短句子网范仲淹关于梦想的诗句
1.古代文人有关梦想的诗句
雄心壮志
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
立志
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
5、志当存高远。（诸葛亮）
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
那个梦想应该是立志什么的吧，，你可以去这个网址看看，，我只贴了跟梦想教接近的两个分类
2.古代文人有关梦想的诗句
雄心壮志 1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
（岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）立志 1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子） 2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子） 3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 5、志当存高远。（诸葛亮） 6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游） 8、生当做人杰，死亦为鬼雄。
（李清照） 9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 那个梦想应该是立志什么的吧，，你可以去这个网址看看，，我只贴了跟梦想教接近的两个分类。
3.有关梦想的诗句以及作者姓名
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 —— 柳永《二郎神·炎光谢》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游《书愤五首·其二》
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 —— 李白《南陵别儿童入京》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 —— 李商隐《隋宫》
少年自负凌云笔。 —— 刘克庄《贺新郎·九日》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
长恨此身非我有，何时忘却营营。 —— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
宁为百夫长，胜作一书生。 —— 杨炯《从军行》
含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》
辛勤蓺宿麦，所望明年熟。 —— 陆游《十月二十八日风雨大作》
粤余任推迁，三十犹未遇。 —— 孟浩然《田园作》
羡青山有思，白鹤忘机。 —— 汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
攀条摘朱实，服药炼金骨。 —— 李白《天台晓望》
满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。 —— 丘逢甲《元夕无月》
4.和追求或梦想有关的诗词
●千秋岁
秦观
水边沙外，城郭春寒退。
花影乱，莺声碎。
飘零疏酒盏，离别宽衣带。
人不见，碧云暮合空相对。
′昔西池会，鵷鹭同飞盖。
携手处，今谁？
日边清梦断，镜里朱颜改。
春去也，飞红万点愁如海
●风流子
周邦彦
枫林凋晚叶，关河迥，楚客惨将归。
望一川暝霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差。
酒醒后，泪花销凤蜡，风幕卷金泥。
砧杵韵高，唤回残梦；绮罗香减，牵起馀悲。
亭皋分襟地，难拼处，偏是掩面牵衣。
何况怨怀长结，重见无期。
想寄恨书中，银钩空满；断肠声里，玉筯还垂。
多少暗愁密意，唯有天知。
●剔银灯
与欧阳公席上分题
范仲淹
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？
人世都无百岁。
少痴呆、老成玌悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？
一品与千金，问白发、如何回避？
●迷仙引
柳永
才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。
席上尊前，王孙随分相许。
算等闲、酬一笑，便千金慵觑。
常只恐、容易蕣华偷换，光阴虚度。
已受君恩顾，好与花为主。
万里丹霄，何妨携手同归去。
永弃却、烟花伴侣。
免教人见妾，朝云暮雨。
●惜双双·溪桥寄意
张先
城上层楼天边路，残照里、平芜绿树。
伤远更惜春暮，有人还高高处。
断梦归云经日去，无计使、哀弦寄语。
相望恨不相遇，倚桥临水谁家住
●渔家傲
欧阳修
近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。
船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆账。
愿妾身为红菡萏，年年生秋江上；重愿郎为花底浪，无隔障，随风逐雨长来往。
●临江仙
晏几道
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同？
酒醒长恨锦屏空。
相寻梦里路，飞雨落花中。
5.谁有关于古代文人梦想的诗句
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 南乡子 为亡妇题照 纳兰性德 泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。
盈盈。一片伤心画不成。
别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更。 泣尽风檐夜雨铃。
诉衷情 李清照 夜来沈醉卸妆迟， 梅萼插残枝。 酒醒熏破春睡， 梦断不成归。
人悄悄， 月依依， 翠帘垂。 更挪残蕊， 更拈馀香， 更得些时。
好事近 风定落花深， 帘外拥红堆雪。 长记海棠开后， 正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空， 青缸暗明灭。 魂梦不堪幽怨， 更一声啼决。
范仲淹关于孝的诗句
1. 关于"孝"的十条古诗词
1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝， 意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦. 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋. 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人. 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣. 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌. 应似园中桃李树，花落随风子在枝. 新人新人听我语，洛阳无限红楼女. 但愿将军重立功，更有新人胜于汝. 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储. 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊. 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书. 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止. 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市. 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史. 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕. 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣. 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟. 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始. 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳. 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山迟，下山疾. 百年三万六千朝，夜里分将强半日. 有歌有舞须早为，昨日健于今日时. 人家见生男女好，不知男女催人老. 短歌行，无乐声. 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵. 定知此别必零落，不及相随同死生. 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土. 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦. 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘. 安边自合有长策，何必流离中国人.。
2. 有关孝的名言,诗词
子孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 子曰：夫孝，德之本也.君子之教以孝也，非家至而日见之也.教以孝，所以敬天下之为人父者也.教以悌，所以敬天下之为人兄者也.教以臣，所以敬天下之为人君者也.。
3. 请告诉我关于“孝”的诗句
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
谁言寸草心，报得三春晖 孟郊
范仲淹关于被贬的诗句
1. 范仲淹一生几次被贬
一共三次。
邓州有个百花洲。百花洲又名花洲书院。
花洲书院虽远不及岳麓书院、应天府书院等四大书院名气大、资格老，却是一千年前北宋的著名政治家、军事家、文学家范仲淹在邓州为官三年时所亲手创设的学堂，并因此留有诗文胜迹。更要紧的是，他那百代争诵的《岳阳楼记》正是在此时此地所写。
据宋史记载，范仲淹少时家境清寒，辗转流离，攻苦食淡。“划粥割齑”的典故便出自他的刻苦读书。
26岁时考中进士并出仕。前后在地方上干了10多年的小官。
后经少年得志、诗名甚高的晏殊力荐才调至京城任了个朝廷秘阁校理。这是一个校勘皇家图书的闲职。
但不久范仲淹就干了一件石破天惊的壮举，令晏殊都目瞪口呆。这年冬，年轻的仁宗皇帝下诏令，说要率领朝中百官为皇太后祝寿，并行跪拜之礼。
这本是不合封建时代皇帝事亲的仪规的。但满朝的文臣武将慑于太后之威，个个面面相觑，却无不噤声。
倒是位卑言轻的范仲淹挺身而出，向皇上上疏直谏，说是君主只应以家人之礼侍亲贺寿，不应率着百官一起朝南面来跪拜太后。这有失圣体国威，实不足为法。
仁宗以为有理，于是拜寿仪式从简。这却让垂帘听政的皇太后心中忌恨。
晏殊深为不安，指责他如此出言无忌，近于沽名钓誉，并会累及他人。范仲淹不服，说他“宁鸣而死，不默而生”。
他也自知难在朝中立足，但他无怨无悔，不久便被逐出京，做了河中府通判。这是范仲淹因“忠直不挠”而首次遭贬。
但范仲淹直言敢谏的禀性并未改易。在皇太后去世后，仁宗皇帝开始亲政，革除太后时的腐风弊政，严格官员任用制度，朝中因此有了新的气象。
而这时仁宗打算废除郭皇后。郭皇后是仁宗15岁时由太后做主册封的。
仁宗实际上宠爱的是尚、杨二美人。郭皇后性好嫉妒，又仗着太后，在后宫骄横不驯，常常为争宠夺爱与妃嫔闹得狼烟四起，争吵不休。
仁宗一怒之下欲废皇后。宰相吕夷简因曾与郭皇后有隙，故趁机暗中撺掇手下人以皇后九年不育为由上书废黜之。
在吕夷简的怂恿下，仁宗废后决心更坚定。废后之事一时风雨满朝，议论纷纷。
范仲淹闻之，立即向仁宗进言直谏。因事情紧迫。
范仲淹又去与吕夷简争廷论理。几番唇枪舌剑，吕哑口无言。
年轻气盛的仁宗皇帝赵祯却一意孤行，从速下诏远调范仲淹知睦州。这是范仲淹因忠直不挠而第二次遭贬。
时年46岁。范仲淹第三次被贬仍是祸从口出。
景祐二年，范仲淹因在地方治水有功，又调回汴京升任礼部员外郎、天章阁待制，并做了开封知府。而范仲淹依旧是“每感激论天下事，奋不顾身”。
此时的吕夷简羽毛丰满，把持朝政，任人惟亲，提拔官员多出其门。朝内多是敢怒而不敢言。
范仲淹就下功夫搞了个新闻调查《百官图》，晋献于仁宗皇帝。尖锐地指出哪些人的升迁是合格的，哪些是有问题的，痛责吕以权谋私。
可老谋深算的吕夷简反诬他别有用心，离间君臣关系，图谋结党营私。仁宗不察，遂罢黜范仲淹的京官，将其放逐知饶州。
白驹过隙，一晃8年。直到庆历三年（1043年）春，由欧阳修力荐，“天子以仲淹众望所归拔用之”。
于是，已届54岁的范仲淹又回京擢升为参知政事（副宰相）。几经贬黜放逐，仍是禀性难易，壮心不已，始终如一。
这时，仁宗让吕夷简退职养病，让范仲淹与富弼、韩琦等实主朝政。很快，范仲淹就搞出了一个一揽子改革方案《答手诏条陈十事》，皇上允准，在全国推行。
史称“庆历新政”。然而不及一年，吕夷简纠集一批既得利益的朝臣猛烈反扑。
激烈碰撞下，仁宗退缩，改革告吹，并下诏解除范职。悲愤与无奈之下，范仲淹这才激流勇退去了邓州做知州。
在知邓州期间，应先被贬谪的好友滕子京之约，在花洲书院写下了名垂千秋的《岳阳楼记》，其中的“宠辱不惊”、“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，不折不扣是他宦海沉浮数十年，毕生人格追求和人生境界的真实写照。史家赞曰：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。
宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”金人元好问评价范仲淹“求之千百年间，盖不见一二”。
抚今追昔，令人慨叹良多。平心而论，范仲淹不惧雷霆之怒、敢说真话的骨格人品和造福一方的人生境界所达到的历史高度，让今天的一些文化人特别是官场人对镜而视，肯定会自惭形秽，望尘莫及。
范仲淹虽然三次被贬，名望却越来越高。第一次外贬时，亲朋们一直把他 送到都门外，称赞他说：“此行极光（非常光荣）。”
第三次被贬时仍有人不 顾吕夷简的威胁恫吓去送别，并安慰他说：“此行尤光（尤其光荣）。”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后巳是三光了。”
他正道直行，百折不挠 ，勇往直前，以满腔热忱报效国家。范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。
苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。
后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩。
2. 范仲淹为什么被贬
范仲淹是大中祥八年（1015年）的进士，少有大志，幼年坎坷，二岁丧父，用现在的话来说就是在单亲家庭长大的孩子。
范仲淹三次被贬，第一次是反对皇上率百官于会庆殿为太后祝寿；第二次是因废郭皇后事；第三次是因为与吕氏集团的争斗了。但是最终没有能够战胜吕夷简，于是景佑三年（1036年）五月离开汴京。八月，至饶州贬所。梅尧臣敬佩范仲淹的为人，为他的前途担忧，便寄（（灵鸟赋））婉言相劝：优游自在，自适人生多快乐啊。范仲淹觉得朋友不理解自己，也作（（灵鸟赋））相答：“宁鸣而死，不默而生”，表示愿为理想而献出生命。
范仲淹经略陕西三年，成功遏制了西夏的侵略，最终使其叩首称臣，范仲淹因此被称为“龙图老子”。
3.
感遇（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。
欣欣此生意， 自尔为佳节。 谁知林栖者， 闻风坐相悦。
草木有本心， 何求美人折？ 九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。
兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。
第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。
（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。
美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。
表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。
“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”
张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。 最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。
林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。
兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。
全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。
这最后十个字，总结上文，滴水不漏。 古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。
诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。
表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
4. 范仲淹以言事贬
范仲淹因为参论政事被贬
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。
宋朝立国已有百余年，而文章体裁风格仍然承袭五代之陈规遗风，士人大多因循守旧，所作文章见识浅薄，格调不高。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人都曾想创作古文并借此大力提供，以改变当时的文风，但因笔力不足而未能如愿。欧阳修随叔父欧阳晔任职于承受州时，在当地一大姓李氏家的废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》，读后十分仰慕。于是用心寻求其中的精义，以至废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱。
考进士，名列第一，选拔到甲科，并被任命为西京推官。开始与尹洙交游，做古文，议论朝政，互为师友。与梅尧臣交游，做诗歌互相唱和，于是凭借文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。范仲淹因为参论政事被贬，修为他在朝上辩护，司谏高若讷坚持认为范仲淹要被贬。修写信给他，说他不知道羞耻。若讷上呈了这封信，修连带被贬做夷陵令。后来范仲淹出使陕西，举荐修做书记。修笑着推辞说：“以前的举动难道是为了自己的利益吗？可以一同被贬，但不可以一同升迁。”
欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯儿仁宗勉励他敢于说话，当面赐他五品官的服饰，对侍臣说：“像欧阳修这样的人，到哪里去找啊？”
5. 范仲淹因为什么而被贬官
范仲淹因王安石而被贬？
徐峰
2007年6月29日的《中国教育报·文化版》的“一家之言”栏目刊载了深圳市翰林学校武宏林先生写的《范仲淹的写于何地》一文，文章对汪曾祺先生提出的范仲淹写《岳阳楼记》时不在岳阳，而是在邓州一事提出质疑。读罢对其敢于质疑的勇气佩服有加，但感觉对写作之地的证明未给出令人信服的材料。另外，关于范氏的仕途浮沉原因，亦有错误，想《中国教育报》乃全国有影响的专业性极强的报纸，如此错误，倘不指出，恐读者不明，以讹传讹，最终误导学生。今不揣浅陋，与武宏林先生谈两个史实。
既然范氏《岳阳楼记》与其政治上的失意有关，就首先谈他的贬官之由。按武氏所说，“范仲淹与滕子京同在朝中为官，志同道合，后因二人竭力拥护王安石搞变法，触犯了权贵们的利益，因此相继被贬为地方官。”如此一来，范仲淹与王安石乃同时代人也，且与其同朝为官。考其生卒年，范仲淹生于太宗端拱二年，即公元989年，卒于1052年。王安石生于公元1021年，二人相差30多岁，根本不是同时代人。《宋史·列传·王安石》载，治平四年，也就是公元1067年，神宗初即位，诏安石知江宁府，很快召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年（1070）起，两度任同中书门下平章事，推行新法。而范仲淹早在皇佑四年（1052 年）就已过世，根本不可能参与或是支持王安石变法。也就不可能因拥护王变法而被贬官。
范仲淹的被贬根本跟王安石变法没有关系，而是他自己推行改革的结果。宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹从西北边境调到朝廷，先管军务，继任副宰相，对当时的朝政的弊病极为痛心，跟韩琦、欧阳修等人共同提出了改革进务的“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。由于守旧派的反对，不久新政失败，范仲淹被贬至陕西四路宣抚使，知邠州。应当说，他领导的“庆历新政”，是后来王安石变法的前奏。
二，究竟范仲淹在何地写的《岳阳楼记》？毫无疑问是邓州。《宋史·列传·范仲淹》记载很明显，1045年（庆历五年）正月，范仲淹新政失几，他的参知政事被罢免，改知邠州（今陕西邠县），不久因病改知邓州。范仲淹写《记》是庆历六年九月十五日，这时他正在邓州任上。汪曾祺先生认为邓州是现在的延安，这是错误的。延安在宋初称“延州”，范仲淹早期曾在延州负责西北防务。由于军事位置重要，延州于1089年升为延安府。所以在《水浒传》中王进和鲁提辖都称延安府。邓州就是现在的河南邓州。宋初于此设武胜军，治穰，乾德（963-968年）年间，复称邓州，统于京西南路。所以，范仲淹是在河南邓州写的《岳阳楼记》。
庆历六年夏天，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼，绘了一幅《洞庭晚秋图》，派人带信和图去请范仲淹写“记”，他便在九月十五日写成了这篇名文《岳阳楼记》。但仅凭一幅静态的画就能写出洞庭湖“霪雨霏霏”和“春和景明”等景物变化来吗？汪曾祺先生在他的同名散文《岳阳楼记》中也认为“完全出诸想象，这真是不可思议的事”，但他并未进一步去考证。其实一查范仲淹生平就可以发现，他曾到过鄱阳湖。公元1036年范仲淹因反对吕夷简而被贬江西饶州（今江西鄱阳县）当知州，同样烟波浩渺的鄱阳湖自然让他流连不已，对四时不同之景自然是熟悉的，所以写洞庭湖还是有一定的感性知识的。关于这一点，吴小如先生在其《介绍范仲淹的》中提及，读者可以一阅。
6. 《岳阳楼记》写于范仲淹被贬（ ）期间
河南邓州
《宋史·列传·范仲淹》记载很明显，1045年（庆历五年）正月，范仲淹新政失几，他的参知政事被罢免，改知邠州（今陕西邠县），不久因病改知邓州。范仲淹写《记》是庆历六年九月十五日，这时他正在邓州任上。汪曾祺先生认为邓州是现在的延安，这是错误的。延安在宋初称“延州”，范仲淹早期曾在延州负责西北防务。由于军事位置重要，延州于1089年升为延安府。所以在《水浒传》中王进和鲁提辖都称延安府。邓州就是现在的河南邓州。宋初于此设武胜军，治穰，乾德（963-968年）年间，复称邓州，统于京西南路。所以，范仲淹是在河南邓州写的《岳阳楼记》。
7. 范仲淹曾被贬到哪里
天圣六年（1028年），贬范仲淹寓京，调赶河中府（今山西省西南部永济县一带）任副长官——通判.秘阁的僚友送他到城外，大家举酒饯别说；“范君此行，极为光耀呵！” 三年之后，刘太后死去了。仁宗把范仲淹召回京师，派做专门评议朝事的言官——右司谏.有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。
明道二年（1033年），远放江外，去做睦州（今浙江桐庐县附近）知州。
景佑三年（1036年），被递夺了待制职衔，贬为饶州知州。后来几乎又贬死岭南。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
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