短句子网有没有写关于道德的诗句
1.与道德有关的诗句有哪些
1. 《献华阴罗丞别》
（唐）储光羲
华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
3. 《赠孟浩然》
（唐） 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4. 题剑门
（唐） 李衍
缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
5. 《奉和幸白鹿观应制》
（唐）赵彦昭
云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。
2.关于道德的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐？？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国？？蜀？？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策？？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝？？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？？欧阳修《五代史？？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋？？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经？？小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋？？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的。
3.有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
4.关于道德的诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐 元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐 杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋 程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记 学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策 赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝 杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋 欧阳修《五代史 伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦 李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋 卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清 林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为.。
5.关于人的品德的诗句
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一。
6.描写人物道德的古诗,5首
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
7.道德诗句有哪些
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐��元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐��杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋��程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
8.有没有关于道德的诗歌
三字经 人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，乃白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。 五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。
此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。 有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。
有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏明允，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
9.关于品德修养的诗句
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
10.写3句关于道德的诗句注明作者国家
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率
摘自百度网友，谢谢。
有没有关于感恩老师的诗句
1.感恩老师的古诗大全
感恩老师的古诗：
《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
2.关于感恩老师的诗句
老师颂
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
天净沙六首
1. 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2. 老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3. 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4. 回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
5. 管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明。
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横。
6. 逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
务学不如务求师。 -----杨雄
圣人无常师。 -----韩愈
经师易遇，人师难遇。 -----司马光
古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦
举世不师，故道益离。 -----柳宗元
学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
一日为师，终身为父。----关汉卿
学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
为学莫重于尊师。 -----谭嗣同
古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子
3.关于感恩老师的古诗
五绝 远师 唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
五绝 酬问师 唐 刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
玉壶存冰心
朱笔写师魂
谆谆如父语
殷殷似友亲
轻盈数行字
浓抹一生人
寄望后来者
成功报师尊
无题
作者：【李商隐】
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
老师颂
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
天净沙六首
1. 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2. 老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3. 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4. 回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
5. 管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明。
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横。
6. 逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
务学不如务求师。 -----杨雄
圣人无常师。 -----韩愈
经师易遇，人师难遇。 -----司马光
古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦
举世不师，故道益离。 -----柳宗元
学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
一日为师，终身为父。----关汉卿
学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
为学莫重于尊师。 -----谭嗣同
古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子
4.关于感恩老师的古诗有哪些
1. 《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2.《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
3.《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
4.《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
5.五绝 远师
唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
6.五绝 酬问师
唐 刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
7.无题
作者：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
扩展资料：
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。
参考资料：百度百科-感恩
5.感恩老师的诗句古诗词
赞美老师的古诗词
1、《蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，
路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
6.有什么感谢老师的古诗
感谢老师的古诗有：1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》全诗如下：己亥杂诗·浩荡离愁白日斜 明·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。2、《奉和令公绿野堂种花》全诗如下：奉和令公绿野堂种花 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。3、《蜂》全诗如下：蜂 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？4、《春夜喜雨》全诗如下：春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5、《无题》全诗如下：无题 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
扩展资料：1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》白话译文如下：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
赏析：其中“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香，而为护花。在此赞美老师的那种无私奉献精神，也常用这一句来表达对老师的感谢之情。
2、《奉和令公绿野堂种花》白话译文如下：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？赏析：此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。
这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
3、《蜂》白话译文如下：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？赏析：这首通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
当然在这里主要表达对老师那种孜孜不倦的赞美。4、《春夜喜雨》白话译文如下：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
赏析：其中“随风潜入夜，润物细无声。”“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
借此表达了老师对于学生就是那种无意的讨“好”，间接表达了对老师的赞美之情。5、《无题》白话译文如下：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。赏析：其中“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。”
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。借此比喻老师的那种无畏的教书育人，表达了对老师这种职业的敬佩。
7.感谢老师的古诗词名句
相关名句很多，举例如下：
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
4、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
7、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
8、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
9、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
10、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
有没有写关于空灵的诗句
1.有没有甚么空灵的诗句
《彼岸生花》
奈何桥开
水别洞天
舍不去恋恋红尘
花开几时
冥香隐隐
春秋共色皆三分
你是前世的菩提落叶
还是今生惹下的尘埃
拈花一笑间
早已别去了几世烟雨楼台
花开无叶
叶生无花
两生相望
竟不知
千年只如一雨隔夜
渡口相逢
忘却了
是谁先投以谁浅浅一笑
孟婆汤碗已空
脉脉花香的缠绵
却抵不过苦涩寡汤的忘却
幽冥黄泉路漫漫
何时你再到渡口边
若不为再与你相见
我早已喝下那断肠水
何苦在这里痴等千年
我自己写的！
2.表达空灵的诗句
《别云间》
年代： 明 作者： 夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
《即事黄州作》
年代： 唐 作者： 杜牧
因思上党三年战，闲咏周公七月诗。
竹帛未闻书死节，丹青空见画灵旗。
萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。
《题念济寺》
年代： 唐 作者： 卢纶
灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。
3.空灵悲伤的诗句
额，我的爱好是写诗啊，悲情的多少写点，主要是自己的心事情感，没有古人那样的悲鸣。
伊若浮云镜未藏，人入心菲两茫茫.
哭颜欲碎凝冰泪，雪降寒霜落情峦.
这是自己有恋不敢发，而后佳人离走，再无机会的悲伤感情。题目是冰情。
恨血凝霜苦未消，残肤破体起清潮.
旧制深疮今尤在，可怜卷土不重来.
这是当初自觉受了家庭禁制，苦恨而无奈的感情。题目是自虐。
我可不是什么大人物，都是些小情感，随兴而发，但忧伤悲哀却是合了楼主意。
4.最能体现“空灵心境”的诗句有哪些
1、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
释义：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
释义：月亮出来，惊起了山中的飞鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
3、曲径通幽处，禅房花木深。——王维《题破山寺后禅院》
释义：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
4、山光悦鸟性，潭影空人心。——王维《题破山寺后禅院》
释义：山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
5、明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。——辛弃疾《西江月》
释义：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。
5.请问佛经是不是有 关空灵的句子
空灵是佛境界，空无是魔境界
问：“古德说，有的前念十方佛，无事闲观一片心，有时一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保住空灵状态？这里‘只念十方佛’是否有取代杂念的意思？”
答：我想这些疑问很多同修都有，只是自己没有能够提出来。念佛，是佛家修学方法里面很重要的一个方法。念十方佛，是不是要念千佛、要念万佛？在台湾，大概此地风俗也不例外，在农历年节的时候，许多道场拜千佛忏、拜万佛忏，这就是念十方佛。念十方佛有念十方佛的方法，可是你要是精通教义，世尊在大乘经教里面给我们开示得很多，佛佛道同，一尊佛就是一切佛，所以净土宗里面专念南无阿弥陀佛。这一句佛号就是十方一切诸佛的总名号，念这一尊佛号，十方三世一切诸佛统统都念到了。什么意思？你明了佛号的含义你就懂得。
“阿弥陀佛”，这四个字都是梵语音译。“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，“佛”是觉悟的意思，所以这个名号的内容，是“无量的觉悟”。诸位想想，哪一尊佛不是无量觉？都是，所以这个名号是一切诸佛如来的通号。西方极乐世界确确实实有一个人，他的名号称作“阿弥陀”，所以念一佛就是念一切佛。念佛最重要的，不能间断。大势至菩萨在楞严会上教给我们的方法，“都摄六根，净念相继”，相继就是不能中断。所以到“无事闲观一片心”，这是念佛功夫中断，这个不可以。
可是这一句话，可以有很多解释。如果你确确实实有“观”，观也是念佛。可是后面说了，“有的时候一片空灵”，果然是空灵就没事情，这是你的好境界，你正念现前。“灵”是什么？一切通达明了；心里面痕迹都不落，没有一样不通达，没有一样不明了，那叫空灵。如果心里空的，什么都不知道，那就是无明，你是堕在无明里面不是空灵，那是空亡、空无，那就坏了，就错了。里面这个境界，自己一定要清楚、要明了，决定不要把魔境界当作佛境界。空灵是佛境界，空无是魔境界，一定要辨别清楚。
所以在一片空灵，一句佛号的念头也提不起来，殊不知空灵的境界就是佛界。问题这个境界现在人能得到的太少了，最低限度，圆教初住菩萨的地位。如果果然是契入这个境界，一试验就明了，就知道你是不是一片空灵。怎么试验？佛家的经典很多，随便出一卷念几句请你讲解讲解，你能够讲得完全正确，讲得令大家都开悟、都证果了，没错，像宗门过去六祖惠能大师一样。如果经论摆在面前你讲不出来，你是空无不是空灵，差别在此地。空灵是般若智慧里面讲“根本智”，它起作用的时候是无所不知。
末后问，这个地方讲的“念佛”是不是有取代杂念的意思？ 有，有这个意思。我们的妄想分别执着不断，连晚上睡觉还作梦。梦从哪里来的？妄想分别而来的。所以妄想分别执着是昼夜不间断的，我们用这一句佛号把它伏住，把它取而代之，时间用长了、用久了，这个妄念自然就减少，自自然然就伏住。果然伏住，这在念佛法门里面就是功夫成片，带业往生，条件就具足了。更深的功夫，把烦恼转变成智慧，转迷为悟，往生西方极乐世界品位就高了，就不是凡圣同居土，会生到上二土。这是第一个问题。
6.形容“空灵”的词语有哪些
虚幻、梦幻、空幻、生动、圆活
一、虚幻 [ xū huàn ]
解释：主观幻想的；不真实的（形象）：~的梦境。
引证：丰子恺 《晨梦》：“即一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。”
二、梦幻 [ mèng huàn ]
解释：如梦的幻境；梦境：离奇的遭遇犹如~。从~中醒来。
引证：杨沫 《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”
三、空幻 [ kōng huàn ]
解释：空虚而不真实；虚幻。
引证：巴金 《光明集·我的眼泪》：“‘不日之城’被一种空幻的色彩笼罩着，人和物都好像在梦里一样。”
四、圆活[ yuán huó ]
解释：灵活；不呆滞。
引证：鲁迅 《野草·复仇》：“他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。”
五、生动 [ shēng dòng ]
解释：有生气，有活力；能感动人：~活泼。讲得非常~。
引证：秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“不充分掌握‘亲知’知识，必然不能活龙活现，细腻生动地描绘事物。”
有没有关于写庐山的诗句
1.关于庐山的诗句有什么
关于庐山的诗句（一） 《望庐山瀑布》 【唐】李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《大林寺桃花》【唐】白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘生在此山中。 《庐山谣，寄卢侍御虚舟》【唐】李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《登庐山五老峰》【唐】李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 关于庐山的诗句（二） 《湖上望庐山》【唐】孙鲂 辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。
天应不许人全见，长把云藏一半来。 《登庐山》【唐】唐彦谦 五老峰巅望，天涯在目前。
湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。
凭虚有仙骨，日月看推迁。 《庐山》【唐】王贞白 岳立镇南楚，雄名天下闻。
五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。
唯应嵩与华，清峻得为群。 《庐山》【唐】李中 控压浔阳景，崔嵬古及今。
势雄超地表，翠盛接天心。湓浦春烟列，星湾晚景沈。
图经宜细览，题咏卒难任。靖节门遥对，庾公楼俯临。
参差含积雪，隐映见归禽。峭拔推双剑，清虚数二林。
白莲池宛在，翠辇事难寻。天近星河冷，龙归洞穴深。
谷春攒锦绣，石润叠琼琳。玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。
泉通九江远，云出几州阴。冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。
他年如遂隐，五老是知音。 《和段校书冬夕寄题庐山》【唐】刘得仁 名高身未到，此恨蓄多时。
是夕吟因话，他年必去随。尝闻庐岳顶，半入楚江湄。
几处悬崖上，千寻瀑布垂。炉峰松淅沥，湓浦柳参差。
日色连湖白，钟声拂浪迟。烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。
地本饶灵草，林曾出祖师。石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。
细径萦岩末，高窗见海涯。嵌空寒更极，寂寞夜尤思。
阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。乱泉禅客濑，异迹逸人知。
藓室新开灶，柽潭未了棋。如何遂闲放，长得在希夷。
空务渔樵事，方无道路悲。谢公台尚在，陶令柳潜衰。
尘外难相许，人间贵迹遗。虽怀丹桂影，不忘白云期。
仁者终携手，今朝预赋诗。 关于庐山的诗句（三） 《庐山》【唐】李咸用 非岳不言岳，此山通岳言。
高人居乱世，几处满前轩。秀作神仙宅，灵为风雨根。
馀阴铺楚甸，一柱表吴门。静得八公侣，雄临九子尊。
对犹青熨眼，到必冷凝魂。势受重湖让，形难七泽吞。
黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。
倒松微发罅，飞瀑远成痕。叠见云容衬，棱收雪气昏。
裁诗曾困谢，作赋偶无孙。流碍星光撇，惊冲雁阵翻。
峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。草短分雏雉，林明露掷猿。
秋枫红叶散，春石谷雷奔。月好虎溪路，烟深栗里源。
醉吟长易醒，梦去亦销烦。有觉南方重，无疑厚地掀。
轻扬闻旧俗，端用镇元元。 大林寺桃花》【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，不知转入此中来。 《锦绣谷》【原】五律 奇花争锦秀，怪石竞嵘峥。
路险盘松顶，桥高半岭横。 叠崖随雾隐，飞瀑伴云生。
兰蕙香幽谷，邀春结伴行。 《游含鄱口》【原】（五律） 飞云渡险脊，走雾隐幽潭。
鸟掠丛林隙，人游松壑巅。 劲风摧细雨，峭壁断浓岚。
逶迤至山口，鄱湖一岭含。 《秀甲东南》【原】（古体） 劲风湮细雨，峭壁晓岚生。
瀑布悬云际，清泉堕碧汀。 蜿蜒松顶道，峻险石盘城。
坐爱庐山秀，崖岩也有情。 关于庐山的诗句（四） 金谷桃花【唐】许浑 《五老峰》【原】（五律） 庐顶接河汉，危崖绝九霄；千峰云弛急，万壑雾卷涛； 行至三潭瀑，停看五老樵；举杯邀同醉，横空揽云巢。
《江上送客游庐山》 张 继 楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。
《三叠泉》【原】（五律） 飞泉三叠下，龙走碧潭渊。一径飘寒雨，千林散绿烟。
雷声震峡谷，玉碎洒磐川。疑入凌霄境，银河挂九天。
《庐山独夜》【唐】元稹 寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。
《晚泊浔阳望香炉峰》【唐】孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。
扩展阅读：描写庐山的古诗 游庐山 慧远 崇岩吐气清，幽岫栖神迹。 希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，迳然忘所适。 挥手抚云门，灵关安足辟？ 流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。 妙同趣自均，一悟超三益。
庐山诸道人游石门诗 慧远 超兴非有本， 理感兴自生。 忽闻石门游， 奇唱发幽情。
褰裳思云驾， 望崖想曾城。 驰步乘长。
2.描写庐山的诗句
1、《题西林壁》
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2、《登庐山五老峰》
唐代：李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
译文：
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》
唐代：李白
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
译文：
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
4、《庐山烟雨浙江潮》
宋代：苏轼
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
译文：
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
5、《彭蠡湖中望庐山》
唐代：孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。
黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。
译文：
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
3.描写庐山的诗句有哪些
《望庐山瀑布》
[唐]李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
《题西林壁》
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘生在此山中。
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。
似晴欲雨费疑猜，谁把天公巧妙开。峰影都沉潭影底，庐山之水日边来。
4.关于庐山的诗句
庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 [简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。
由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。
“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。 明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。 氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。 倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。 ·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。
由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。
钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。
他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。 登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。 积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。 昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。
刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。
元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。
他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步。
5.赞美庐山的诗句有哪些 描写庐山的诗句
《题西林壁》
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘生在此山中。
望庐山瀑布》
[唐]李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
6.描写庐山景色的诗句有那些
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流 —— 朱元璋《庐山诗》
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
阮籍推名饮，清风坐竹林。 —— 孟浩然《听郑五愔弹琴》
若看山下云深处，直是人间路不通。 —— 杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
庐山正南面，瀑布古来闻。 —— 江为《瀑布》
香炉初上日，瀑水喷成虹。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》
要新诗准备，庐江山色。 —— 辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
索落庐山夜，风雪宿东林。 —— 白居易《宿东林寺》
已知归白阁，山远晚晴看。 —— 贾岛《寄白阁默公》
高人往来庐山远，隐士往来张长公。 —— 李颀《送刘四赴夏县》
范蠡常好之，庐山我心也。 —— 王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
花映新林岸，云开瀑布泉。 —— 张继《江上送客游庐山》
去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州蒲塘驿》
7.关于庐山的诗句
铁马曾经十万兵。
千崖冰玉里，吾尝恶其学幻而言 ，再拜向高坟。栖贤寺陈舜俞辟蛇行者应开寺。
画角鼓声催急雨。雅歌有余韵。
江行无题钱 羽咫尺愁风雨。山根插入彭蠡湖。
瑶草红泉供挹酌，沾裳春水边。夕阳翠 看尤好，铁笛叫苍寒，沉沉水晶宫。
紫阳事多难暂息，淮南好丹经。安得舍身从老衲。
生徒绻恋集涯浒。子归烦语谢五老，同与徐凝传不朽。
行人只赏陶公醉。东林绝响今千载，无数苍苔没旧碑！浩荡在物表。
不饮缘何事，修竹间乔木，觞酌洽同心，后山日照前山霾，绝学何能忘，山雨山烟浓复浓， 未若两俱冥，泊舟登岸而望远兮，世上虚名一杯酒， 望崖想曾城，正与白莲出处同。滚滚长江白练飞，平流莫可群，读之漫灭为修容，传记须 十几贤，隐隐雷声翻山麓，脚踏赤 公， 猿啸白云里。
尘世只如闲，碧梯云径好和途， 潭壑洞江汜。庐山高沈周庐山高。
住山五老知今古，愿逐鸾车看十洲，山磬发孤烟。含鄱岭至太乙峰方文侵晨独出含鄱口。
夜宿天池，石林幽黑号绿熊，天缘有份再来游。舟抵南康望庐山杨基春山如春草。
明日移舟过洞庭。羲娥倏忽遂成晚，峭崖穷嶂同攀搴，扰扰又晨征。
神仙同物化，未得空堂学坐禅，崖上飞流动地来。相逢云石子。
一自铁船飞不去，草堂留话一宵同，因迂数里行。仰天坪王思任仙人闻说好楼居。
坞田将获鸟雀横，下不公相通，数处阶墀石叠成，云霞旦夕吞吐乎其胸。尘里年光何，宝塔宵看舍利明。
醉石程师孟万仞峰前一水傍。惟当远人望，不远千里钏于公。
秀骨苍颜五老人，西峰绝顶寒，惊泉喷薄几时消。白鹿洞别诸生李梦阳东南自有匡庐山。
庐山揭 斯香炉峰色紫生烟。戏招西塞山前月，白塔微分岭上松，时有白鹤飞来双，是为扬澜左蠡兮，便欲绝世遗纷 ，岩谷相连更几重。
吊大林寺周必大上尽诸峰地转平。水调歌头登紫霄峰詹玉藜杖破晴碧，拄杖高寻万古源。
野衲喜客来，青山长在好闲眠。谁云滟 矍塘远，讲堂寂寞对松门。
九江悠悠万古情，野碓无人夜自春，绣锷斑裬生增砥。欲令浮岚暖翠千万状。
拜靖节墓罗洪先久憎折腰事？丈夫壮节似君少，始信修行要雪山，中断还崛起。枝干日长大。
芙蓉昼见金银气。折桂寺戴复古拥鼻行吟上下廊。
万里朝沧海，深松有劲风，钟鼓沉沉万木深。荣名利禄云过眼，山中猿鹤亦惊猜。
潭影乍从明处见，凄凉处。南浦闲云连草树。
长啸上天去？西来天堑濯其足。庐山雪王世懋朝日照积雪， 不觉质自轻，三尺高于四面山。
自从庐阜泻双练。地因人胜古有语。
道性深寂寞。寄东林慧海上人岳飞湓浦庐山几度秋。
夜深忽见佛灯来。水声不绝鸟声好，凭崖倚树闻清钟，根盘几百里，天衣晓带雪山雪，町疃白鹿场。
不归天上月，循香炉峰侧下山王慎中千尺飞萝手自援，河倾斗落。幽花野草不知其名兮。
不及红花树， 理感兴自生。小看人间波浪里，褰衣时傍竹林间，化作天边千万峰，庐山如白云。
凡胎热软多淫地。端坐运虚轮，一带山泉绕舍回，林花互照明，白鹤观虞集白鹤山人如鹤白。
庐山石门隐居憨山万仞香炉峰。岂解有乡情，风摇翠竹撼檐牙。
古寺无所有。白鹤观秦观复殿重楼隳杳冥，仙人何处弄烟霞，顾我欣然如素善，往来尽仙灵，抚卷题诗愧乏材，唯此足以待尔侪，临风默含情。
五老去天不盈尺，过客醉去山人眠。却因幽梦寻邱壑。
但见丹霞翠壁远近映楼阁。寒声终自远，数峰狂欲趁渔舡。
从今愈识逍遥旨，鸟衔花出五峰云，大笑从教虎子猜。庐山诗朱元璋庐山竹影几千秋。
泉归虎溪静，石眼环环水一钟，倏忽变态无停留，绿鬟玉女如相逢。庐山瀑布徐凝瀑布瀑布千丈直，虎声偏傍石桥来，天风绕月起。
远山如游龙。修心若似伊耶舍，银汉倾斜作玉沟，一入京华路杳然。
千崖万壑响松桧。窥萝玩猿鸟。
一山瀑布归三峡， 岩石壁青天围，转头红日在青松，世家庐之下。江上乌帽谁涉水，南山还暮云，岩栖于此卜。
峡石西泉韩愈居然鳞介不能容，禽声谷应清。酒喉无耐夜渴甚，秋声满上方。
仙翁释子变往往而逢兮，於乎万物随兴废。西林寺水阁伍乔竹翠苔花绕槛浓，扶桑丹霞迎我轩，自非清泉白石有深趣， 参差悉相似，一轮明月滚金球，过溪沽酒见天真，石镜秋凉夜。
日落长沙渚。林中黯淡高低树，松风为奏霓党曲，山下群山眇于粟。
冰绡翦破裁云幔。从冠军建成平王登香炉峰江淹广成爱神鼎。
微云分片灭.手持玉芙蕖，送客过溪能几回。明发振云冠。
幽寻远去不可极。学馆林宫客不栖，谁约重寻莲社踪。
情深过厚亦其礼，快泻出玉 。不寻遐怪极。
时有落叶于其间，此去东西启二林，始见瀑布悬苍崖，山远晓晴看。庐山瀑布歌送李颀顾况飘白霓。
日暮东林下。只疑云雾窟，竹筒导引入茶铛.余流滑无声。
曳杖行歌羡樵叟，翻飞欲向天池浴。小雁过炉峰，地灵尚有人杰。
驰步乘长岩，众壑下清美。蔼蔼花出雾，波光上与银河通.荡荡白银阙，行春始重寻，可挂松风最上楼。
更有冠者五六人，目送天边鸿，金仙弟子岩为屋，高乎哉，翩翩使节来何好。鸡鸣清涧中。
若看山下云深处。匡庐第一金仙境，更以挽歌闻。
宿庐山白云峰重道者院李中绝顶松堂喜暂游，谓即敷浅原。望庐山沈 彬东过匡庐忍醉眠，何处着匡君。
温泉朱熹连山西南来。不是道人来引笑，则知耳目惊。
佛手。
8.关于庐山的诗句
苏轼的《题西林壁》。
全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗首诗主要讲了诗人在庐山游玩时，看到的庐山千姿百态的美景和自己的感想。
诗文后两句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：看不清庐山的真面目，是因为自己在庐山之中。这句诗让我想到了“盲人摸象”的故事。因为看不见，面对的事物又太大，他们不能摸到大象的全身，只能摸到一部分，就把大象说成了绳子、柱子、墙、扇子……后来还争执不让，多么可笑啊！可是，生活中也有很多这样的例子呀！这首诗让我明白了：只看到事物一部分，就自以为是，那是错误的。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。它常提醒人们明白“当局者迷，旁观者清”的道理。
有没有关于写雨的诗句
1.有没有写雨的诗句
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）
2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》）
3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）
5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》）
6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》）
7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》）
8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）
2.有关写雨的古诗
1、剑门道中遇微雨
宋代：陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？
2、宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
唐代：李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
译文竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
3、水仙子·夜雨
元代：徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
译文夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
4、诗经·国风·郑风
先秦：佚名
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
译文
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
5、春日
宋代：秦观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
译文轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
3.有没有关于雨的诗句
江雨靡靡江草齐
山色空蒙雨亦奇
山雨欲来风满楼
雨过天青云破处
却话巴山夜雨时
夜阑卧听风吹雨
大雨落幽燕
白雨乱珠跳入船
好雨知时节
夜来风雨声
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.
落花人独立， 微雨燕双飞.
七八个星天外， 两三点雨山前.
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤.
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟
东边日出西边雨，道是晴却有晴
一蓑烟雨任平生
也无风雨也无晴
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
青箬笠，绿蓑 衣，斜风细雨不须归
红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
4.有没有典型的写雨的诗句
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。
但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。
末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一 “喜”字，但喜悦之情却溢于言表。
韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。
最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。
曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”
久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。 苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。
湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。 秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。
雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。
虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。 除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子： “腾云似涌烟，密雨如散丝。”
（晋•张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。 “残虹收度雨，缺岸上新流。”
（《南朝陈•张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。 “沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”
（唐•僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。 “微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。
“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐•戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐•刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（唐•杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。
对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。 “涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。”
（唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。 “柳枝经雨重，松色带烟深。”
（唐•张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。 “春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
（唐•韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”
（宋•赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。 “林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”
（宋•欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。 “土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”
（宋•范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。 “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。
“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋•陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。
“雷声千嶂落，雨色万峰来。”（明•李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。
“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。”（清•查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。
另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
（《诗•郑风•。
5.有关写雨的古诗
春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。初春小雨韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。听雨方岳竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。春游湖徐俯双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。乡村四月翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。山居秋7a686964616fe78988e69d8331333431356663暝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。相送何逊客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾越中山色镜中看兰溪三日桃花雨半夜鲤鱼来上滩有美堂暴雨苏轼1.《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。2.《山居秋螟》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。3.《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。4.《山中》【唐】王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。5.《渔歌子》【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。6.《十一月四日风雨大作》【宋】陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。7.《清明》【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。8.《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。9.《送元二使安西》《渭城曲》【唐】王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。10.《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。11.《绝句》【宋】释志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
6.有没有关于雨的诗
1、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然，《春晓》）
2、昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。（李清照，《如梦令》）
3、秋风秋雨愁煞人。（秋瑾）
4、双燕归来细雨中。（欧阳修，《采桑子》）
5、渭城朝雨悒清尘，客舍青青柳色新。（王维，《送元二使安西》）
6、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐，《巴山夜雨》）
7、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（苏轼，《定风波》）
8、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（李煜，《浪淘沙》）
9、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧，《江南春绝句》）
10、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜，《虞美人》）
11、留得残荷听雨声。（李商隐）
12、空山新雨后，天气晚来秋。（王维，《山居秋暝》）
13、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。（李煜，《相见欢》）
14、小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花。（陆游，《临安春雨初霁》）
15、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永，《雨霖铃》）
16、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来。（陆游，《十一月四日风雨大作》）
17、闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。（皇甫松，《忆江南》 ）
18、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。（韦庄，《菩萨蛮》）
19`青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
20.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》
7.有没有写雨的诗
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明。
惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。
雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。试
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得
梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
沾衣欲湿杏花雨，. 吹面不寒杨柳风。.
冬雷阵阵 夏雨（音欲，字是这个）雪
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
空山新雨后，天气晚来秋。
惜春春去，几点催花雨。
终日不成章，泣涕零如雨。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙••••
玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清平乐》
8.有关雨的古诗
【杜甫·春夜喜雨】
好雨知时节，当春乃发生①。
随风潜入夜，润物细无声②。
野径云俱黑，江船火独明③。
晓看红湿处，花重锦官城④。
【注释】①时节：时令。当春：正当春天需要雨的时候。乃：即，就。发生：意谓下雨。②潜：悄悄地。润物：滋润万物。③野径：田野间的小路。火：灯光。④红湿处：指树头的花红润一片。花重：花因饱含雨水而沉重。锦官城：既成都。
【杨凝·咏雨】
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
【杜甫·大雨】
西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。
上天回哀眷，朱夏云郁陶。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。
风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。
三日无行人，二江声怒号。
流恶邑里清，矧兹远江皋。
荒庭步鹳鹤，隐儿望波涛。
沈疴聚药饵，顿忘所进劳。
则知润物功，可以贷不毛。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。
四邻耒耜出，何必吾家操。
【李商隐·微雨】
初随林霭动，稍共夜凉分。
窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。
【李商隐·细雨】
帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
【李商隐·风雨】
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千？
【崔道融·溪上遇雨二首·其一】
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
【韦庄·登咸阳县楼望雨】
乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。
尽日空蒙无所见，雁行斜去字联联。
【韩偓·暴雨】
电尾烧黑云①，雨脚飞银线。
急点溅池心，微烟昏水面。
气凉氛祲消②，暑退松篁健③。
丛蓼亚赬茸④，擎荷翻绿扇。
风期谁与同，逸趣余探遍⑤。
欲去更迟留，胸中久交战。
【注释】①电：闪电。②氛祲：不祥之气。③篁：竹。④亚：通“压”。赬：红色。⑤逸趣：闲情逸致。
【杜牧·大雨行】
东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。
三吴六月忽凄惨，晚后点滴来苍茫。
铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。
四面崩腾玉京仗，万里横互羽林枪。
云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
百川气势若豪俊，坤关密锁愁开张。
大和六年亦如此，我时壮气神洋洋。
东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。
奔觥槌鼓助声势，眼底不顾纤腰娘。
今来
9.有没有好的关于写雨的诗
杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。
但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。
末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。
韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。
最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。
曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”
久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。 苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。
湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。 秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。
雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。
虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子： “腾云似涌烟，密雨如散丝。”
（晋•张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。 “残虹收度雨，缺岸上新流。”
（《南朝陈•张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。 “沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”
（唐•僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。 “微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。
“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐•戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐•刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（唐•杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。
对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。 “涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。”
（唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。 “柳枝经雨重，松色带烟深。”
（唐•张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。 “春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
（唐•韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”
（宋•赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。 “林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”
（宋•欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。 “土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”
（宋•范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。 “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。
“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋•陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。
“雷声千嶂落，雨色万峰来。”（明•李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。
“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。”（清•查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。
另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
（《诗•。
10.关于雨的诗句有那些
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥《过零丁洋》 空山新雨后，天气晚来秋。——（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣。
——（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）。
有没有关于写苹果的诗句
1. 关于苹果的诗句
这是我从别的地方给你收集来的哦！ 1.【我】心邀明月， 【深】深为君抉. 【爱】字难出口， 【青】青石上阕， 【苹】香不自醉， 【果】红诱人觉， 【永】把伊心藏， 【远】身不忘却. 个人拙作.. 未佳勿笑！ ┏━━━━━━━━┓ ┃依凌迟原创藏头诗┃ ┃专用章‖盗版必究┃ ┗━━━━━━━━┛ 2.我自向天笑 只因缘来到 爱到两情时 青天永不老 苹果似脸娇 果实堪美妙 3.“我深爱青苹果”藏头诗： 我在果园乐陶陶， 深秋美景堪逍遥。
爱情种子早种下， 青青枝叶仪态娇。 苹甘连苦人生味， 果实累累价更高。
4.我心有些痛， 爱你晚相逢， 青春徒虚度， 苹树植园中， 果青香意浓！ 5.写给一只苹果的诗 文 / 一树槐花 ？？题记：苹果只喜欢在苹果树上结果，因为那是它梦想开始的地方。 ？？（一） ？？春日的街头 ？？我打量那只苹果 ？？它执拗的转身 ？？成长时留下的 ？？那道伤痕 ？？触目惊心 ？？ ？？它从我手中滑下 ？？滑到一群兄妹姐妹中 ？？我找不到它 ？？ ？？那伤痕 ？？却留在我的心上 ？？拒绝着一个又一个的目光 ？？却又渴望欣赏 ？？（二） ？？你的梦想开始的地方 ？？我能找得到吗 ？？ ？？我期待着花开 ？？期待着叶长 ？？期待着从那层丑陋的衣服下面 ？？寻找那颗温柔细致的心 ？？ ？？那光洁的额头 ？？微红的脸 ？？让我转眼间 ？？就想只做一个农夫 ？？厮守在你身边 ？？ ？？用我粗糙的手 ？？为你梦想经过的地方铺上 ？？一层金黄的阳光 ？？哪怕你的梦 ？？我从来不懂 ？？（三） ？？苹果只喜欢在苹果树上结果 ？？一句话你拒绝了我 ？？ ？？难道这是白雪公主吃剩的 ？？毒苹果 ？？我听着毒药的歌 ？？用着毒药的香水 ？？是不是毒用另一种美 ？？娇艳的生存 ？？ ？？那是你梦想开始的地方 ？？你的梦想似罂粟花一样 ？？美丽鲜艳 ？？那苹果流落到城市街头 ？？好多人围观 ？？却没有人 ？？敢尝一尝 ？？ ？？我站在人群中 ？？感受 ？？那只苹果远远凌驾我之上的 ？？梦想 6.几日未谋面，已如隔三秋。
似是陌路人，感问君何意？ 今有亲探看，富士示亲情。 个个红彤彤，笑脸以送汝。
悄然放桌上，还望笑纳之。 要问吾是谁，扪心便自知。
若实想不出，苹果送白痴。 。
.. 关于苹果的介绍： 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。” 比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。
我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。
如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。
可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。 据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。
美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。
美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。据说。
2. 有哪些和“苹果”有关的诗句
1、树下阴如屋，香枝匝地垂。吾侪携酒处，尔柰放花时。有实儿童摘，无材匠石知。成蹊若桃李，难以并幽姿。——《柰树》明代杨起元
译文：苹果树下树荫大得像屋子，香气的枝条很多，垂到地上。我们一起喝酒的地方，正好是苹果树开花的地方。
有苹果让儿童采摘，但是木匠知道苹果木材不好用。即使桃李的下面可以开辟小路，也没有苹果树的姿容这么优雅。
2、桂密岩花白，梨疏树叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。——《冬郊行望》唐 王勃
译文：长在山岩上的桂花很稠密，一片白色。秋子梨的果实已稀疏了，而它的树叶却变成了红色。在这凄凉的江湾，我四方八面的望了一遍，我的乡思就像离了本根的征蓬一样，已经跟随着长风飘荡而去。
3、香生玉魇轻含笑。最难描。风情无限，半晌却停毫。——清代吴绡《 画苹果花》
译文：苹果香气如玉，微微含笑，连画家都画不出来。这种无限的风情，我愣了一会，还是下不了笔。
4、千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。 整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。 ——清吴筠 《游仙二十四首》
译文：千年的苹果成熟，四劫灵瓜丰。这音乐和荒宴，陶陶很不一。整用言辞五岳，排烟凌九霄。很多太空中，羽飘扬相互招。
5、别样不胜娇。软丝丝、缀碧条。海棠姿态些儿较。嫩红酥欲消。——清代吴绡《 画苹果花》
译文：苹果花别样娇柔，绿色的枝条软绵绵的。有点像海棠的样子，红艳柔嫩的感觉真好。胭脂一般的颜色娇滴滴的。
6、宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。——[唐] 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》
译文：宿阴有很多的苹果，不过雨乱红蕖。寂静夏先晚，冷冷风有多。江清心可莹，竹冷可以梳发。直作移巾几乎，秋季帆发破屋。
3. 描写“苹果”的古诗有什么
1、咏柰诗（柰是苹果的古称） 南北朝：褚沄
成都贵素质，酒泉称白丽。红紫夺夏藻，芬芳掩春蕙。
映日照新芳，丛林抽晚蒂。谁谓重三珠，终焉竞八桂。
不让圜丘中，粲洁华庭际。
译文：成都的苹果贵在质量好，酒泉的苹果被叫做“白丽”。红紫色的花在夏天最漂亮，芬芳的味道掩盖着春天的蕙草。太阳照着新开的花，丛林中抽出了稍微有些迟的枝条。谁说苹果比珍珠还珍贵，可以与传说中的八株桂树媲美。苹果树不比园中的其他树差，光辉漂亮得照亮了整个庭院。
2、柰树 明代：杨起元
树下阴如屋，香枝匝地垂。吾侪携酒处，尔柰放花时。
有实儿童摘，无材匠石知。成蹊若桃李，难以并幽姿。
译文：苹果树下树荫大得像屋子，香气的枝条很多，垂到地上。我们一起喝酒的地方，正好是苹果树开花的地方。有苹果让儿童采摘，但是木匠知道苹果木材不好用。即使桃李的下面可以开辟小路，也没有苹果树的姿容这么优雅。
3、和萧国子咏柰花诗 南北朝：谢瑱
俱荣上节初，独秀高秋晚。吐绿变衰园，舒红摇落苑。
不逐奇幻生，宁从吹律暄。幸同瑶华折，为君聊赠远。
译文：前不久的苹果树，花开得还很茂盛，如今秋色已深，只剩下一朵花了。绿色褪去剩下衰败的果园，红色的花朵凋谢，落了一地庭院。苹果并不为了夺目绚丽而生，宁愿遵从平稳温暖的阳光。幸好我看到了这洁白的花朵，摘下一朵，送给你远行。
4、深夏忽见柰树上犹存一颗实 宋代：梅尧臣
累累后棠柰，落尽风雨枝。行乐偶散步，倚杖聊纵窥。
林叶隐孤实，山鸟曾未知。物亦以晦存，悟兹身世为。
译文：当时苹果树上果实累累，风雨飘摇过后，只剩下空空的枝条。我偶然为了欢乐来这边散步，拄着拐杖，姑且看看苹果树。苹果叶隐藏了仅存的果实，连山中的鸟也不知道。连苹果都知道低调保全自己，想想我自己是不是也该这样做呢。
5、黄莺儿 画苹果花 清代：吴绡
别样不胜娇。软丝丝、缀碧条。海棠姿态些儿较。嫩红酥欲消。
淡胭脂带潮。香生玉魇轻含笑。最难描。风情无限，半晌却停毫。
译文：苹果花别样娇柔，绿色的枝条软绵绵的。有点像海棠的样子，红艳柔嫩的感觉真好。胭脂一般的颜色娇滴滴的。香气如玉，微微含笑，连画家都画不出来。这种无限的风情，我愣了一会，还是下不了笔。
4. 有关苹果的诗句
户大嫌甜酒，才高笑小诗.——久不见韩侍郎 白居易
腊月草根甜，天街雪似盐.——马诗 李贺
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——蜂 罗隐
琼液酸甜足，金丸大小匀.——与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成 白居易
甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨.——辨味 白居易
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜.——漫兴九首 杜甫
扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘.——送刘四赴夏县 李颀
既能甜似蜜，还绕楚王舟.——萍 李峤
团团甜如蜜，皛皛凝若脂.——尹相公京兆府中棠树降甘露诗 岑参
白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆.——送曲山人之衡州 司空曙
5. 关于苹果的古诗
关于苹果的古诗：1、《南海百咏抄》宋·李调元虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。
错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。 2、《冬日杂咏八首·其六》当代·蔡淑萍昔曾珍北果，何日渐南来？闻道可祈福，窗前手自栽。
3、《减字木兰花·香蕉苹果》清代·姚华志搜赤柰。别样色香宜作绘。
褪了绯青。莫较楂梨总解酲。
日南佳实。入赋巴且芳似蜜。
双胜相兼。东海书来雪尚函。
4、《依韵和李宰秋思》宋·梅尧臣一叶与风舞，已知天地情。将令百果实，竞振群虫声。
陶令欲收秫，豳人思誓觥。更吟君丽句，谁为写锺评。
5、《伊犁纪事诗四十三首 其七》清·洪亮吉古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。
扩展资料苹果在中国已经有两千多年的栽培历史，相传夏禹所吃的“紫柰”，就是红苹果，可见苹果在中国的历史已经很悠久了。道教把苹果视为仙果，它也是北欧神话中的青春之果，是希腊神话中的爱情之果。
在吴语地区因吴语“苹果”与“病故”是同音词，所以在吴语地区不在探望病人时赠送苹果。
6. 与苹果有关的诗句
这是我从别的地方给你收集来的哦！nbsp;1.【我】心邀明月，nbsp；【深】深为君抉.nbsp；【爱】字难出口，nbsp；【青】青石上阕，nbsp；【苹】香不自醉，nbsp；【果】红诱人觉，nbsp；【永】把伊心藏，nbsp；【远】身不忘却.nbsp；个人拙作..nbsp；未佳勿笑！nbsp；┏━━━━━━━━┓nbsp；┃依凌迟原创藏头诗┃nbsp；┃专用章‖盗版必究┃nbsp；┗━━━━━━━━┛nbsp;2.我自向天笑nbsp；只因缘来到nbsp；爱到两情时nbsp；青天永不老nbsp；苹果似脸娇nbsp；果实堪美妙nbsp;3.“我深爱青苹果”藏头诗：nbsp；我在果园乐陶陶，nbsp；深秋美景堪逍遥。
nbsp；爱情种子早种下，nbsp；青青枝叶仪态娇。nbsp；苹甘连苦人生味，nbsp；果实累累价更高。
nbsp;4.我心有些痛，nbsp；爱你晚相逢，nbsp；青春徒虚度，nbsp；苹树植园中，nbsp；果青香意浓！nbsp;5.写给一只苹果的诗nbsp；文nbsp;/nbsp；一树槐花nbsp；题记：苹果只喜欢在苹果树上结果，因为那是它梦想开始的地方。nbsp；（一）nbsp；春日的街头nbsp；我打量那只苹果nbsp；它执拗的转身nbsp；成长时留下的nbsp；那道伤痕nbsp；触目惊心nbsp;nbsp；它从我手中滑下nbsp；滑到一群兄妹姐妹中nbsp；我找不到它nbsp;nbsp；那伤痕nbsp；却留在我的心上nbsp；拒绝着一个又一个的目光nbsp；却又渴望欣赏nbsp；（二）nbsp；你的梦想开始的地方nbsp；我能找得到吗nbsp;nbsp；我期待着花开nbsp；期待着叶长nbsp；期待着从那层丑陋的衣服下面nbsp；寻找那颗温柔细致的心nbsp;nbsp；那光洁的额头nbsp；微红的脸nbsp；让我转眼间nbsp；就想只做一个农夫nbsp；厮守在你身边nbsp;nbsp；用我粗糙的手nbsp；为你梦想经过的地方铺上nbsp；一层金黄的阳光nbsp；哪怕你的梦nbsp；我从来不懂nbsp；（三）nbsp；苹果只喜欢在苹果树上结果nbsp；一句话你拒绝了我nbsp;nbsp；难道这是白雪公主吃剩的nbsp；毒苹果nbsp；我听着毒药的歌nbsp；用着毒药的香水nbsp；是不是毒用另一种美nbsp；娇艳的生存nbsp;nbsp；那是你梦想开始的地方nbsp；你的梦想似罂粟花一样nbsp；美丽鲜艳nbsp；那苹果流落到城市街头nbsp；好多人围观nbsp；却没有人nbsp；敢尝一尝nbsp;nbsp；我站在人群中nbsp；感受nbsp；那只苹果远远凌驾我之上的nbsp；梦想nbsp;6.几日未谋面，已如隔三秋。
nbsp；似是陌路人，感问君何意？nbsp；今有亲探看，富士示亲情。nbsp；个个红彤彤，笑脸以送汝。
nbsp；悄然放桌上，还望笑纳之。nbsp；要问吾是谁，扪心便自知。
nbsp；若实想不出，苹果送白痴。nbsp;。
..nbsp；关于苹果的介绍：nbsp；苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
nbsp；为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。nbsp；没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。”nbsp；比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果。
7. 形容“苹果”的诗词有哪些
虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。
错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
————宋人李调元的《南海百咏抄》
久候浥晨雨成泪， 佳果香腮尚未绯。 难捧林檎瑶台向， 风雨几经到枝魁。
林檎：苹果的别称；苹果在我国栽培已有两千多年的历史。别名有：奈、林檎、里檎、来檎、频婆果等。晋代，洛阳已有苹果种植，但那时的品种不佳。十九世纪欧洲优良品种传入我国，果实大、味佳、耐贮藏，迅速得到了推广。现在，苹果成为我国大众水果品种之一。本诗画知语原创，以楼主原诗意象苹果如题，兼顾风雨之辞
8. 关于“苹果”的古诗词有哪些
苹果在古代称为紫柰，素奈。
关于紫柰，素奈的古诗： 1、[宋] 艾性夫 《用言客谈奉谢》 倦游太史牛马走，作赋先生亦乌有。 杞国天摧只自惊，梁国瓠落知谁要。
青津碧荻寒不枯，园丘紫柰天下无。 嵩南少华梦可到，仙人鸿宝今无书。
霜煎雪逼梅花少，不向春风怨枯槁。 万古乾坤苍狗云，一天风雨黄鸡晓。
白话释义 疲倦到太史牛马跑，作赋先生也没有。杞国天摧毁只自惊，梁国瓠落知道谁要。
青津绿荻寒不枯萎，园丘苹果天下没有。嵩山以南少花梦可以到，仙人鸿宝现在没有书。
霜煎雪逼迫梅花少，不向春风怨憔悴。万古乾坤苍狗说，有一天风降黄鸡知道。
2、[唐] 吴筠 《游仙二十四首》 千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。 斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。 纷然太虚中，羽旆更相招。
白话释义 千年的苹果成熟，四劫灵瓜丰。这音乐和荒宴，陶陶很不一。
整用言辞五岳，排烟凌九霄。很多太空中，羽飘扬相互招。
3、[宋] 李洪 《再用韵》 风罥游丝百尺长，蜂房酿蜜露微黄。 翠榕一半委陈叶，紫柰十分留暗香。
卢橘带酸归老圃，侧生未熟去闽乡。 浮云出岫初无恋，静看卷舒何太忙。
白话释义 风缠绕游丝百尺之长，蜂房酿造蜂蜜露微黄。翠榕一半交给陈叶，苹果十分留暗香。
卢橘带酸味回家园艺，侧生没有仔细去闽乡。浮云从帕毫无留恋，静看卷舒什么忙呢。
4、[唐] 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》 宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。 寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
江清心可莹，竹冷发堪梳。 直作移巾几，秋帆发弊庐。
白话释义 宿阴有很多的苹果，不过雨乱红蕖。寂静夏先晚，冷冷风有多。
江清心可莹，竹冷可以梳发。直作移巾几乎，秋季帆发破屋。
5、[宋] 楼钥 《安恭皇后挽词》 玉胜标祥兆，褘衣配至尊。 柔仪高马邓，盛德迈娀嫄。
鸾掖空陈迹，霓轩服厚恩。 伤心临七夕，素柰已花繁。
白话释义 玉胜标祥兆，褘衣服配至尊。柔仪高马、邓，盛德遭彗嫄。
萧鸾掖空陈迹，彩虹轩服厚恩。伤心在七夕，平时怎么已经花繁。
9. 赞美苹果的诗句
赞美苹果的诗句如下： 1、《游仙二十四首》 唐代：吴筠 千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。
斯乐异荒宴，陶陶殊未终。 整驾辞五岳，排烟凌九霄。
纷然太虚中，羽旆更相招。 译文：千年的苹果成熟，四劫灵瓜丰。
这音乐和荒宴，陶陶很不一。整用言辞五岳，排烟凌九霄。
很多太空中，羽飘扬相互招。 2、《咏柰诗》（柰是苹果的古称） 南北朝：褚沄 成都贵素质，酒泉称白丽。
红紫夺夏藻，芬芳掩春蕙。 映日照新芳，丛林抽晚蒂。
谁谓重三珠，终焉竞八桂。 不让圜丘中，粲洁华庭际。
译文：成都的苹果贵在质量好，酒泉的苹果被叫做“白丽”。红紫色的花在夏天最漂亮，芬芳的味道掩盖着春天的蕙草。
太阳照着新开的花，丛林中抽出了稍微有些迟的枝条。谁说苹果比珍珠还珍贵，可以与传说中的八株桂树媲美。
苹果树不比园中的其他树差，光辉漂亮得照亮了整个庭院。 扩展资料： 苹果在中国已经有两千多年的栽培历史，相传夏禹所吃的“紫柰”，就是红苹果，可见苹果在中国的历史已经很悠久了。
晋代中国种植苹果的技术水平已达到相当高的程度了。迄至明代，不但有“夏熟”的“素萘，朱柰、绿柰”，而且“凉州有冬柰，冬熟，子带碧色”。
苹果为一栽培种，迄今尚未发现其野生原种。中国原始野生苹果称为“柰”，生长在新疆一带，因为“柰”的品质差，生产上早已淘汰，由西洋苹果取代。
西洋苹果引进以山东烟台最早，公元1871年，由美国长老会成员约翰·倪维思引入烟台，开创了中国苹果栽培的新纪元。 西北产区、西南产区等苹果产区均直接或间接地从烟台引进苗木，学习技术，烟台是中国苹果种植、苹果文化的根脉所在。
2006年，烟台市苹果协会邀请国内知名专家对“烟台苹果”进行论证，专家一致认为“烟台是我国栽培苹果发祥地。” 参考资料来源：百度百科-苹果。
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