短句子网关于八十岁老人的外国诗句
1. 形容80岁老人词语
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 十三：为13岁。
15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。
指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。
“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。
60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，。
2. 关于老奶奶的诗句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。----孟子
2、廉颇老矣，尚能饭否 夕阳无限好，只是近黄昏。关于老人的诗句
3、晚岁身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。
4、发短愁催白，衰颜借酒红。我歌君起舞，潦倒略相同。
5、老夫聊发少年狂，----辛弃疾
6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。----贺知章
7、寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
8、十年身世各浮萍，白首相逢泪满缨。----韦庄
9、莫道人生五再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。----苏轼
10、共把十千沽一斗，相看七十欠三年。----白居易
11、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。----杜甫
12、红颜未老恩先断，独倚熏笼到天明。----白居易
13、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。----辛弃疾
14、老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。----韦庄
15、孝子之养也，乐其心，不违其志。关于老人的诗句——《礼记》
16、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
17、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。出自《劝报亲恩篇》。
18、弟子入则孝，出则弟。
19、《论语？学而第一》。
20、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒
21、出自（清）李毓秀《弟。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
23、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
24、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
25、长幼有序。——孟子
26、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
27、老吾老，以及人之老；
28、幼吾幼，以及人之幼.
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
30、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
31、无父无君，是禽兽也。——孟子
32、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
33、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
34、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
35、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
36、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
3. 形容“老人八十大寿”的说词或诗句
福如东海，寿比南山，龟年鹤寿、松鹤长春、长命百岁
1、福如东海[ fú rú dōng hǎi ]：福气像东海那样大。 旧时祝颂语。
2、寿比南山[ shòu bǐ nán shān ]：寿命像终南山那样长久。 用于祝人长寿。
3、龟年鹤寿[ guī nián hè shòu ]：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
4、松鹤长春[sōng hè cháng chūn]：除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征
5、长命百岁[ cháng mìng bǎi suì ]：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
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