短句子网关于赞美汉武帝的诗句
1.赞美汉武帝的诗句
1、当时汉武帝
唐
李贺
《仙人》
2、汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
3、伤心不独汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
4、遥思汉武帝
唐
崔国辅
《七夕》
5、倾国倾城汉武帝
唐
刘希夷
《公子行》
6、若逢汉武帝
唐
梁锽
《戏赠歌者》
7、恭惟汉武帝
唐
令狐楚
《青云干吕》
8、常闻汉武帝
唐
寒山
《诗三百三首》
9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才
南北朝
谢灵运
《拟魏太子邺中集诗 魏太子》
10、千古知言汉武帝
清
龚自珍
《已亥杂诗 183》
11、后得汉武帝
宋
梅尧臣
《秋风篇》
12、尝闻汉武帝
宋
梅尧臣
《守宫》
13、徒闻汉武帝
宋
梅尧臣
《依韵和裴如晦秋怀》
14、因思汉武帝
宋
王禹偁
《送筇杖与刘湛然道士》
2.赞美汉武帝的诗句
1、当时汉武帝唐李贺 《仙人》2、汉武帝唐白居易 《李夫人》3、伤心不独汉武帝唐白居易 《李夫人》4、遥思汉武帝唐崔国辅 《七夕》5、倾国倾城汉武帝唐刘希夷 《公子行》6、若逢汉武帝唐梁锽 《戏赠歌者》7、恭惟汉武帝唐令狐楚 《青云干吕》8、常闻汉武帝唐寒山 《诗三百三首》9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才南北朝谢灵运 《拟魏太子邺中集诗 魏太子》10、千古知言汉武帝清龚自珍 《已亥杂诗 183》11、后得汉武帝宋梅尧臣 《秋风篇》12、尝闻汉武帝宋梅尧臣 《守宫》13、徒闻汉武帝宋梅尧臣 《依韵和裴如晦秋怀》14、因思汉武帝宋王禹偁 《送筇杖与刘湛然道士》。
3.赞美汉武帝的诗有哪些
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
介绍一下，张骞就是汉武帝时期的人。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
4.形容汉武帝的诗词
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。
5.关于汉武帝的诗句
传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首： 天马歌（一） 太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭. 志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰. 体容与，驰万里，今安匹，龙为友. 九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。
汉武帝又作歌一首： 天马歌（二） 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服. 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼. 天马徕，历无草，径千里，循东道. 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期. 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑. 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。.。
6.求,形容、描写汉武帝 的卫子夫和李夫人的诗
卫子夫 汉武帝后 西汉大将卫青之姐 杰出的青年将领霍去病的姨母 生太子刘据，后来刘据之孙刘询继位为汉宣帝 承袭汉家天下。
卫子夫14岁进宫，26岁被封为皇后，这个位子一坐38年，即使李夫人得宠时汉武帝也没有动过废后的心思，即便后来她含冤自杀后，汉武帝也没有再立后。卫子夫是中国历史上在位时间第二长的皇后，第一位是明神宗的王皇后，在位40年。
卫子夫的曾孙刘据登基后为她恢复了名誉和地位，重新奉牌位入宗庙，称“孝武卫皇后”，与刘彻的宗位一起接受刘姓子孙的膜拜，同时置皇后陵园以皇后礼重新安葬。最值得一提的汉宣帝为她追缢号“思”，卫子夫又被称为卫思后，是中国历史上第一个有缢号的皇后。
唐诗里面常以“卫女”来暗喻美貌善歌的绝代佳人，就是因为汉时卫子夫以美貌和歌喉得到汉武帝宠爱，成为一个典故。 传说她与汉武帝初遇时所唱之歌为《桑中》 《桑中》 爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
鹑之奔奔 鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！ 鹊之强强，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君！ 定之方中 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。
降观于桑，卜云其吉，终然允臧。 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。
匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
7.请教一下汉朝赞美有名的诗句说一下
1嵇康
嵇康（224-263，一说223-262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
2秦嘉
秦嘉，字士会，陇西（治今甘肃临洮）人。东汉诗人。桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后病死于津乡亭。秦嘉赴洛阳时，妻子徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”（《史通·人物》），守寡终生。秦嘉、徐淑今存的诗文并收辑于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。
3班固（10）
班固（建武八年32年-永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
4蔡邕（9）
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
5孔融（8
孔融（153~208年），东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，建安七子之首。是孔子的二十世孙。父宙，太山都尉。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让，并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才、表儒术。建安元年，征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。
6刘彻（8）
汉世宗孝武皇帝刘彻（前156年-前87年），汉族，是汉王朝的第7位天子，中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。刘彻是汉景帝刘启的第十子、汉太宗文帝刘恒的孙子、汉太祖刘邦的重孙子。7岁时被册立为皇太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年-公元前87年），汉武帝在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。
关于汉武帝骑马的诗句
1.关于汉武帝的诗句
传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首：
天马歌（一）
太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭.
志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰.
体容与，驰万里，今安匹，龙为友.
九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。汉武帝又作歌一首：
天马歌（二）
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服.
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼.
天马徕，历无草，径千里，循东道.
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期.
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑.
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台.
2.关于“古代骑马”的诗句有哪些
1. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——《临安春雨初霁》宋代 陆游
释义：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
2. 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——《饮中八仙歌》唐代 杜甫
释义：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
3. 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。《营州歌》唐代 高适
释义：他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
4. 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——《集灵台·其二》唐代 张祜
释义：虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。
5. 骑马倚斜桥，满楼红袖招。——《菩萨蛮·如今却忆江南乐》五代 韦庄
释义：我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
6. 头上白接篱，倒著还骑马。——《襄阳曲四首》唐代 李白
释义：他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。
7. 山公醉后能骑马，别是风流贤主人。——《江夏赠韦南陵冰》唐代 李白
释义：仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。
8. 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。——《塞下曲六首》唐代 李白
释义：骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
9. 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。——《浣溪沙·一半残阳下小楼》清代 纳兰性德
那位盈盈动人的女子骑马而过，她略施薄妆，浅描眉黛，却也别有一番妩媚风流。
10. 骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。——《陌上赠美人》 唐代 李白
释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。
3.关于汉武帝诗句
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。”
4.形容骑马的成语、诗句
骑马找马
[拼音]
qí mǎ zhǎo mǎ
[释义]
骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
[出处]
清·李伯元《官场现形记》：“彼时间骑马寻马；只要弄到一笔大大的银款；赚上百十两扣头；就有在里头了。”
[例句]
他拿着门钥匙还到处找钥匙开门，真是骑马找马。
[近义]
骑马寻马 骑驴觅驴 骑驴找驴
5.关于骑马的诗词
1、谁令骑马客京华
宋
陆游
《临安春雨初霁》
2、骑马倚斜桥
唐
韦庄
《菩萨蛮·如今却忆江南乐》
3、骑马上虚空
唐
韦庄
《喜迁莺·人汹汹》
4、平明骑马入宫门
唐
张祜
《集灵台二首》
5、有个盈盈骑马过
清
纳兰性德
《菩萨蛮》
6、薄晚新晴骑马出
唐
白居易
《和钱员外答卢员外《早春独游曲江见寄长句》》
7、知章骑马似乘船
唐
杜甫
《饮中八仙歌》
8、山公醉后能骑马
唐
李白
《江夏赠韦南陵冰》
9、岸傍骑马郎
唐
温庭筠
《相和歌辞·江南曲》
10、游市慵骑马
唐
李廓
《杂曲歌辞·长安少年行十首》
11、胡儿十岁能骑马
唐
高适
《营州歌》
12、玉人骑马待
唐
李端
《杂诗》
13、归路骑马踏残红
宋
蔡伸
《水调歌头·相逢非草草》
14、骑马傍朱门
宋
张元干
《蓦山溪·一番小雨》
15、骑马踏红尘
宋
史浩
《蓦山溪·清淡无限》
16、骑马官人江上驻
宋
洪适
《渔家傲引/渔家傲》
17、贪看惺惺骑马归
宋
李处全
《减字木兰花·更生观尽》
18、未到山前骑马回
宋
辛弃疾
《浣溪沙》
19、也胜如、骑马著征衫
宋
方千里
《满江红·为忆仙姿》
20、省听鸡骑马
宋
刘克庄
《沁园春·余少之时》
21、生骑马未调
唐
张祜
《塞下曲》
22、猿骑马
元
王哲
《捣练子·猿骑马》
23、猿骑马
元
王哲
《捣练子·猿骑马》
24、骑马听鸡
元
程文海
《沁园春 五峰大卿示所和绣江参议沁园春词，》
25、骑马看花徒尔劳
元
王冕
《偶成》
26、骑马小儿眼如电
元
王冕
《有感》
27、骑马郎君欲飞起
元
王冕
《吴姬曲 其一》
28、长安多少骑马郎
元
王冕
《梅花 其三》
29、有个盈盈骑马过
清
纳兰性德
《浣溪沙》
30、骑马每行秋栈路
宋
陆游
《初归杂咏》
31、今朝骑马入真阳
宋
文天祥
《真州杂赋》
32、度岭休骑马
宋
戴复古
《山行》
33、看人骑马打球子
宋
释道枢
《颂古三十九首》
34、却愁骑马滑
宋
释梵琮
《偈颂九十三首》
35、将军骑马出潼关
宋
释文礼
《颂古五十三首》
36、昨日街头骑马过
宋
苏泂
《金陵杂兴二百首》
37、凌晨骑马路新凉
宋
张栻
《题城南书院三十四咏》
38、骑马行人长远过
唐
王建
《宫词》
39、衩衣骑马绕宫廊
唐
王建
《宫词》
40、骑马看花徒尔劳
元
王冕
《偶成》
6.关于汉武帝的诗句
传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首： 天马歌（一） 太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭. 志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰. 体容与，驰万里，今安匹，龙为友. 九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。
汉武帝又作歌一首： 天马歌（二） 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服. 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼. 天马徕，历无草，径千里，循东道. 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期. 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑. 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。.。
7.描写“骑马”的诗句有哪些
1、挥鞭万里去，安得念春闺。——《紫骝马》
释义：挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。
2、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——《白马篇》唐代：李白
释义：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。
3、雕弓写明月，骏马疑流电。——《帝京篇十首》唐代：李世民
释义：（武士）挎着的弓背上刻绘着明月样的花纹，骑着的骏马奔跑起来似流星闪电。
4、骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 ——《陌上赠美人》唐代：李白
释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。
5、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——《登科后》唐代：孟郊
释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
6、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
释义：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。
7、白马饰金羁，连翩西北驰。——《白马篇》魏晋：曹植
释义：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。
8、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫
释义：它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
9、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永
释义：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。
10、乘尔亦已久，天寒关塞深。——《病马》唐代：杜甫
释义：长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。
8.关于骑马的古诗
《临安春雨初霁》
年代： 宋 作者： 陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《菩萨蛮·如今却忆江南乐》
年代： 唐 作者： 韦庄
如今却忆江南乐，
当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，
满楼红袖招。
翠屏金屈曲，
醉入花丛宿。
此度见花枝，
白头誓不归。
《喜迁莺·人汹汹》
年代： 唐 作者： 韦庄
人汹汹，鼓冬冬，
襟袖五更风。
大罗天上月朦胧，
骑马上虚空。
香满衣，云满路，
鸾凤绕身飞舞。
霓旌绛节一群群，
引见玉华君。
关于论汉武帝的诗句
1.帮忙提供一些有关论汉武帝功过的诗词
1、中国著名历史学家、社会活动家翦伯赞曾经作诗：
汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
其中第一、二两句就是在赞扬汉武帝的雄才大略和伟大功绩。
2、唐代著名诗人韦应物的《汉武帝杂歌三首》是直接的评价：
汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。愕然观者千万众，举麾齐呼一矢中。死蛟浮出不复灵，舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。
3、毛泽东《沁园春·雪》，惜秦皇汉武，略输文采
2.评汉武帝 诗歌
评汉武帝诗歌有以下几首
一。《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年.至今劳圣主，可以报皇天.
白骨新交战，云台旧拓边.乘槎断消息，无处觅张骞.
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为战与逃两党.杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心.诗中引用了张骞乘槎的典故.歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵.特别是白骨新交战，云台旧拓边.乘槎断消息，无处觅张骞.四句，以仙人乘槎之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的拓边，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣.这是一种悲惨的壮烈.
二。赵翼《廿二史札记》卷四有汉帝多自作诏一条，其中说到汉诏最可观，至今犹诵述，文辞可观，古今诵述的诏书中，有的是天子自作他举的第一个例子，就是汉武帝.
三。唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿.宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下.唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》诗的第一句即茂陵刘郎秋风客.秋风客成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故.
四。苏轼《过莱州雪后望三山》诗茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来句，《安期生》诗茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢句，也是同样的例证.清人王士祯《池北偶谈》卷一一飞廉馆瓦条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为秋风客元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格.豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽。
3.评价汉武帝的名言
豪言壮语和评价：
犯强汉者，虽远必诛！ [西汉]陈汤
匈奴未灭，何以家为 [西汉]霍去病
汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。 [西汉]汉武帝
汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪已诏，不失为鼎盛之世。 [中国]毛泽东
秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。 [中国]孙中山
武帝天资高，志向大，足以有为。末年海内虚耗，去秦始皇无几。轮台之悔，亦是天资高，方能如此。
[宋]朱熹
武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉！
[清]吴裕垂
让我们胆寒的名言：
我的个子是比你们矮，但如果你们因此而藐视我的话，我将马上砍下你们的头，消除这个差别！
[法国]拿破仑
英雄的伟大就在于不断开拓疆土，不断增加权力，尽情享受美味佳肴和少女美色。
[希腊]亚历山大大帝
人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。 [蒙古]成吉思汗
西方人眼中的汉武帝：
在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的“丝绸之路”。他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。
[美]赖洪毅
4.汉武帝刘彻写过什么诗
汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。
人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在《诗》上。
《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。
诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面乃制度兴作，一方面则舒志怡情。“诗”之与武帝，可谓关系深厚焉。
一 景帝之世，黄老思想、刑名之学在政治上仍占主流。但是，对于太子刘彻，却酝酿着改变，他的老师是著名的儒生、身受“鲁诗”大家申公亲传的王臧，《汉书·儒林传》云：兰陵王臧既从（申公）受诗，已通，事景帝为太子少傅。
此当即为武帝师之证。武帝幼时既已受诗教，而其在为太子前，受封胶东王。
据钱穆先生讲，在西汉前中期，存在两个学术中心，一为河间为中心的经术中心，一为以淮南为中心的辞赋中心，“词赋之学，近源吴梁，远溯齐楚，以南人之巫风，泽海国之仙思，其学亦东方齐鲁之支流与裔”（钱穆：《秦汉史》，三联书店2004年版，第83-84页）。而据《汉书》，文帝子梁孝王也喜文辞诗赋，身边有邹阳、枚乘、严忌子诸人，皆文辞之士，梁国诗赋亦盛。
梁、楚乃长安与胶东国间要道，胶东近于此辞赋中心，可以试想，武帝与胶东国关系或极密切，受其文化熏陶也是理应必然，史称武帝“好文辞，向儒术”，信然（《史记·封禅书》）。 《诗》，是儒家《五经》之一，为儒学元典，不仅蕴含着儒家重要的政治思想，也可以“兴、观、群、怨”。
武帝自幼受教于《诗》学大家，其思想受儒家影响极深也是当然，武帝一朝，立明堂，建封禅，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上书宿卫，武帝以王臧为郞中令，以其同学赵绾为御史大夫，并征申公，欲进行政治改革，但因窦太后反对而暂时失败（见陈苏镇：《汉代政治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社2001年版，第204页）。
虽然如此，但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏以及征贤良文学对策则是实行了的。是故，中国政治思想至武帝时为之一变，使儒学思想成为政治的主导思想，与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很大的关系。
《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”班固述武帝之功，其一即为“作礼乐”（《汉书·武帝纪“班固赞曰”》）。
礼乐乃儒家之重要内容，也是儒学参与政治建构的重要组成部分，“诗、赋、颂”则为其表现形式。史曰：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。
祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”（《汉书·礼乐志》）礼乐作为政治制度在汉武帝时树立起来，诗赋为之一盛。
郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之所起，而本其风俗之所由。”（《乐府诗集》卷一）诗赋缘饰政治，非武帝之提倡而不能为，果真为武帝之功。
武帝自己说：“朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。”（《资治通鉴》卷第二十二·汉纪十四·武帝征和二年）兴礼乐，建郊庙之歌颂，亦可为武帝自信精神之表征。
是故武帝受诗教，对其政治思想是影响到了的。 二 武帝爱诗，故亲近诗赋之士，从而影响到政治制度的改易。
武帝即位之初，就集文学赋士于周边，与之游历，从而在皇宫内形成内朝。试看武帝朝亲幸者：司马相如自不待言，乃汉赋大家；严助“留侍中，有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇”（《汉书·严助传》）；朱买臣被“召见，说《春秋》，言《楚辞》（《汉书·朱买臣传》）；终军“少好学，以辩博能属文闻于郡中”（《汉书·终军传》）；李延年“性知音，善歌舞，武帝爱之”（《汉书·外戚传》）；至于枚乘，“梁客皆善属辞赋，（枚）乘犹高。
武帝自为太子闻乘名，及即位，乃以安车蒲轮征乘，道死……乃得其孽子（枚）皋”（《汉书·枚乘传》）；枚皋“为赋颂，好嫚戏”（《汉书·枚皋传》），以是大为贵幸。据《汉书·艺文志》所载赋家，枚乘赋九篇，司马相如赋二十九篇，吾丘寿王赋十五篇，严助赋三十五篇，朱买臣赋三篇，儿宽赋二篇，枚皋赋百二十篇，庄葱奇赋十一篇。
内朝官中多有赋家者。 文学辞赋之士形成中朝之后，成为武帝亲幸的政治势力，“上令（严）助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎”（《汉书·严助传》）。
武帝依靠诗赋之士巩固了自己的权力，加强了中央集权，使得自己的抱负和思想得以伸展，同时，也使得中国传统政治制度发生重大变更，那就是，中朝的建立，使得中央决策操纵于皇帝之手，决策机关。
5.谁有描写秦皇汉武的古诗词推荐几首
《青云干吕》唐 作者： 令狐楚郁郁复纷纷，青霄干吕云。
色令天下见，候向管中分。远覆无人境，遥彰有德君。
瑞容惊不散，冥感信稀闻。湛露羞依草，南风耻带薰。
恭惟汉武帝，余烈尚氛氲。已亥杂诗 龚自珍拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。
千古知言汉武帝，人难再得始为佳。《七夕》唐 作者： 崔国辅太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过？《七律·读《封建论》，呈郭老》毛泽东劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
明 作者： 林翰《诫子弟》何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇！ 其他鞋秦始皇的太长不给你了。
6.关于汉朝的古诗 写两首
导航 诗词鉴赏（汉朝）2011-08-05 | hermit_liu | 转藏（9） 一顾倾人城，再顾倾人国。
【出处】 汉·李延年《佳人歌》【鉴赏】 “一顾倾人城，再顾倾人国。”：这两句诗是说这位美人回眸一顾盼，千娇百媚，使得全国全城的人无不扭转头来看她一眼。
“倾国倾城”的典故就出自这首歌；但是这句诗后来变成了咒骂女人祸国之词，说淫荡的女人迷惑了君王，就会把君王的国家倾覆了。李延年为将他妹妹进呈给汉武帝，特地教人在汉武帝面前唱这首歌。
当汉武帝想见这么一个“一顾倾人城，再顾倾人国”的美人时，李延年就带他妹妹朝见。果然，这位李家小姐的确冰肌玉骨，国色天香，舞艺超群，深得汉武帝宠幸，随即被封为李夫人。
【原诗】 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。人生譬朝露，居世多屯蹇。
【出处】 汉·秦嘉《赠妇诗》【鉴赏】 人生就像早晨的露水，生命短暂，而一生中又有太多不顺利的事。【原诗】 人生譬朝露，居世多屯蹇。
忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。
遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。
独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。
居异土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！【出处】 汉·刘细君《悲愁歌》【鉴赏】 常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。【原诗】 吾家嫁我兮天一方， 远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙， 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤， 愿为黄鹤兮归故乡。
男儿爱后妇，女子重前夫。【出处】 汉·辛延年《羽林郎》【鉴赏】 男子多半是喜欢新娶的媳妇，而女子却总是钟爱她的原嫁丈夫。
【原诗】 昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裙。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫，人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
【出处】 汉·刘邦《大风歌》【鉴赏】 刘邦平定天下后，回到故乡沛县，邀请旧日好友一起饮酒庆祝，喝到醉醺醺的时候，刘邦一面击筑，一面唱这首《大风歌》。前两句诗气魄豪壮，雄迈飞扬，充分表现出一代英雄志得意满，意气风以的气概。
后一句诗表达了刘邦要巩固他的统治，急须招揽人才的心情，依据史书记载，刘邦唱此歌时，"泣下数行"，可见他情绪十分激动。【原诗】 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方？我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。【出处】 汉·张衡《四愁歌》【鉴赏】 我所思念的人儿住在泰山，我很想去寻找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿过它实在非常困难。
泰山古代都写作太山。梁父山是泰山下的小山。
这首四愁歌描写作者四面远人，内心愁苦万分。后人常引用“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。”
两句诗，来表示对情人或理想的追求与向往；只是前途坎坷多阻，想要达成心愿实在不容易。【原诗】 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰；侧身东望涕翰，美人赠我金错刀，何以崐报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏？ 我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？路远莫致倚峙踞，何为怀忧心烦纡？我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？男儿重意气，何为钱刀为！【出处】 汉·卓文君《白头吟》【鉴赏】 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。
皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎皎白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。
说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁”：诗人用竹树尾的摇动和鱼尾的摇动来形容动摇意志、爱情不坚定。
钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临贡富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情，挑逗文君。
文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦之人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临贡开个小酒店。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好人一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。“男儿重意气，何用钱刀为”是对司马相如负心的严厉责。
7.有哪些歌咏汉武帝的诗
仙人乘槎”在杜甫的笔下，是雄壮的爱国之心 《有感五首》之一 杜甫。
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。
诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。
特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”
四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。 这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。 宫官既拆盘，仙人临载，乃？咳焕嵯隆L浦钔跛锢畛ぜً熳鳌督鹜扇舜呛焊琛贰！笔µ牡谝痪浼础懊炅趵汕锓缈汀薄！扒锓缈汀背晌غ何涞鄣拇牛且蛭ء肚锓绱恰返脑倒省K臻豆持菅┖笸健肥¡懊昵锓缈停岸庖槐坏巯绮豢善冢┱泄槔础本洌栋财谏肥¡懊昵锓缈停胗桃闲I；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。
清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。”
8.想问下在汉朝的时候比较有名的名言和诗句
汉朝历史：（前202—公元220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。
前202年高祖刘邦建国，六月定都长安。随后汉武帝刘彻进一步推动大一统事业。
公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束。25年，参加反抗王莽政权的皇族刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。
开创了“光武中兴”。汉朝时期，民族融合空前发展，对外交流频繁，国力和经济较为强盛。
并且文化的统一，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。汉朝共历400多年，24位帝王。
220年被魏国曹丕篡权而灭亡。心广体胖。
——西汉学者 戴圣 《礼记·大学》 汉朝名言无征不信。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·中庸》教学相长。
——西汉学者 戴圣 《礼记·学记》因时施宜。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·韦贤传》 汉朝名人名言至廉而威。
——西汉哲学家 董仲舒至诚无息。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·中庸》 汉朝名言西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。至诚如神。
——西汉学者 戴圣 《礼记》西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
同志为友。 ——东汉经学家，文字学家 许慎 《说文》食鸡敬鹄。
——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》 汉朝名人名言把鸡杀了吃掉以此来吓唬吓唬鹄（一种鸟）谦而四益。 ——东汉历史学家 班固怒如烈冬。
——西汉学者 扬雄 《太玄经》韦编三绝。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·孔子世家》 汉朝名言后来者居上。
——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·汲黯列传》民以食为天。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·郦生陆贾列传》苛政猛于虎。
——西汉学者 戴圣 《礼记·檀弓下》 汉朝名人名言安步以当车。 ——西汉经学家，文学家 刘向 《战国策·齐策四》辩讼愕愕然。
——汉代文学家 桓宽 《盐铁论·国病》友邪则己僻。 ——汉魏间文学家 建安七子之一 徐干书肇于自然。
——东汉文学家、书法家 蔡邕人生各有志。 ——东汉末年文学家 王粲 汉朝名人名言举贤贤于贤。
——西汉学者 韩婴爱国如饥渴。 ——东汉历史学家 班固逐鹿者不顾兔。
——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·说林训》 汉朝名言欲投鼠而忌器。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·贾谊传》誉人不增其美。
——东汉哲学家 王充 《论衡·艺增篇》戴盆何以望天。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《报任少卿书》 汉朝名人名言《诗》无达诂。
——西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·精华》疾雷不及掩耳。 ——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·兵略训》彼可取而代也。
——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·项羽本纪》 汉朝名言肠一日而九回。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《报任少卿书》不食嗟来之食。
——西汉学者 戴圣 《礼记·檀弓下》期期以为不可。 ——西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·张丞相列传》 汉朝口惠之人鲜信。
——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》口惠而实不至。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·表记》止谤莫如修身。
——汉魏间文学家 建安七子之一 徐干 《中论》 汉朝名言贤母使子贤也。 ——西汉学者 韩婴 《韩诗外传》仁者义之本也。
——西汉学者 戴圣 《礼记》君子诚之为贵。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》 汉朝名人名言荷天下之重任。
——东汉天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家 张衡不可同日而语。 ——东汉历史学家 班固 《汉书》（东汉历史学家） 班固《汉书》不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。匿病者不得良医。
——西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·执贽》 汉朝名言君子必慎其独也。 ——西汉学者 戴圣 《礼记·大学》至诚则金石为开。
——西汉后期学者 刘歆 《西京杂记》前车覆，后车诫。 ——西汉文学家 贾谊 《治安策》 汉朝名人名言成大功者不小苛。
——西汉经学家，文学家 刘向 《说苑·政理》无验而言之谓妄。 ——西汉学者 扬雄 《法言·问神》情欲信，辞欲巧。
——西汉学者 戴圣 《礼记·表记》 汉朝名言西汉·戴圣《礼记·表记》。毋剿说，毋雷同。
腐术不可以为桂。 ——东汉历史学家 班固 《汉书·刘辅传》男儿宁当格斗死。
——东汉末年文学家 陈琳 《饮马长城窟行》累累若丧家之狗。 阳春白日风花香。
—— 《乐府诗》 《晋白纻舞歌诗三首》 汉朝名言智士者，国之器。 ——西汉经学家，文学家 刘向 《新序》汉·刘向《新序》智士：有才智的人。
器：人才。用人不以私害公。
——西汉经学家，文学家 刘向务学不如务求师。 ——西汉学者 扬雄 汉朝名人名言时难得而易失也。
——西汉文学家 贾谊仁者莫大于爱人。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》人背信则名不达。
——西汉经学家，文学家 刘向 汉朝名言其德薄者其志轻。 ——西汉学者 戴圣 《礼记》攀龙鳞，附凤翼。
——西汉学者 扬雄 《法言·渊骞》汉·扬雄《法言·渊骞》指巴结投靠有权势的人以获取富贵。明主治吏不治民。
——汉王朝第7位天子 刘彻 汉朝名人名言廉者昌，贪者亡。 ——东汉历史学家 班固 《汉书》宽而栗，严而温。
——。
9.请教一下汉朝赞美有名的诗句说一下
1嵇康
嵇康（224-263，一说223-262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
2秦嘉
秦嘉，字士会，陇西（治今甘肃临洮）人。东汉诗人。桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后病死于津乡亭。秦嘉赴洛阳时，妻子徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”（《史通·人物》），守寡终生。秦嘉、徐淑今存的诗文并收辑于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。
3班固（10）
班固（建武八年32年-永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
4蔡邕（9）
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
5孔融（8
孔融（153~208年），东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，建安七子之首。是孔子的二十世孙。父宙，太山都尉。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让，并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才、表儒术。建安元年，征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。
6刘彻（8）
汉世宗孝武皇帝刘彻（前156年-前87年），汉族，是汉王朝的第7位天子，中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。刘彻是汉景帝刘启的第十子、汉太宗文帝刘恒的孙子、汉太祖刘邦的重孙子。7岁时被册立为皇太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年-公元前87年），汉武帝在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。
10.名人对汉武帝的评价
“国恒以弱灭，而汉独以强亡！”汉帝国虽然在中国历史上受现代史学家所戴的光环不多，但由刘彻大帝一手缔造的第一帝国却在世界上赢得了广泛的尊重与推崇： 在美国历史辞典里：汉帝国以国力强大、对外扩张、持久的强盛统一而称誉西方世界！在阿里斯塔夫《全球通史》里，汉帝国是与大英帝国并称的世界性帝国！而在我们东方，日本前首相大平正芳先生则直接认为：汉武帝是世界古代史上最伟大的帝王！ 的确在世界古代使史上我们找不出一个帝国能持续强大四个世纪（公元前2世纪——公元后2世纪），我们找不出一个帝国能一直统治着东抵太平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯，南包整个印度支那、北及大漠这样幅员万里的土地长达四个世纪，我们再也找不出一个王朝会有这么多的盛世与政通人和的时代。
. 所以，一个壮阔的王朝背影给我们留下的不仅仅是简单的敬仰与尊崇，伴随强大帝国而生的伟大帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的，刘彻就是这样的“天之娇子”，是他还让我们日渐倾颓的民 族 在迷失中依然保留着一丝高贵与雄健，是他还让我们可以去触摸一个伟大的帝国的背影，是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血性与勇武”。. “国恒以弱灭，而汉独以强亡！”当强大的大汉帝国坍塌于国内强大割据力量的争斗时，一个伟大的时代结束了，古代中国的光荣与梦想结束了，当“匈奴刘氏贵族”崛起于代北时，“华夷之辩”的魔咒在凛冽的朔风中开启，这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰似乎也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释：征服、再征服！ “伤心秦汉经行处、宫厥万间都作了土”，不见巍巍雄浑的大汉帝国、只留永远的大汉天威！此时我们记忆中的更多是一种沉厚的汉代精神、一首中华民族史诗中的“天鹅之歌”。
许多人用人口减半来栽赃汉武帝 其实这只是后来的一些史官为了劝谏君王不要打仗而编出的谎言 这一点无论是国内的史学界还是世界的史学界都一致认同的。这是国外史学界对汉朝人口的介绍：“西汉初年（前202年）人口数据估算在1650万左右。
此后由於奉行黄老政治、与民生息，以及汉武帝到汉宣帝时的领土扩张，人口数量大幅提升。据《汉书·地理志》的记载，汉平帝元始二年（2年）有12,366,740户，口数为59,671,401人（一说超过6000万人）”人口比汉朝初年增加了近4倍 如果就在离这几十年之前 人口长达数十年一点没张 还减少了一半 怎么可能达到这个数呢。
所以这是个造假手段很垃圾的历史谎言。从数据上看很显然 汉武帝时期是处在中国历史上人口的大幅提升期.然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物。
叙述评价他的一生，不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间，由于个人的不幸遭际和政治异见，他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见。
班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊，其论汉武曰： “汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。
兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。
如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！” 班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事，而武功则不置一词。
仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，则纯从理学道德史观的角度出发，谓： “孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！” 清吴裕垂《历朝史案》，则指出： “宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。
退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎？” 这个问题问得不错。
从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。
二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态，从而掌控了主流舆论，并且为精英阶层（士大夫）和社会树立了人文的理想以及价值标准。 四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。
五是制订设计了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心。 在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。
他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南。
关于称赞汉武帝的诗句
1. 赞美汉武帝的诗句
1、当时汉武帝唐李贺 《仙人》2、汉武帝唐白居易 《李夫人》3、伤心不独汉武帝唐白居易 《李夫人》4、遥思汉武帝唐崔国辅 《七夕》5、倾国倾城汉武帝唐刘希夷 《公子行》6、若逢汉武帝唐梁锽 《戏赠歌者》7、恭惟汉武帝唐令狐楚 《青云干吕》8、常闻汉武帝唐寒山 《诗三百三首》9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才南北朝谢灵运 《拟魏太子邺中集诗 魏太子》10、千古知言汉武帝清龚自珍 《已亥杂诗 183》11、后得汉武帝宋梅尧臣 《秋风篇》12、尝闻汉武帝宋梅尧臣 《守宫》13、徒闻汉武帝宋梅尧臣 《依韵和裴如晦秋怀》14、因思汉武帝宋王禹偁 《送筇杖与刘湛然道士》。
2. 赞美汉武帝的诗句
1、当时汉武帝
唐
李贺
《仙人》
2、汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
3、伤心不独汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
4、遥思汉武帝
唐
崔国辅
《七夕》
5、倾国倾城汉武帝
唐
刘希夷
《公子行》
6、若逢汉武帝
唐
梁锽
《戏赠歌者》
7、恭惟汉武帝
唐
令狐楚
《青云干吕》
8、常闻汉武帝
唐
寒山
《诗三百三首》
9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才
南北朝
谢灵运
《拟魏太子邺中集诗 魏太子》
10、千古知言汉武帝
清
龚自珍
《已亥杂诗 183》
11、后得汉武帝
宋
梅尧臣
《秋风篇》
12、尝闻汉武帝
宋
梅尧臣
《守宫》
13、徒闻汉武帝
宋
梅尧臣
《依韵和裴如晦秋怀》
14、因思汉武帝
宋
王禹偁
《送筇杖与刘湛然道士》
3. 赞美汉武帝的诗有哪些
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
介绍一下，张骞就是汉武帝时期的人。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
4. 关于汉武帝的诗句
传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首：
天马歌（一）
太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭.
志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰.
体容与，驰万里，今安匹，龙为友.
九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。汉武帝又作歌一首：
天马歌（二）
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服.
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼.
天马徕，历无草，径千里，循东道.
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期.
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑.
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台.
5. 评价汉武帝的诗
汉帝国是一个充满了光荣与寂寥、童话般华丽的封建王朝，对于今天的东亚人，这个伟大的帝国投下的背影与梦想值得我们去追忆与品味；总之：第一帝国无愧于“强汉”、“隆汉”与“雄汉”等诸多盛誉； 威震寰宇、煌煌盛大的汉帝国受到后世东方文明的推崇与景仰，从下面的贴图我们可以发现今学家笔下的汉代史观。
汉帝国（约公元前206年-公元220年）东亚历史上强大的封建帝国。公元前206年，刘邦灭秦，称帝，国号汉，建都长安，史称西汉或前汉。
公元25年，皇族刘秀重建汉朝，建都洛阳，史称东汉或后汉。汉代共历24帝，四百零六年，在世界历史上：汉帝国以国力强大、对 外 扩 张、持久的强盛统一而称誉世界，其疆域“东抵太平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯，南包整个印度支那、北及安加拉河，中西伯利亚”；帝国孝武皇帝时是世界上最强大繁荣的国家。
一个壮阔的王朝背影给我们后世留下的不仅仅是简单的敬仰与尊崇，伴随强大帝国而生的伟大帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的，刘彻就是这样的“天之娇子”，是他还让我们日渐倾颓的大和民族在迷失中依然保留着一丝高贵与雄健，是他还让大和民族可以去触摸一个伟大的帝国的背影，是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血 性与勇武”。. 日本人眼中的汉朝和汉武帝“国恒以弱灭，而汉//独以强亡！”当强大的大汉帝国坍塌于国内强大割据力量的争斗时，一个伟大的时代结束了，古代国度中的光荣与梦想结束了，当“匈奴刘氏贵族”崛起于代北时，“华夷之辩”的魔咒在凛冽的朔风中开启，这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰似乎也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释：征服、再征服！ 赛贤斋主人曰：帝国兴盛万国朝， 华夏运昌多英豪。
自强方能臣强寇， 神州复兴靠吾曹。 汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。
人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在《诗》上。
《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。
诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面乃制度兴作，一方面则舒志怡情。“诗”之与武帝，可谓关系深厚焉。
一 景帝之世，黄老思想、刑名之学在政治上仍占主流。但是，对于太子刘彻，却酝酿着改变，他的老师是著名的儒生、身受“鲁诗”大家申公亲传的王臧，《汉书·儒林传》云：兰陵王臧既从（申公）受诗，已通，事景帝为太子少傅。
此当即为武帝师之证。武帝幼时既已受诗教，而其在为太子前，受封胶东王。
据钱穆先生讲，在西汉前中期，存在两个学术中心，一为河间为中心的经术中心，一为以淮南为中心的辞赋中心，“词赋之学，近源吴梁，远溯齐楚，以南人之巫风，泽海国之仙思，其学亦东方齐鲁之支流与裔”（钱穆：《秦汉史》，三联书店2004年版，第83-84页）。而据《汉书》，文帝子梁孝王也喜文辞诗赋，身边有邹阳、枚乘、严忌子诸人，皆文辞之士，梁国诗赋亦盛。
梁、楚乃长安与胶东国间要道，胶东近于此辞赋中心，可以试想，武帝与胶东国关系或极密切，受其文化熏陶也是理应必然，史称武帝“好文辞，向儒术”，信然（《史记·封禅书》）。 《诗》，是儒家《五经》之一，为儒学元典，不仅蕴含着儒家重要的政治思想，也可以“兴、观、群、怨”。
武帝自幼受教于《诗》学大家，其思想受儒家影响极深也是当然，武帝一朝，立明堂，建封禅，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上书宿卫，武帝以王臧为郞中令，以其同学赵绾为御史大夫，并征申公，欲进行政治改革，但因窦太后反对而暂时失败（见陈苏镇：《汉代政治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社2001年版，第204页）。
虽然如此，但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏以及征贤良文学对策则是实行了的。是故，中国政治思想至武帝时为之一变，使儒学思想成为政治的主导思想，与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很大的关系。
《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”班固述武帝之功，其一即为“作礼乐”（《汉书·武帝纪“班固赞曰”》）。
礼乐乃儒家之重要内容，也是儒学参与政治建构的重要组成部分，“诗、赋、颂”则为其表现形式。史曰：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。
祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”（《汉书·礼乐志》）礼乐作为政治制度在汉武帝时树立起来，诗赋为之一盛。
郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之。
6. 汉武帝的诗词
汉武帝刘彻非常喜欢文学，尤爱辞赋（古诗）.
传说汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在”渥洼水中”的天马，喜不自禁，随之作歌一首：
天马歌（一）
太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭.
志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰.
体容与，驰万里，今安匹，龙为友.
---元狩四年马生渥洼水中作.
过了九年之后，双从大宛国那里获得一匹天马，即指原种”汗血马”.汉武帝自是喜不自禁作歌一首：
天马歌（二）
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服.
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼.
天马徕，历无草，径千里，循东道.
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期.
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑.
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台.
---太初四年（101年）诛宛王获宛马作.
秋风辞
秋风起兮白云飞，
草木黄落兮雁南归.
兰有秀兮菊有芳，
怀佳人兮不能忘.
泛楼舡兮济汾河，
横中流兮扬素波.
萧鼓鸣兮发棹歌，
欢乐极兮哀情多，
少壮几时兮奈老何？
宝鼎.之歌
空桑琴瑟结信成，
四兴递代八风生.
殷殷钟石羽翕鸣，
河龙供鲤醇牺牲.
百末旨洒布兰生，
泰尊柘浆折朝醒.
微感心攸通修名，
周流常羊思所并.
穰穰复正直往宁，
冯蜩切和疏写平.
上天布施后士成，
穰穰丰年四时荣.
关于汉武帝的诗句
1. 关于汉武帝的诗句
传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首：
天马歌（一）
太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭.
志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰.
体容与，驰万里，今安匹，龙为友.
九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。汉武帝又作歌一首：
天马歌（二）
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服.
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼.
天马徕，历无草，径千里，循东道.
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期.
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑.
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台.
2. 有关汉武帝的诗句
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。”
3. 赞美汉武帝的诗句
1、当时汉武帝
唐
李贺
《仙人》
2、汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
3、伤心不独汉武帝
唐
白居易
《李夫人》
4、遥思汉武帝
唐
崔国辅
《七夕》
5、倾国倾城汉武帝
唐
刘希夷
《公子行》
6、若逢汉武帝
唐
梁锽
《戏赠歌者》
7、恭惟汉武帝
唐
令狐楚
《青云干吕》
8、常闻汉武帝
唐
寒山
《诗三百三首》
9、而其主不文；汉武帝徐乐诸才
南北朝
谢灵运
《拟魏太子邺中集诗 魏太子》
10、千古知言汉武帝
清
龚自珍
《已亥杂诗 183》
11、后得汉武帝
宋
梅尧臣
《秋风篇》
12、尝闻汉武帝
宋
梅尧臣
《守宫》
13、徒闻汉武帝
宋
梅尧臣
《依韵和裴如晦秋怀》
14、因思汉武帝
宋
王禹偁
《送筇杖与刘湛然道士》
4. 有关汉武帝的诗
春宫怨 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 平阳歌舞，指汉武帝与卫子夫事。
本诗以汉武帝故事隐喻唐朝的宫廷生活，抒写皇帝爱情的不专，宫妃失宠的幽怨。这首诗“只说他人之承宠，而己之失宠可会，此国风之体也”（沈德潜语）。
前两句写春风吹开桃花，时气已暖，“未央前殿月轮高”，有好几层意思，一则表明女主人公长夜难寐，再则以他人得意欢乐反衬自己的失意孤寂，连明月也偏照得宠之人，语含忿怨。末句见出天子对新宠的宫人体贴惟恐不及的情状，虽当春暖花开，天子却生怕新人受寒，特赐锦袍。
本诗语言委婉含蓄，只从侧面映衬，宫人失宠的幽怨自见，令人玩味不尽。 长信怨 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 这首诗咏叹成帝时班婕妤的故事。
班婕妤曾受成帝宠爱，后来成帝又宠幸起飞燕姐妹，她看到自身处境孤危，自请去长信宫侍奉太后，从此凄寂地度过一生。本诗抒写她失宠的幽怨，在客观上谴责了帝王用情不专，造成宫妃们极大的痛苦。
沈德潜说三四句写“寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”
叶燮《原诗》说这两句是绝不能有其事的情至之语，奇而入理。 《桑中》 卫子夫 爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
鹑之奔奔 鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！ 鹊之强强，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君！ 定之方中 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。
降观于桑，卜云其吉，终然允臧。 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。
匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
5. 评价汉武帝的诗
汉帝国是一个充满了光荣与寂寥、童话般华丽的封建王朝，对于今天的东亚人，这个伟大的帝国投下的背影与梦想值得我们去追忆与品味；总之：第一帝国无愧于“强汉”、“隆汉”与“雄汉”等诸多盛誉； 威震寰宇、煌煌盛大的汉帝国受到后世东方文明的推崇与景仰，从下面的贴图我们可以发现今学家笔下的汉代史观。
汉帝国（约公元前206年-公元220年）东亚历史上强大的封建帝国。公元前206年，刘邦灭秦，称帝，国号汉，建都长安，史称西汉或前汉。
公元25年，皇族刘秀重建汉朝，建都洛阳，史称东汉或后汉。汉代共历24帝，四百零六年，在世界历史上：汉帝国以国力强大、对 外 扩 张、持久的强盛统一而称誉世界，其疆域“东抵太平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯，南包整个印度支那、北及安加拉河，中西伯利亚”；帝国孝武皇帝时是世界上最强大繁荣的国家。
一个壮阔的王朝背影给我们后世留下的不仅仅是简单的敬仰与尊崇，伴随强大帝国而生的伟大帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的，刘彻就是这样的“天之娇子”，是他还让我们日渐倾颓的大和民族在迷失中依然保留着一丝高贵与雄健，是他还让大和民族可以去触摸一个伟大的帝国的背影，是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血 性与勇武”。. 日本人眼中的汉朝和汉武帝“国恒以弱灭，而汉//独以强亡！”当强大的大汉帝国坍塌于国内强大割据力量的争斗时，一个伟大的时代结束了，古代国度中的光荣与梦想结束了，当“匈奴刘氏贵族”崛起于代北时，“华夷之辩”的魔咒在凛冽的朔风中开启，这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰似乎也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释：征服、再征服！ 赛贤斋主人曰：帝国兴盛万国朝， 华夏运昌多英豪。
自强方能臣强寇， 神州复兴靠吾曹。 汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。
人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在《诗》上。
《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。
诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面乃制度兴作，一方面则舒志怡情。“诗”之与武帝，可谓关系深厚焉。
一 景帝之世，黄老思想、刑名之学在政治上仍占主流。但是，对于太子刘彻，却酝酿着改变，他的老师是著名的儒生、身受“鲁诗”大家申公亲传的王臧，《汉书·儒林传》云：兰陵王臧既从（申公）受诗，已通，事景帝为太子少傅。
此当即为武帝师之证。武帝幼时既已受诗教，而其在为太子前，受封胶东王。
据钱穆先生讲，在西汉前中期，存在两个学术中心，一为河间为中心的经术中心，一为以淮南为中心的辞赋中心，“词赋之学，近源吴梁，远溯齐楚，以南人之巫风，泽海国之仙思，其学亦东方齐鲁之支流与裔”（钱穆：《秦汉史》，三联书店2004年版，第83-84页）。而据《汉书》，文帝子梁孝王也喜文辞诗赋，身边有邹阳、枚乘、严忌子诸人，皆文辞之士，梁国诗赋亦盛。
梁、楚乃长安与胶东国间要道，胶东近于此辞赋中心，可以试想，武帝与胶东国关系或极密切，受其文化熏陶也是理应必然，史称武帝“好文辞，向儒术”，信然（《史记·封禅书》）。 《诗》，是儒家《五经》之一，为儒学元典，不仅蕴含着儒家重要的政治思想，也可以“兴、观、群、怨”。
武帝自幼受教于《诗》学大家，其思想受儒家影响极深也是当然，武帝一朝，立明堂，建封禅，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上书宿卫，武帝以王臧为郞中令，以其同学赵绾为御史大夫，并征申公，欲进行政治改革，但因窦太后反对而暂时失败（见陈苏镇：《汉代政治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社2001年版，第204页）。
虽然如此，但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏以及征贤良文学对策则是实行了的。是故，中国政治思想至武帝时为之一变，使儒学思想成为政治的主导思想，与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很大的关系。
《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”班固述武帝之功，其一即为“作礼乐”（《汉书·武帝纪“班固赞曰”》）。
礼乐乃儒家之重要内容，也是儒学参与政治建构的重要组成部分，“诗、赋、颂”则为其表现形式。史曰：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。
祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”（《汉书·礼乐志》）礼乐作为政治制度在汉武帝时树立起来，诗赋为之一盛。
郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之。
6. 帮忙提供一些有关论汉武帝功过的诗词
1、中国著名历史学家、社会活动家翦伯赞曾经作诗：
汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
其中第一、二两句就是在赞扬汉武帝的雄才大略和伟大功绩。
2、唐代著名诗人韦应物的《汉武帝杂歌三首》是直接的评价：
汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。愕然观者千万众，举麾齐呼一矢中。死蛟浮出不复灵，舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。
3、毛泽东《沁园春·雪》，惜秦皇汉武，略输文采
7. 汉武帝的诗词
汉武帝刘彻非常喜欢文学，尤爱辞赋（古诗）. 传说汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在”渥洼水中”的天马，喜不自禁，随之作歌一首： 天马歌（一） 太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭. 志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰. 体容与，驰万里，今安匹，龙为友. ---元狩四年马生渥洼水中作. 过了九年之后，双从大宛国那里获得一匹天马，即指原种”汗血马”.汉武帝自是喜不自禁作歌一首： 天马歌（二） 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服. 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼. 天马徕，历无草，径千里，循东道. 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期. 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑. 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台. ---太初四年（101年）诛宛王获宛马作. 秋风辞 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归. 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘. 泛楼舡兮济汾河， 横中流兮扬素波. 萧鼓鸣兮发棹歌， 欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何？ 宝鼎.之歌 空桑琴瑟结信成， 四兴递代八风生. 殷殷钟石羽翕鸣， 河龙供鲤醇牺牲. 百末旨洒布兰生， 泰尊柘浆折朝醒. 微感心攸通修名， 周流常羊思所并. 穰穰复正直往宁， 冯蜩切和疏写平. 上天布施后士成， 穰穰丰年四时荣。
8. 有关刘彻统一天下的诗句
梅妃
柳叶双眉久未描，
残妆和泪湿红绡.
长门自是无梳洗，
何必珍珠慰寂寥.
辛弃疾
更能消，几番风雨？匆匆春又归去.
惜春长怕花开早，何况落红无数.
春且住，见说道，天涯芳草无归路.
怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，镇日惹飞絮.
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒.
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土.
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处.
妾薄命
李白
汉帝重阿娇，贮之黄金屋.
咳唾落九天，随风生珠玉.
宠极爱还歇，妒深情却疏.
长门一步地，不肯暂回车.
雨落不上天，水覆难再收.
君情与妾意，各自东西流.
昔日芙蓉花，今成断根草.
以色事他人，能得几时好？
长门怨
陆游
寒风号有声，寒日惨无晖，
空房不敢恨，但怀岁暮悲.
今年选后宫，连娟千蛾眉；
早知获谴速，悔不承恩迟.
声当彻九天，泪当达九泉，
死犹复见思，生当长弃捐.
9. 电视剧汉武大帝中,刘彻念的诗句
日月星辰和四时。
骖驾驷马从梁来。
郡国士马羽林材。
总领天下诚难治。
和抚四夷不易哉。
刀笔之吏臣执之。
撞钟伐鼓声中诗。
宗室广大日益滋。
周卫交戟禁不时。
总领从官柏梁台。
平理请谳决嫌疑。
修饰与马待驾来。
郡国吏功差次之。
乘舆御物主治之。
陈粟万石扬以箕。
徼道宫下随讨治。
三辅盗贼天下危。
盗阻南山为民灾。
外家公主不可治。
椒房率更领其材。
蛮夷朝贺常会期。
柱枅欂栌相枝持。
枇杷橘栗桃李梅。
走狗逐兔张罘罳。
啮妃女唇甘如饴。
迫窘诘屈几穷哉。
落叶哀蝉曲
罗袂兮无声，玉墀兮尘生。
虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。
望彼美之女兮，安得感余心之未宁？
转载请注明出处短句子网 » 汉武帝和李夫人的诗句