关于川藏线318的诗句
1. 形容“川藏线风景”的词语有哪些
1. 山舞银蛇
[拼音]shān wǔ yín shé
[释义]被白雪覆盖凸凹起伏的山峦像银蛇一样不断飞舞
2.广袤无垠
[拼音] guǎng mào wú yín
[释义] 形容广阔得望不到边际,辽阔无边。比喻非常广阔。
3.宁静
[拼音] níng jìng
[释义] 平静;安静
4.晴空万里
[拼音] qíng kōng wàn lǐ
[释义] 晴空:晴朗的天空。形容天空晴朗,没有一点云彩。
5.纯净
[拼音] chún jié
[释义] 纯粹洁白
6.碧空如洗
[拼音] bì kōng rú xǐ
[释义] 碧空:浅蓝色的天空。 蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
2. 一句形容西藏的美句
1、在西藏有一个传说,如果你和一个人尘缘未了,那么你只要心里虔诚地念着他的名字,再次回头的时候,必定可以看到他。
2、西藏是个神秘的地方,有着灿烂的阳光,洁白的云朵,纯净的天空,稀薄的空气,连绵的雪山,安静的湖泊。
3、走在拉萨的街市,仿佛穿越了时空,来到了唐朝,那一小队风尘仆仆的商队,给这个圣洁的地方染上了喜庆;那一排排有着千年历史的房屋,或许他们才是这个城市的主人;静静地守护着历史。
4、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺,安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔,寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
5、最向往的是西藏的雨,那会是怎样的雨啊!那雨是从天上来的,还是从雅砻河喷涌出来的?那雨应该是甜美的吧,是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。
6、千山之巅, 万水之源,有着传统的文化信仰;是藏羚羊的摇篮,牦牛的乐园;蓝天,白云,西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情;危耸的皑皑雪峰,辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方。
7、为什么那么多人都想去西藏洗洗灵魂呢?西藏有很强烈的紫外线,但是却不能穿透你的心。如果心脏了,到哪里都洗不干净的。
8、到了拉萨,我看见周围都是高山,山像连绵不断的长城,山上连一棵树木也没有,全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中,是一块好大好大的盆地,我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河,两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
9、我手里挂着手链,头顶带着帽子,身上穿着藏袍,望着这个与天相邻的民族的模样,闻着天的气味,仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
10、希望奔跑在草原上,听耳边的呼呼风声,看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿,大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面,弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
3. 形容“川藏线风景”的词语有哪些
山舞银蛇[拼音]shān wǔ yín shé [释义]被白雪覆盖凸凹起伏的山峦像银蛇一样不断飞舞 2.广袤无垠 [拼音] guǎng mào wú yín [释义] 形容广阔得望不到边际,辽阔无边。
比喻非常广阔。 3.宁静 [拼音] níng jìng [释义] 平静;安静 4.晴空万里 [拼音] qíng kōng wàn lǐ [释义] 晴空:晴朗的天空。
形容天空晴朗,没有一点云彩。 5.纯净 [拼音] chún jié [释义] 纯粹洁白 6.碧空如洗 [拼音] bì kōng rú xǐ [释义] 碧空:浅蓝色的天空。
蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
4. 有没有关于川藏线汽车兵的感人散文
有,你看过CCTV3的电视诗歌散文《印象中国》吗?2009年六月《印象中国》系列之《高原印象》之三《雪域歌者》,还有九月《印象中国》系列之《天路忠魂》(包括1《兵车西进》2《雪域壮歌》3《天路驿站》《冷山热血》)。
有视频,也有节目文稿。网址:
插张图片:
不知道是不是你想要的。
5. 叙述与诗句有关的经历
人有一种很神奇的能力,我们大都未意识到:人可以看到无限远的地方。
月亮和星星,朝阳与落日,我们都可以毫不费力地看见。但是当我们观看大地时,却遭到挫折。
因障碍物的遮挡,还由于大地是球面,而非平面,所以我们望不到很远的地方,无限的视力很难得到满足。如何能望得更远一些呢?古人说:“欲穷千里目,更上一层楼。”
登到高山上,则会看得远些。但是看得远,会损失一些细节,即分辨率会降低。
但忽略细节,感受整体,有时正是人们所追求的。正因为此,“登高望远”成为中国古代文学中一个重要的主题。
古代楼阁一个重要的功能就是眺望远方。翻开古典,登楼望远的诗歌何其多也。
武汉的黄鹤楼: “晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。” 山西永济的鹳雀楼: “白日依山尽,黄河入海流。”
……然而,楼阁的高度毕竟有限。欲穷千里目,更上一层楼远远不够,这还需要去登山。
孔子说:“登泰山而小天下。” 由泰山想到了中国的传统名山——五岳。
为什么五岳中泰山为首?为什么历代统治者都不厌其烦地登泰山封禅祭天?我理解泰山区别于四岳的是:其他四岳或者是山间盆地中的山,如南岳——衡山;或者是高大山脉的一部分,如西岳华山(秦岭的一部分);或者是没有突出的主峰,如中岳嵩山。“嵩山如卧”说的就是这个意思;北岳恒山,左有吕梁,右有太行等大山,视野阻塞。
总之,这些山视野都不够开阔。泰山则完全不同了。
它从辽阔坦荡、纵横千里的华北大平原上拔地而起,鹤立鸡群、参天独立。它是中原大地上最大的一座“楼阁”,是最高的望台,最能解放视力的地方。
黄河如带,运河似线;华北大平原,千里沃野,万里平川;渤海东北,黄海东南,海陆苍茫,尽收眼底。只有在泰山上,皇帝才会找到“承接天命,定鼎中原”的感觉。
常人登楼、登山、凌绝顶,显然不是满足其“皇帝感”,而是让视力获得解放,享受一次视力奔向极限,视野展向无穷的欢乐。每登临一次高楼和山巅,都是一次视觉的节日,都是长久受到禁锢和压抑的视力走出牢笼的时刻。
但是登上五岳后,我们解放了的视力看到了什么?传统中的五岳不是地理名山,它们的意义更多的是政治和文化上的,或者是美学意义的,它们是政治之山、文化之山、景观之山。有些山则不同了。
如喜马拉雅、冈底斯山、昆仑山、天山、阿尔泰山、阿尔金山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、太行山、横断山、贺兰山……这些山都是地理之山,它们的存在对热量、气候、水文、土壤、动植物等地理要素的分布有着重大的意义,它们是划线分界的大山,在这些大山的两翼,有着迥然不同的景观。东西向的大山与南北向的大山对环境的改变有很大的不同。
简单地说:东西向的山脉改变山两翼热量的分布,南北向的山脉让山两翼的干湿明显不同。先说说那些大体东西方向横亘的大山。
如阿尔泰山、天山、昆仑山、祁连山、秦岭、南岭、喜马拉雅山等。这些大山并不是窄窄的一条山岭,而是由许多方向相同的山脉组成的山系,比如天山由南天山、中天山、北天山组成;祁连山平行的山脉有7条之多,宽处达400多公里;秦岭从南到北,能找出逐渐升高的3道山脊线,阔达300公里。
一方面,因为山宽,从南到北气温的降低就不容忽略,另一方面,因为山高,还有海拔上升造成的降温,二者叠加使得山地气候的变化远较平地剧烈,加之冬季对北方南下寒潮的阻挡,几种因素使得这些山脉往往成为气候的分界线。比如秦岭分中国为南北;天山把新疆分为暖温带的南疆与中温带的北疆;阿尔泰山分开了中温带与寒温带;昆仑山—阿尔金—祁连山是高寒的青藏高原与干热的西北干旱区的分界线;南岭划分了我国南亚热带与中亚热带的界限;喜马拉雅山的分界作用就更明显了,它的北坡寒冷干旱,植被稀疏,它的南坡则湿热多雨,丛林茂密,一派亚热带的景象。
我们再来看看那些南北向的山脉:大兴安岭、太行山、贺兰山、横断山。山东西两翼的不同主要体现在降水量和湿润程度上。
因为这些大山阻挡了来自大海的水汽云团,它们大多成为了干旱和湿润的分界线。大兴安岭东坡湿润,西坡干旱,因此它分开了农耕和游牧,它还是森林与草原的分界线;太行山是半湿润区与半干旱区的分界线,也是黄土高原与华北平原的分界线;贺兰山则是干旱与半干旱区的分界线,也是荒漠与草原、沙漠与沙地的分界线。
横断山由一系列南北向的大山构成,因此情况复杂些。总的看来它是高寒的青藏高原与湿热的东部季风区的分界线。
但是细分起来,山却是各有特色。它们当中有的是湿润和干旱的分界线,有的是东南季风和西南季风的分界线,有的甚至是印度洋水系和太平洋水系的分界线;从文化角度看,这些山又是民居类型、婚姻制度、不同语言、不同族群的分界线。
许多地理大山已经超越了雪线,因此许多山峰是雪峰,但是即使最高大的喜马拉雅山,也留下了一些山口,或者叫垭口的地方。那些路上的行旅,经过艰难的爬升,到达垭口时都会停下来,站在垭口上眺望,享受视觉的盛宴。
中国的这些地理大山都有一些知名的垭口,但要体会垭口的意义,还是应该走一次跨越横断山区的川藏线,。
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