短句子网关于写黄公望的诗句
1. 黄公望舍得诗原文
1、《题画》 元·黄公望 茂林石磴小亭边，遥望云山隔淡烟。却忆旧游何处是？翠蛟亭下看流泉。
2、《和铁厓《西湖竹枝》 元·黄公望 水仙祠前湖水深，岳王坟上有猿吟。湖船女子唱歌去，月落沧波无处寻。
3、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 片玉山前人最良，文章体物写谋长。古来望族推吴郡，直到云仍姓字香。
4、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 花槛香来风入座，雕笼影转月穿棂。钩轩平野连天碧，排闼遥山隔水青。
5、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 竹里行厨常准备，浊醪不用恼比邻。文章尊俎朝朝醉，花果园林处处春。
6、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。大抵华年当乐事，好怀开
2. 关于黄公望的作文300
今天早晨，我们怀着期待来到了黄公望故居，那里被竹子包围着，我们就跟着他们来到了山脚。
哪里的景色优美，柔美，空气清鲜，别有番气质，到了停车场，我们坐上了览车；哪里的风景十分优美，很漂亮。缆车一路而上，有许多美丽的风光，有竹子、小溪……哪里的小溪也是别有一番气质，只不过没有小鱼，这一点是最遗憾的！郁达夫的诗句说：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。
碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。”是啊，我们就住在这严陵滩下，沐浴着秦时风物，生活在这诗意的桃花源里。
在这园里，有着无穷无尽的青山绿水相得益彰，那里是小动物的天堂！我们拾级而上，到了黄公望隐居的地方，那里全都是一些古东西，我们将走进黄公望笔下的《富春山居图》，感受它给我们带来的远古的气息！到了那里，我们首先看到的是大门，大门旁边是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”中的蓑衣，全都是用棕编的，后来，我们看到了一个月牙儿一样的东西，爸爸告诉我，那个是磨药的，要用一个像轮子一样的东西，在上面滚，才能磨起来！入内，看见了一副对联，中间有一个画像，不知是不是他本人？后来又看到了一张古床，还有一个炉灶。后来，我到了另一间房子里，那里有文房四宝，那陈旧的书，还有许多笔，插在一个木头笔筒里。
还有许多画，我想：那也是黄公望的作品吧！在下山的路上，我们看到了黄公望的塑像，那位老先生严肃地站在那里，很庄重。走在路上，忽然，一阵风吹来，把竹子都吹得呼呼响，真想一首音乐，这时，我想起了范仲淹的诗句：“何须听丝竹，山水有清音。”
就这样，我们结束了半天的路程，真想再继续，可因为时间的不允许，我们都高高兴兴地回家了，还回头望望这美丽的地方。
3. 关于黄公望的作文300
今天早晨，我们怀着期待来到了黄公望故居，那里被竹子包围着，我们就跟着他们来到了山脚。
哪里的景色优美，柔美，空气清鲜，别有番气质，到了停车场，我们坐上了览车；哪里的风景十分优美，很漂亮。缆车一路而上，有许多美丽的风光，有竹子、小溪……哪里的小溪也是别有一番气质，只不过没有小鱼，这一点是最遗憾的！
郁达夫的诗句说：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。”是啊，我们就住在这严陵滩下，沐浴着秦时风物，生活在这诗意的桃花源里。
在这园里，有着无穷无尽的青山绿水相得益彰，那里是小动物的天堂！
我们拾级而上，到了黄公望隐居的地方，那里全都是一些古东西，我们将走进黄公望笔下的《富春山居图》，感受它给我们带来的远古的气息！
到了那里，我们首先看到的是大门，大门旁边是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”中的蓑衣，全都是用棕编的，后来，我们看到了一个月牙儿一样的东西，爸爸告诉我，那个是磨药的，要用一个像轮子一样的东西，在上面滚，才能磨起来！
入内，看见了一副对联，中间有一个画像，不知是不是他本人？后来又看到了一张古床，还有一个炉灶。
后来，我到了另一间房子里，那里有文房四宝，那陈旧的书，还有许多笔，插在一个木头笔筒里。还有许多画，我想：那也是黄公望的作品吧！
在下山的路上，我们看到了黄公望的塑像，那位老先生严肃地站在那里，很庄重。
走在路上，忽然，一阵风吹来，把竹子都吹得呼呼响，真想一首音乐，这时，我想起了范仲淹的诗句：“何须听丝竹，山水有清音。”
就这样，我们结束了半天的路程，真想再继续，可因为时间的不允许，我们都高高兴兴地回家了，还回头望望这美丽的地方！
4. 元朝画家黄公望的代表作品
（希望我的回答可以给你带来帮助，如果满意请选为最佳答案，谢谢！！） 元朝后期画家黄公望代表画作： 《山居图》 《剩山图》 《富春山居图》 《九峰雪霁图》 《丹崖玉树图》 《天池石壁图》 《溪山雨意图》 《剡溪访戴图》 《富春大岭图》 著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。
黄公望（1269~1354） 中国元代画家，书法家，元四家之一[1]。原姓名陆坚，又名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西老人和净墅等。
关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。
江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。
曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。
其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。
有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的《富春山居图》，长636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。
在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。
作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更关注纯真的绘画语言，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人学习。 黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。
出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。
后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。
为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。
他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。
富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。
此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远（见彩图《富春山居图》（部分元）），是黄公望水墨山水画中的杰作。明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。
元惠宗至正七年（1437），黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的经营，始告完成。此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。
这便是《富春山居图》。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。
邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣！”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示，影响深远。清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。
当时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。
真本得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。
现在，此图的主要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。 [编辑本段]山水画成就及其影响 南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。
继赵孟頫之后，他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开创了一代风貌。中国山水画产生于晋和南朝末，至唐末五代达到一个高峰。
北宋的山水画基本上继承李成、范宽等北方派画风，南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟烦托古改制，主张摒弃南宋，仿效北宋，远法晋唐。
但赵的绘画全面，风格也多变，其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主。然无固定面貌。
黄公望虽受赵的影响，但他专意于山水画，且更多地着意于董、巨，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，皆超出赵孟頫之上。他并把董、巨一派。
5. 据说是图绘宝鉴写黄公望的,求具体出处：探阅虞山朝暮之变幻,四
《富春山居图》近来在两岸艺坛上有一件盛事，那就是在中国艺术史上极为著名的元代大画家黄公望的《富春山居图》，在经历了巧取豪夺以及焚烧和断裂的种种劫难后，其分别存放在浙江省博物馆与台北“故宫博物院”的两截幸存的部分，目前正在台北“故宫博物院”联合展出。
关于黄氏绘画的成就，在中国艺术史中早有定评，当然无需我在此更为辞费。我现在所要写的，只是由黄氏这一幅名画《富春山居图》后面的一段跋文所引起的感慨。
黄氏本姓陆，生于南宋度宗咸淳五年（1269），南宋覆亡时，他只有十岁左右，而他的父母却都早已先后亡殁，当时有一位居住在浙江永嘉名叫黄乐的老人，遂认养了他作为嗣子。据说，这位老人对他极为赏爱，一见面就曾经欣喜地说“黄公望子久矣”，而这也就是他后来何以被名为“黄公望”而字“子久”的缘故。
黄氏天资聪颖，十二三岁时曾应神童之试，其后也曾一度进入仕途，但因性情不适于官场生活，遂弃官而去，遨游于山水之间。与他同时的夏文彦（也就是他在跋文所提到的云间夏氏）在《图绘宝鉴》中，称述他的山水画之精妙，曾经说他在虞山居住时，“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得之于心而形之于画，故所画千丘万壑，愈出愈奇，重峦叠嶂，越深越妙”。
他也曾与当时的杨维桢、张雨、方从义、倪瓒等避俗之士，先后加入过新道教。他曾经为倪瓒所绘的《六君子图》题写过一首诗，说“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陀。
居然相对六君子，正直特立无偏颇”，可见其品格修养之一斑。当他79岁那年，与他的师弟无用一起来到了富春山。
此山面临富春江，江边有世所称仰的高士严子陵的钓台，他与师弟无用一同住在附近的南楼之上，于是这里的江山人物之胜遂引起了他的画兴，开始了他的《富春山居图》的创作。而每日与他生活在一起的师弟无用，既赏爱他的画作，也被他作画的投入之精神所感动，又担心这一幅画之不能长保，于是就请求黄氏在此一画卷之末，题写了一篇跋文。
原文是“至正七年，仆泊富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔，写成此卷。
兴之所至，不觉亹亹布置如许。逐旋填剳。
阅三四载，未得完备。盖因留在山中而云游在外故尔。
今特取回行囊中。早晚得暇，当为着笔。
无用过虑有巧取豪敚（通夺）者，俾先识卷末。庶使知其成就之难也”。
跋文后记有年月及署名，云“十年青龙在庚寅歜节前一日。大痴学人书于云间夏氏知止堂”。
“十年”指的是元顺帝至正十年，以干支计为庚寅年，是西历的1350年。“歜节”指的是端午节。
当黄氏题写此一跋文时，他已经是82岁高龄了。其后八年黄氏逝世，此一画卷遂为他的师弟无用所保有。
无用本名郑樗。在经历了元代灭亡的世变以后，郑樗也于不久逝世，于是他所宝爱的此一画卷，遂辗转流传于不同的收藏家手中。
其间当然有巧取，也有豪夺。直到清顺治七年，那一年恰好也是庚寅年，是西历的1650年。
距离黄氏跋文已有300年之久的时候，这幅画卷遭遇了一场劫难，因被火焚而断裂为两截。这期间当然有许多故事。
我们现在能对此一画卷之辗转流传略知一二者，则是因为幸而有一些赏爱此一画卷的人，曾经为之写下了一些题跋的记述。原来，在明代成化以前，此一画卷曾为当时的大画家沈周所保有，其后被人诈骗而去，转卖给了苏州的一位名叫樊舜举的节推。
沈氏后来在樊氏家中曾经又见到了此一画卷，但已无力购回。沈氏在感慨之余，遂在卷末题写了一段跋记。
其后，此一画卷于明代隆庆年间又流入到了无锡谈志伊手中，谈氏曾经邀集了当时的一些文士如文彭、周天球、王穉登等人一同观赏，诸人也曾分别写有题识。其后至万历年间，此一画卷又流入另一位大画家董其昌之手。
董氏晚年家境困窘，遂将此一画卷典质给了吴达可，吴氏之子吴正志与董其昌为同榜进士，雅爱书画，曾经在此一画卷的骑缝之处都盖上了自己的收藏之印。及至吴氏殁后，此一画卷遂传入了其幼子吴德裕的手中。
吴氏友人邹之麟曾在吴氏处见到此一画卷，并为之写有题识，曾叙及明代覆亡之际，“问卿（按：吴德裕字问卿）一无所问，独徒跣而携此卷，嗟呼！此不第情好寄之，直性命殉之矣”。而也就正是这一位欲以性命殉此画卷之人，乃于其面临殁世之际，竟欲以此一画卷为殉，将之投入了一炉烈火之中，视火盛乃转入卧内。
幸而问卿之从子吴子文，“疾趋焚所”，将此一画卷自火中救出，于是此一画卷遂在劫火之后断裂为二。孰知，那位将此一画卷自火中救出的吴子文乃于不久之后竟将画卷转售他人，而以前曾为此一画卷写有题识的邹之麟，即亲见此画之流转无常，所以在其题识之后乃曾为之加一转语，云“东坡不云乎‘冰上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’”（按：东坡诗原句应是“泥上偶然留指爪”）。
夫人世之间本来一切无常，连自我一身尚且不能长保，更何况是身外之物呢。不过物虽不能长保，而透过这些题跋的文字之记述，却使得千百年以下的观赏之人，对于千百年以上的那些爱赏者的一份情谊，仍然感动不已。
我最近恰好也经历了一次“物缘有尽”的失落，原来在我温哥华家中客厅和起居室所悬挂的几幅书画，竟于。
6. 元朝画家黄公望的代表作品
黄公望（1269~1354） 中国元代画家，书法家，元四家之一[1]。
原姓名陆坚，又名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西老人和净墅等。关于他名与字的来历，颇有趣味。
因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。
一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。
工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。
以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。
著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。
黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的《富春山居图》，长636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。
他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。 作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更关注纯真的绘画语言，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人学习。
黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。
一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。
由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。
他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。
在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。
纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远（见彩图《富春山居图》（部分元）），是黄公望水墨山水画中的杰作。
明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。 元惠宗至正七年（1437），黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的经营，始告完成。
此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。这便是《富春山居图》。
此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣！”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示，影响深远。
清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。当时社会上摹本有十余种之多。
乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。真本得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。
此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。现在，此图的主要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。
[编辑本段]山水画成就及其影响 南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。继赵孟頫之后，他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开创了一代风貌。
中国山水画产生于晋和南朝末，至唐末五代达到一个高峰。北宋的山水画基本上继承李成、范宽等北方派画风，南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。
元赵孟烦托古改制，主张摒弃南宋，仿效北宋，远法晋唐。但赵的绘画全面，风格也多变，其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主。
然无固定面貌。黄公望虽受赵的影响，但他专意于山水画，且更多地着意于董、巨，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，皆超出赵孟頫之上。
他并把董、巨一派山水画推向画坛主流地位。董、巨的山水画，本来不受人重视，北宋郭若虚《图画见闻志》“论三家山水”指的是李成、关同、范宽，评为“才高出类……百代标程”。
这里没有董、巨的地位。北宋后期米芾发现了董源画的妙处，开始宣扬，但仅在南方引起部分文人的注视，以后便无反应。
至元代，。
7. 写黄公望纪念馆的作文400个字
“妈妈，五一长假我们去那里玩？”我跳到妈妈身边问。
“这个要去问你爸，反正我已经把零食买好了。”妈妈指指正在看书的爸爸。
爸爸告诉我下午就去，可是去什么地方先不告诉我。这可把我急坏了，不告诉我去哪儿。
连妈妈也不知道去哪。到了下午12:30，爸爸带着我们全家开着车驶向目的地。
到了黄公望森林公园，爸爸说：“就是这里。”我看了看，有些破烂，也没多少人来，我的脸上露出不满的表情，说：“这里有什么好的，爸爸我们换个地方吧！”“不行，这里其实也不错，你不进去则么知道好不好？”我没办法，只好硬着头皮进去了，可是一脸不情愿，好象别人欠我债似的。
妈妈看我那么不开心，于是拉住我的手和我说：“这里的水清澈见底，等一下拿些回去给那2条鱼换换水！”我抬起头，对妈妈做了一个“ok”的手势。走进黄公望森林公园，只见除了道上是一层层厚厚的枯叶之外，两旁都是竹子。
而且，上面总有一些数字，比如：2和5。我不明白了：为什么有写上数字？这些数字是干吗用的？爸爸告诉我，上面的数字就代表年份，比如：2002年的就写一个2。
可是干吗用的，爸爸也说不清楚。继续往前走，就看到了一尊观音像，我们一家三口走上前去，仔细端详起来：整个观音像非常大，神态自然。
爸爸说：“造好这个观音像，时间一定少不了！”我似懂非懂地点点头。观音像的旁边就是妈妈说的那条小溪了。
这条小溪果然非常干净，许多游人都赞叹道：“这里的水太好了！”我看看妈妈手中的空瓶子，偷偷的笑了。我们找了一个干净的地方，小心翼翼地走下去，爸爸妈妈陪我一起灌了满满一瓶水，开开心心地离开了。
因为时间关系，我们没有走完全程，但也很高兴，体验了大自然的心声。
8. 黄公望的资料
黄公望（1269~1354） 中国元代画家。
原姓名陆坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、大痴道人、井西老人等。关于他名与字的来历，颇有趣味。
因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。
曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟？、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。
其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。
有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。
关于黄公望的诗句
1. 黄公望舍得诗原文
1、《题画》 元·黄公望 茂林石磴小亭边，遥望云山隔淡烟。却忆旧游何处是？翠蛟亭下看流泉。
2、《和铁厓《西湖竹枝》 元·黄公望 水仙祠前湖水深，岳王坟上有猿吟。湖船女子唱歌去，月落沧波无处寻。
3、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 片玉山前人最良，文章体物写谋长。古来望族推吴郡，直到云仍姓字香。
4、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 花槛香来风入座，雕笼影转月穿棂。钩轩平野连天碧，排闼遥山隔水青。
5、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 竹里行厨常准备，浊醪不用恼比邻。文章尊俎朝朝醉，花果园林处处春。
6、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。大抵华年当乐事，好怀开
2. 关于黄公望的作文300
今天早晨，我们怀着期待来到了黄公望故居，那里被竹子包围着，我们就跟着他们来到了山脚。
哪里的景色优美，柔美，空气清鲜，别有番气质，到了停车场，我们坐上了览车；哪里的风景十分优美，很漂亮。缆车一路而上，有许多美丽的风光，有竹子、小溪……哪里的小溪也是别有一番气质，只不过没有小鱼，这一点是最遗憾的！
郁达夫的诗句说：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。”是啊，我们就住在这严陵滩下，沐浴着秦时风物，生活在这诗意的桃花源里。
在这园里，有着无穷无尽的青山绿水相得益彰，那里是小动物的天堂！
我们拾级而上，到了黄公望隐居的地方，那里全都是一些古东西，我们将走进黄公望笔下的《富春山居图》，感受它给我们带来的远古的气息！
到了那里，我们首先看到的是大门，大门旁边是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”中的蓑衣，全都是用棕编的，后来，我们看到了一个月牙儿一样的东西，爸爸告诉我，那个是磨药的，要用一个像轮子一样的东西，在上面滚，才能磨起来！
入内，看见了一副对联，中间有一个画像，不知是不是他本人？后来又看到了一张古床，还有一个炉灶。
后来，我到了另一间房子里，那里有文房四宝，那陈旧的书，还有许多笔，插在一个木头笔筒里。还有许多画，我想：那也是黄公望的作品吧！
在下山的路上，我们看到了黄公望的塑像，那位老先生严肃地站在那里，很庄重。
走在路上，忽然，一阵风吹来，把竹子都吹得呼呼响，真想一首音乐，这时，我想起了范仲淹的诗句：“何须听丝竹，山水有清音。”
就这样，我们结束了半天的路程，真想再继续，可因为时间的不允许，我们都高高兴兴地回家了，还回头望望这美丽的地方！
3. 【关于黄公望的作文300】
今天早晨，我们怀着期待来到了黄公望故居，那里被竹子包围着，我们就跟着他们来到了山脚.哪里的景色优美，柔美，空气清鲜，别有番气质，到了停车场，我们坐上了览车；哪里的风景十分优美，很漂亮.缆车一路而上，有许多美丽的风光，有竹子、小溪……哪里的小溪也是别有一番气质，只不过没有小鱼，这一点是最遗憾的！郁达夫的诗句说：“家在严陵滩下住，秦时风物晋山川.碧桃三月花如锦，来往春江有钓船.”是啊，我们就住在这严陵滩下，沐浴着秦时风物，生活在这诗意的桃花源里.在这园里，有着无穷无尽的青山绿水相得益彰，那里是小动物的天堂！我们拾级而上，到了黄公望隐居的地方，那里全都是一些古东西，我们将走进黄公望笔下的《富春山居图》，感受它给我们带来的远古的气息！到了那里，我们首先看到的是大门，大门旁边是“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”中的蓑衣，全都是用棕编的，后来，我们看到了一个月牙儿一样的东西，爸爸告诉我，那个是磨药的，要用一个像轮子一样的东西，在上面滚，才能磨起来！入内，看见了一副对联，中间有一个画像，不知是不是他本人？后来又看到了一张古床，还有一个炉灶.后来，我到了另一间房子里，那里有文房四宝，那陈旧的书，还有许多笔，插在一个木头笔筒里.还有许多画，我想：那也是黄公望的作品吧！在下山的路上，我们看到了黄公望的塑像，那位老先生严肃地站在那里，很庄重.走在路上，忽然，一阵风吹来，把竹子都吹得呼呼响，真想一首音乐，这时，我想起了范仲淹的诗句：“何须听丝竹，山水有清音.”就这样，我们结束了半天的路程，真想再继续，可因为时间的不允许，我们都高高兴兴地回家了，还回头望望这美丽的地方。
4. 黄公望的资料
黄公望（1269~1354）
中国元代画家。原姓名陆坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、大痴道人、井西老人等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世
5. 元朝画家黄公望的代表作品
（希望我的回答可以给你带来帮助，如果满意请选为最佳答案，谢谢！！） 元朝后期画家黄公望代表画作： 《山居图》 《剩山图》 《富春山居图》 《九峰雪霁图》 《丹崖玉树图》 《天池石壁图》 《溪山雨意图》 《剡溪访戴图》 《富春大岭图》 著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。
黄公望（1269~1354） 中国元代画家，书法家，元四家之一[1]。原姓名陆坚，又名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西老人和净墅等。
关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。
江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。
曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。
其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。
有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的《富春山居图》，长636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。
在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。
作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更关注纯真的绘画语言，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人学习。 黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。
出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。
后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。
为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。
他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。
富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。
此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远（见彩图《富春山居图》（部分元）），是黄公望水墨山水画中的杰作。明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。
元惠宗至正七年（1437），黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的经营，始告完成。此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。
这便是《富春山居图》。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。
邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣！”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示，影响深远。清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。
当时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。
真本得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。
现在，此图的主要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。 [编辑本段]山水画成就及其影响 南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。
继赵孟頫之后，他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开创了一代风貌。中国山水画产生于晋和南朝末，至唐末五代达到一个高峰。
北宋的山水画基本上继承李成、范宽等北方派画风，南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟烦托古改制，主张摒弃南宋，仿效北宋，远法晋唐。
但赵的绘画全面，风格也多变，其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主。然无固定面貌。
黄公望虽受赵的影响，但他专意于山水画，且更多地着意于董、巨，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，皆超出赵孟頫之上。他并把董、巨一派。
6. 黄公望的主要作品
富春山居图 据记载，黄公望三十一岁开始作画，由于际遇的坎坷，到五十岁左右，也就是出狱后才专心从事山水画创作。
由于他热爱自然，有较全面的文化修养，早期又在临摹众多的古代名家作品中练就了深厚的功力，胸中积累博大精深，使之一起步便显示了艺术上的高格调。他以北宋大画家董源的画法为基础，吸取其他名家的长处，融合在师法造化中获取的营养，逐渐创造了自己的艺术面貌。
他的山水画大致有两种风格：一作浅绛色，山头多岩石，笔势雄伟；一作水墨，皱纹较少，笔意简远逸迈，充分体现出“寄兴于画”的思想和“浑厚华滋”的笔墨效果。黄公望与同时代的王蒙、倪瓒、吴镇交往密切，诗画互赠，切磋探讨，常以合作山水画为乐。
他们不但都创造了自己的独特绘画风格，并致力于意境章法及诗文与绘画的有机结合，共同把中国文人画推进到一个崭新的天地，因此获得 “元季四大家”的殊荣。而黄公望尤以卓越的成就兀立顶峰，对后世画坛产生巨大影响，被推为“元四家之首”。
黄公望与富阳有着不解之缘。他遍游名山大川，却独钟情于富春山水，晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉（今富阳市东郊黄公望森林公园内），在这里度过了他人生最辉煌的时期，留下了一大批杰作。
从此，黄公望的名字与美丽的富春江紧密地联结在一起，富春江是造就他成为一代大师的摇篮，而他也为美丽的富春江增添了夺目的光彩。《富春山居图》是黄公望七十九岁高龄时开始创作的。
这幅纵33厘米，横636.9厘米的长卷，是他生活在富阳，又以富春江为题材推出的力作。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳'奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。
深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。千丘万卷，壑，越出越奇，重峦迭嶂，越深越妙，既形象地再现了富春山水的秀丽外貌，又把其本质美的特征挥洒得淋漓尽致。
这件宏幅巨制直到他谢世前不久才告完成，前后倾注了大约七年的心血，这是画家与富春山水情景交融的结晶。展开画呈现在我们面前的是富春江一带秋初景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。
云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。
亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。正是“景随人迁，人随景移”，达到步步可观的艺术效果。
这幅山水画长富春山居图赏析（局部）[4]卷的布局由平面向纵深展宽，空间显得极其自然，使人感到真实和亲切，笔墨技法包容前贤各家之长，又自有创造，并以淡淡的赭色作赋彩，这就是黄公望首创的“浅绛法”。整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，被后世誉为“画中之兰亭”。
时至今日，当人们从杭州逆钱塘江而入富阳，满目青山秀水，景色如画，就会自然地联想到《富春山居图》与两岸景致在形质气度上的神合，从心底里赞叹作者认识生活，把握对象的神髓，进而提炼、概括为艺术形象的巨大本领。 元代以来，历代书画家、收藏家、鉴赏家，乃至封建帝皇权贵都对《富春山居图》推崇备至，并以能亲眼目睹这件真迹为荣幸，使得这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。
在辗转流传过程中，曾引发出乾隆年间有趣的“富春疑案”，弄得弘历皇帝神魂颠倒，误判真伪；也曾因收藏家的酷爱而遭焚烧毁容之灾。如今，它的前段珍藏于浙江博物馆，后段藏于台湾。
海内外炎黄子孙无不翘首企盼着祖国的统一，盼望宝图早日珠联璧合。编辑本段创作过程 《富春山居图》始画于至正七年（1347），于至正十年完成。
是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是黄公望晚年的力作。
黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为，中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。
它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。 此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.黄公望（字子久）为元代最负盛名的画师，在画史上的影响颇大。
他在《山水诀》中，明确提到模写。他说：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”
子久作品存世不多，其中最佳者当属《富春山居图》。为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。
此画始画于至正七年（1347年），此时子久年近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。
7. 求美化富春山居图的诗句,帮忙多提供一些
元代画家黄公望（1269--1354），字子久，号一峰，大痴道人，江苏常熟人。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，为明清画人大力推崇，成为“元四家”（王蒙、倪瓒、吴镇）中最孚众望的大画家。此外，画作之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。、、、
《富春山居图》
作者：黄公望 、
正文： 两至正七年（1347年）仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅（1350年）歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
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