短句子网山海经关于神兽的诗句
1. 谁有有关描写<山海经>里的地名和神兽的语句啊
1。
少昊：神，统治大荒东大壑之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟 2。
大人（国）：人，有一大人踆其上，张其两耳（又出现了） 3。 小人（国）：人，又名靖人 4。
[左霝右鬼]之尸：神，人面兽身 5。 中容：人，帝俊所生，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴 6。
蔿（国）：人，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴 7。 君子（国）：其人衣冠带剑（又出现了） 8。
司幽：人，帝俊之子晏龙所生，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟 9。
白民：人，帝俊之子帝鸿所生，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴 10。青丘之（国）：有狐，九尾（又出现了“青丘之狐”） 11。
黑齿：人，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟（。
又出现了， 后均以“。
”代替此话） 12。
天吴：神，八首人面，虎身十尾（。
） 13。
禺豸虎：神，黄帝所生，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇 14。玄股（国）：人，黍食，使四鸟（。
）
15。困民（国）：人，勾姓而食 16。
王亥：人，两手操鸟，方食其头 17。摇民：人，帝舜生戏，戏生摇民 18。
奢比尸：神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇（。
） 19。
五采之鸟：鸟，相乡弃沙 20。[左鸟右宛]：人，来之风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长 21。
应龙：兽，处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨 22。
夔：兽，流波山其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下 大荒东出现神明：少昊、[左霝右鬼]之尸、天吴、禺豸虎、奢比尸 1。 术踢：兽，左右有首 2。
双双：兽，三青兽相并 3。 三身（国）：人，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟（。
）
4。 季禺（国）：人，颛顼之子，食黍 5。
羽民（国）：人，其民皆生毛羽（。
） 6。
卵（国）：人，其民皆生卵 7。 盈民（国）：人，於姓，黍食，又有人方食木叶 8。
不死（国）：人，阿姓，甘木是食（。
） 9。
不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥两青蛇，践两赤蛇 10。因因乎：神，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风 11。
季厘（国）：人，帝俊生季厘，食兽 12。[左囗右至]（国）：人，盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也 13。
凿齿（国）：人 14。蜮民（国）：人，桑姓，食黍，射蜮是食，有人方扞弓射黄蛇 15。
育蛇：蛇，赤蛇 16。祖状之尸：人，方齿虎尾 17。
焦侥（国）：人，小人，几姓，嘉谷是食 18。颛顼（国）：人，生伯服，食黍，还有鼬姓之国 19。
张宏（国）：人，食鱼，使四鸟，在海上捕鱼 20。驩头（国）：人，人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行，维宜芑苣，穋杨是食 21。
菌人：人，小人 22。羲和（国）：方日浴于甘渊 23。
三骓：兽，青马与赤马 大荒南出现神明：娥皇（帝俊之妻）、颛顼、帝舜、少昊、鲧、士敬（鲧之妻）、琰融（鲧之子）、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句话“常羲浴月，羲和浴日”，上次看到一个资料，分析出常羲与羲和是上古时期非常杰出的天文学家） 1。 淑士（国）：人，颛顼之子 2。
女娲之肠：神，有十个，化为神，处栗广之野；横道而处 3。 石夷：人，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短 4。
狂鸟：鸟，五采之鸟，有冠 5。 西周（国）：人，姬姓，食谷（大汗！不过想想也是，《山海经》是作于禹经，述于周秦的） 6。
叔均：人，方耕，是代其父（后稷）及稷播百谷，始作耕（后来是饿死的， 是“贵物轻身”的典范） 7。 先民（国）：人，食谷，使四鸟 8。
北狄（国）：人，黄帝之孙曰始均，始均生北狄 9。 太子长琴：人，榣山其上之人，祝融所生，是处榣山，始作乐风 10。
皇鸟、鸾鸟、凤鸟：鸟，五采鸟三名 11。无名虫：虫，状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状 12。
鸣鸟：鸟，弇州之国，五采之鸟仰天，爰有百乐歌舞之凤 13。弇兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇 14。
嘘：神，人面无臂，两足反属于头山 15。天虞：人，反臂 16。
常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由来） 17。青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟：鸟，五色之鸟，人面有发，其所集者其国亡 18。
黄姖之尸：人 19。比翼鸟：鸟（。
）
20。白鸟：鸟，青翼，黄尾，玄喙 21。
天犬：兽，赤犬，其所下者有兵 22。西王母：神/兽，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，所居之山万物尽有（。
）
23。女祭、女囗：人，处寒荒之国 24。
夏耕之尸：人，无首，操戈盾立，故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前 25。吴回：人，奇左，是无右臂 26。
夏后开：神，珥两青蛇，乘两龙，上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下 27。互人（国）：人，炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天 28。
鱼妇：鱼，偏枯，颛顼死即复苏，风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼 29。鸀鸟：鸟，青鸟，身黄，赤足，六首 大荒西出现神明：禹、共工、颛顼、女娲之肠、帝俊、后稷、老童、祝融、弇兹、嘘、常羲、西王母、夏后开 1。
胡不与（国）：人，烈。
2. 关于山海经的诗句
《读山海经图》年代： 宋 作者： 欧阳修夏鼎象九州，山经有遗载。
空蒙大荒中，杳霭群山会。炎海积歊蒸，阴幽异明晦。
奔趋各异种，倏忽俄万态。群伦固殊禀，至理宁一概。
骇者自云惊，生兮孰知怪。未能识造化，但大披图绘。
不有万物殊，岂知方舆大。《读山海经》年代： 明 作者： 黄省曾<山弗>郁流波山，流波浮东海。
黄帝得苍夔，为鼓几千载。振橛威四方，焕然生风采。
帝去鼓声息，沉吟世移改。《读山海经》年代： 明 作者： 童冀古来学仙者，汉武殊可怜。
后宫降王母，东狩封泰山。青鸟去不返，巨石乃能言。
空留蟠桃核，谁能待千年。
3. 中国古典诗词中的 神兽
是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降。
4. 有关山海经的诗句
形容“山海经”的诗句有1.《题异兽图》年代： 明 作者： 归有光昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。
仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。
西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。
载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚。虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。
阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。
壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。近代所闻非孟浪，往往史牒皆有征。
今之画者何所似，毋乃诞漫不足凭。考古图记岂必合，任情意造皆成形。
画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。呜呼！孰谓解衣盘礴称良史，不识驺牙与麟趾。
2.《赠闾丘处士》年代： 唐 作者： 李白贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。
3.《咏陶渊明》年代： 唐 作者： 颜真卿张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。4《题汪称隐海阳船亭》年代： 宋 作者： 方回望之有若船，其实止一亭。
世情作风涛，平地有沧溟。中裁宫室制，外肖舳舻形。
片帆可万里，眇视蛟龙腥。吾友汪定翁，积世家海宁。
海宁亦海阳，难考山海经。季子栋此宇，世皆称宁馨。
乘桴否运革，作楫良辰丁。漳饶两分教，奕叶家毡青。
记者弘斋老，文辞摇斗星。不慕蓬莱岛，不求楚江萍。
野水无人渡，何时一扬左。5.《探禹穴感怀》年代： 宋 作者： 赵兴缗神禹宏疏凿，流传山海经。
披览未为足，时骑李白鲸。是日轻飙起，翛然天籁鸣。
孤峰带江浙，突兀地轴横。振交履绝顶，盘踞雄殿亭。
群峰百里外，拱护赖众星。乃信王气钟，根深奕叶生。
厥后卧薪者，会稽栖复兴。此义久懵懵，寂寞羞山陵。
5. 中国古代神话传说中的神兽
白泽：
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。
夔：
出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰：
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟：
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”
獬豸：
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
吼：
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟：
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。
毕方：
在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。
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