫，折回，中间挽一结作锁，下坠铜钱数枚。小孩戴锁之前，要在神前用“表”（一种供神用的黄纸）燃烧燎烤一下铜钱锁，是借神。
3.长命锁的历史由来
长命锁的历史由来：
长命锁也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就戴上了这种饰物，一直戴到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
关于佩长命锁的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节。家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。
到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂，除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。
到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。
4.古代器物之如意长命锁来源
长命锁也叫"寄名锁"。长命锁是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，"锁"住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上长命锁，一直挂到成年。
长命锁的前身是"长命缕"。关于佩长命缕的习俗，最早可追溯到汉代，据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载，在汉代，每逢五月初五端午佳节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫、灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。这种彩色丝绳，就被称之为"长命缕"、也有叫"长生缕"、"续命缕"、"延年缕"、"五色缕"、"辟兵缯"、"朱索"、"百索"等名称的。到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为"珠儿结"、"彩线结'，、可见其形制已较复杂〉除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。制作长命锁的材料，一般多用金银宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有"长命富贵"、"福寿万年"等吉祥文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的。清人天花才子的小说《快心编》中就叙及这种饰物：有一个姓石的人家，四十岁时生得一子，夫妇俩"恐他难得长养"，特地将一块玉锁挂在儿子颈间，以后这块玉锁就一直佩在他身边，一直伴随到他长大成人。书中形容这块玉锁，被"琢得精巧绝伦，缕着双鱼戏水，暖润滑泽。
长命锁”在明清时期的汉族地区十分流行。小孩出生后为了消灾避邪，永葆平安，父母或亲朋出资请银匠打制一副银锁给小孩佩戴，意在“锁”住生命。佩戴“长命锁”，一般要挂到成年后才取下。“长命锁”多是用白银打制，也有用黄金打制或者用玉石雕琢的。錾刻的吉语内容有“长命百岁”、“福寿双全”、“长命富贵”、“福寿万年”等等，装饰的纹样大多是吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽，以及一些相关的寓意吉祥的民间故事和神话传说等等，十分的丰富多彩。“长命锁”从造型到装饰都富于巧思，给人感受得最多的却是一种超越“长命百岁”具体形式的人生理想的生命情怀。千百年来，中国人通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上，并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到孩子身上。
长命锁经过在民间二千年的流传，其中凝聚了工匠们的智慧和父母们的美好愿望，在这种力量的推动下，长命锁的从最初的五色丝绳，到明清代演变成了五花八门、别开生面的民间艺术品，从传世的明清两代以及民国的长命锁中，我们可以大致看到：以盼望健康长寿而制作成的狮子绣球、莲花寿桃；以望子成龙而制作的麒麟送子、五子登科；以求大富大贵而制作成的双鱼牡丹、肥猪元宝、刘海戏蟾等几类造型的长命锁。材质可见金银铜、玉石象牙、玳瑁、桃木等。
5.长命锁是什么时间出现的
长命锁是在汉代出现的，具体时间没有史书记载。
历史：
关于佩长命缕的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节。家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。
到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在汉族民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂，除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。
到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。
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