短句子网佛教关于水的诗句
1.有关水的诗句
水，气势磅礴，壮丽而优美。
自然之水是在表达一种永恒的水姿风韵，
或一泻千里，或止水游丝，或静水流深，或上善若水，
一泻千里是水的方向，止水游丝是水的温柔，
静水流深是水的品格，上善若水是水的境界。
水随遇而安，清静明晰；水遇寒结冰，凝聚能量。
水凝聚万物，风姿绰约；水向下而流，奔腾到海。
千山万水，峰回路转；九曲情怀，直达苍穹。
水在滋养人类的同时，也在启迪人性的光芒。
水在抚慰苍生的同时，也在展示博大情怀。
水在永远奔流的同时，也在赢得人类的爱心。
上善若水-水利万物而不善其身，水居贱下而独生其贵，
水性柔美而化万锐千钢，水若清廉而淡泊世事名利。
也可以说：水利万物无所争斗，水泽生命天长地久。
水养人情似水流连，水济沧桑清净淡泊。
上善若水，其实是一种人性纯美的功德，是一种心灵善良的智慧。
是一种博爱精深的谋略，是一种高尚完美的境界。
上善若水，以水寓道，说出了一种若水的心境。
表达一种仁心，散发一种慈善，发扬一种大爱。
水从天空落到山谷，从山谷流到平地，从平地奔向大海。
融纳百川水流，才形成浩瀚深邃的大海，才有了海上升明月的美妙境界！
2.描写水的诗句古诗大全
1、钱塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。
几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。
最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
出自：唐朝李白《将进酒》
释义：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
出自：宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
出自：南北朝郦道元《三峡》
释义：等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
5、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
出自：南北朝吴均《与朱元思书》
释义：水都是淡青色的，深深的江水清澈见底。游动的鱼和细小的石头，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
3.描写水的诗句大全
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》） 2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡.（苏轼） 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》） 7、千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 8、白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》） 9、青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》） 10、所谓伊人，在水一方.（《诗经？蒹葭》） 11、水何澹澹，山岛竦峙.（曹操：《观沧海》） 12、白毛浮绿水，红掌拨清波.（骆宾王：《咏鹅》） 13、天门中断楚江开，碧水东流至此回.（李白：《望天门山》） 14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游：《游山西村》） 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 16、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.（白居易：《忆江南》） 17、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.（杨万里：《小池》） 18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼：《题惠崇春江晚景）》） 19、抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 20、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 21、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 22、湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 23、楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 24、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》） 25、水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 26、流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 27、天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 28、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 29、江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 30、初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 31、鹅鹅鹅，曲项向天歌.白毛浮绿水，红掌拨清波. （骆宾王《咏鹅》） 32、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 33、青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 34、水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 35、源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 36、源清流洁，本盛木荣 （汉·班固） 37、清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行） 38、楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 39、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 40、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺. 刘禹锡《望洞庭》 41、野旷天低树， 江清月近人（唐.孟浩然《宿建德江》 ） 42、流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 43、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 44、江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 45、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 46、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 47、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 48、楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 49、水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 50、流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 51、白毛浮绿水，红掌拨清波.（骆宾王：《咏鹅》） 52、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 53、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 54、天门中断楚江开，碧水东流至此回.（李白：《望天门山》） 55、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.（杨万里：《小池》） 56、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 白居易《暮江呤》 57、山高月小，水落石出. 陆游《后赤壁赋》 58、青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 59、江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 60、百川沸腾，山冢碎甭.高谷为岸，深谷为陵. 《诗经》 61、江流天地外，山色有中无. 王维 《汉江临泛》 62、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 崔颢《黄鹤楼》 63、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁 》 64、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 65、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 66、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 67、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. 苏轼《饮湖上初晴后雨》 68、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 69、气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 孟浩然《临洞庭湖》 70、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》） 71、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色.（唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》）。
4.关于水的古诗
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）
湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）
楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）
水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）
天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）
江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）
初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）
波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）
水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）
青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）
水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）
源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）
源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）
清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）
*诗中水
1. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之渓.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚.
（《诗经•蒹葭》）
2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：<；观沧海））
3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》）
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》）
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》）
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》）
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》）
11.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
（杜甫：《江畔独步寻花》）
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙•秋思》）
13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
（张志和：《渔歌子》）
14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
（刘禹锡《竹枝词》
16.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.
（白居易：《暮江吟》）
17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
（杜牧：《秋夕》）
18.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）
19.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.
（温庭筠：《忆江南》）
20.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）
21.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.
（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）
5.有关水的诗句有哪些
诗句：
君不见黄河之水天上来，奔流入海不复回。
李白《将进酒》
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇》
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
刘禹锡《竹枝词 》
成语：
山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低
风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍
水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水乳交融
水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月
饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟
混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年
万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪 静水流深；
流水不腐 碧水蓝天
6.描写山或水的诗句
如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象，境界壮阔雄奇。
后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。作者将泰山描写得如此气势磅礴，更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡，表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。
戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。 朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。 勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。
此诗苍劲雄浑，气韵生动，从眼前秋景落笔，极力渲染边关秋色的萧条苍凉，由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀，使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。 风动群鹰击，云随万马来。
关河无数柳，一夜落龙堆。 中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。
在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。
谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。
即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。 诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。
天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。
与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。
古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。
中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。
如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。
庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。 与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。
佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。 如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）： 翠竹黄花非外物，白云明月露全真。
头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。 在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。
所谓“郁郁黄花，无非般若； 青青翠竹，总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰： 登陟寒山道，寒山路不穷。
溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。 苔滑非关雨，松鸣不假风。
谁能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。
历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。 以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。
其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。
例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。
佛教诗句关于笼的
1.有关佛法的诗句
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今。
2.关于佛家的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
-----------
五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
3.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
关于云佛教的诗句
1.关于云的诗句
1；明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月）） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知处。
（贾岛：《寻隐者不遇）） 4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月下飞天镜，云生结海楼。
（李白：《渡荆门送别）） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）。
2.关于佛教的诗词
1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：
禅诗 百度百科
3.关于云的诗句
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
远上寒山石径斜，白云生出有人家。
只在此山中，云深不知处。
野径云俱黑，江船火独明。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
云无心而出岫，鸟倦飞而知返。
山中何所有，岭上多白云。
平明登日观，举手开云关。
此生此物当生涯，白云青松便是家。
谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。
青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
月下飞天镜，云生结海楼。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
贺老生涯鉴湖曲，希夷别墅白云堆。
突兀倚苍穹，谁云巧妙工。
尽日坐谷口，看云生岭头。
白云在望频回首，珍重归期记麦秋。
4.关于佛家的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
5.关于佛经的诗句
1.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
6.关于"云"的诗句
山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。
画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。
独倚博山峰小。翠雾满身飞绕。只恐学行云，去作阳台春晓。春晓。春晓。满院绿阳芳草
青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端。上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
祧波一步地，[3]了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
太多了 中国诗词写到云的 不下8000 首
楼下的真是卑劣 完全复制我的 我再加几句
杜牧
春风最窈窕，日晓柳村西。
娇云光占岫，健水鸣分溪。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。
云 七绝
尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺？
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如
7.有关佛法的诗句
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今。
8.关于描写云的诗句
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》
行到水穷处，坐看云起时。 —— 王维《终南别业 》
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 —李白《行路难·其一》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 —— 许浑《咸阳城东楼 》
三十功名尘与土，八千里路云和月。 —— 岳飞《满江红·写怀》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 —— 李白《早发白帝城 》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 —— 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
大风起兮云飞扬。 —— 刘邦《大风歌》
关于空的佛教诗句
1. 有关佛教的诗句
题义公禅房 （唐）
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师
色即是空，空即是色。--摘自《心经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》
嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力
2. 《空空诗》出自哪
是这个吗？ 空 空 诗 （原诗）文/古人 天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，东升西沉为谁动。 田也空，屋也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾握手中。 妻《夫》也空，子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。 采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！ 和 空 空 诗 爱也空，恨也空，人生陌路不相逢。
喜也空，悲也空，无非都是在梦中。 缘也空，孽也空，前生后世觅无踪。
诗也空，曲也空，随风飘落任西东。 帅也空，丑也空，转瞬即是白发翁《妇》。
春也空，秋也空，繁华过尽就是冬。 日也空，月也空，女娲也难救苍穹。
江也空，海也空，几度轮回做田耕。 和 空 空 诗 文/子建 天也空，地也空，人生哲理在其中。
日也空，月也空，日月轮回无人控。 田也空，屋也空，都怪懒惰主人翁。
金也空，银也空，知足常富乐无穷。 妻《夫》也空，子也空，淡泊人生与我同。
朝走西，暮行东，百姓万事都能容。 待到百年仙逝时，只带清清两袖风！ 和 空 空 诗 文/飞鸟登陆 天也空，地也空，人生悟空在其中。
日也空，月也空，日月同辉谁人空。 田也空，屋也空，空留何处主人翁。
金也空，银也空，何惜粪土去空空。 妻《夫》也空，子也空，世间万物与我同。
朝走西，暮行东，难容之事肚能容。 待到奔赴黄泉时，管它春夏与秋冬！ 和 空 空 诗 文/香人小李 天也空，地也空，人世轮回无常中。
日也空，月也空，阴晴圆缺谁能控。 田也空，屋也空，唯惧耕耘与拼争。
金也空，银也空，淡泊心志乐融融。 妻《夫》也空，子也空，恩爱幸福需经营。
朝走西，暮行东，奋斗一生不虚行。 不虚此行百年后，含笑酒泉对苍穹！ 和 空 空 诗 文/单细胞 天也空，地也空，包罗万物天地中。
日也空，月也空，阴阳互补不争宠。 田也空，屋也空，盛衰要看主人翁。
金也空，银也空，如蝉餐露百姓重。 妻《夫》也空，子也空，后方稳定前方功。
朝走西，暮行东，坚定志向不摇动。 关于身前身后事，无愧无悔才是重。
附：和空空诗之 笑笑诗 文/飞鸟登陆 天也笑，地也笑，天长地久畅心笑。 日也笑，月也笑，日升月沉轮回笑。
田也笑，屋也笑，田丰屋旺开怀笑。 金也笑，银也笑，金光银灿谁无笑。
妻《夫》也笑，子也笑，妻合子美福中笑。 朝也笑，暮也笑，朝辉暮夕任我笑。
笑口常开似仙俏，花间一壶杯中笑。
3. 有关佛法的诗句
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今。
4. 关于佛家的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
5. 魏晋南北朝有关佛教的诗句
许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。
所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”
（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。”（杜荀鹤《登城有作》）“北邙坡上青松下，尽是铿金佩玉坟。”
（徐夤《十里烟笼》）“何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。”（罗隐《北邙山》）这是对王侯将相英雄事业的彻底否定；“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”（杜牧《登乐游原》）“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。”（许浑《咸阳城西晚眺》）这是说任何强大兴盛的王朝帝业都不可能永久，都将归于空寂销沉、灰飞烟灭。
而这一切，都正是对佛教“万法皆空”教义的印证。
6. 赞美佛教的诗句
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师
红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。
堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。
心外无法，心内无念。空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！
宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！
身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师
《嗡 班砸萨埵 轰！》
佛教关于鹿的诗句
1. 有哪些关于鹿的诗句
1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
唐代：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
2、《鲁山山行》
宋代：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
3、《访戴天山道士不遇》
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
4、《秋怀》
宋代：欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。
译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
5、《早秋山居》
唐代：温庭筠
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了，窗e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303665边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
2. 与“鹿”有关的诗句有哪些
1. 《鲁山山行》
宋 梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
2. 《夜归鹿门歌》
唐 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
3. 《鹧鸪天·每上春泥向晓乾》
宋 曾觌
每上春泥向晓乾。花间幽鸟舞姗姗。
年华不管人将老，门外东风依旧寒。
投簪易，息机难。鹿门归路不曾关。
羡君早觉无生法，识破南柯一梦间。
4. 《秋思》
宋 陆游
弊衣但故絮，粝食惟黄齑。
余年如登山，步步勤攀跻。
从子念寂寞，千里致鹿麑。
秋风石帆下，伴我扶青藜。
5. 《夜坐》
宋 陆游
曲几蒲团夜过分，颓然半脱鹿皮巾。
惊鸿避弋鸣烟渚，断角凌风上雪云。
扁舟东去何时办，昔向金丹幸有闻。
6. 《秋兴》
宋 陆游
世事何曾挂齿牙，只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，又倚柴扉数暮鸦。
7. 《自咏》
宋 陆游
生草覆蜗庐，长须驾鹿车。
贫犹思施乐，老不废观书。
登览携童稚，歌呼和里闾。
躬耕亦何得，聊以遂吾初。
8. 《自咏》
宋 陆游
龟屋裁小冠，鹿皮制短裘。
陆驾少游车，水泛渊明舟。
山泽与城市，有路即可游。
或时一饭去，间亦旬日留。
方见草木萌，忽已天地秋。
淘丹云涧冷，采药乳穴幽。
逢人亦欣然，有问乃不酬。
摩挲金铜人，千载寄悠悠。
1. 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
2. 曾觌（1109-1180） 字纯甫，号海野老农，汴京人。高宗绍兴三十年，以寄班祗候与龙大渊同为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人权知阁门事。与龙大渊朋比为奸，恃宠干政，广收贿赂，权势颇盛。出为福建、浙东总管。乾道七年，迁承宣使、节度使。
佛教关于空的诗句
1. 关于佛教的诗句
刚好收集了一些佛诗，摘录几首提供您参考
插 秧 诗 —南北朝•契此和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是在前。
赠质上人 —唐•杜荀鹤
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
鱼鼓颂 ——唐•赵州从谂
四大由来造化功，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
来时无迹去无踪 ——唐•鸟巢禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事？只此浮生是梦中。
学道 ——唐•龙牙居遁
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心始体无心道，体得无心道亦休。
悟道诗 —唐•某比丘尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。
不是众生不是相
——唐•大川禅师
不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。
说尽山河海月情，依前不会还怅惆。
休惆怅，万里无云天一样。
山高岂碍白云飞
——唐•大川禅师
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
终南别业
——唐•王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
父子相守空山坐
——唐•庞蕴
父子相守空山坐，无相如如寄有闲。
世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
2. 有关佛教的诗句
题义公禅房 （唐）
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师
色即是空，空即是色。--摘自《心经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》
嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力
3. 《空空诗》出自哪
是这个吗？ 空 空 诗 （原诗）文/古人 天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，东升西沉为谁动。 田也空，屋也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾握手中。 妻《夫》也空，子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。 采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！ 和 空 空 诗 爱也空，恨也空，人生陌路不相逢。
喜也空，悲也空，无非都是在梦中。 缘也空，孽也空，前生后世觅无踪。
诗也空，曲也空，随风飘落任西东。 帅也空，丑也空，转瞬即是白发翁《妇》。
春也空，秋也空，繁华过尽就是冬。 日也空，月也空，女娲也难救苍穹。
江也空，海也空，几度轮回做田耕。 和 空 空 诗 文/子建 天也空，地也空，人生哲理在其中。
日也空，月也空，日月轮回无人控。 田也空，屋也空，都怪懒惰主人翁。
金也空，银也空，知足常富乐无穷。 妻《夫》也空，子也空，淡泊人生与我同。
朝走西，暮行东，百姓万事都能容。 待到百年仙逝时，只带清清两袖风！ 和 空 空 诗 文/飞鸟登陆 天也空，地也空，人生悟空在其中。
日也空，月也空，日月同辉谁人空。 田也空，屋也空，空留何处主人翁。
金也空，银也空，何惜粪土去空空。 妻《夫》也空，子也空，世间万物与我同。
朝走西，暮行东，难容之事肚能容。 待到奔赴黄泉时，管它春夏与秋冬！ 和 空 空 诗 文/香人小李 天也空，地也空，人世轮回无常中。
日也空，月也空，阴晴圆缺谁能控。 田也空，屋也空，唯惧耕耘与拼争。
金也空，银也空，淡泊心志乐融融。 妻《夫》也空，子也空，恩爱幸福需经营。
朝走西，暮行东，奋斗一生不虚行。 不虚此行百年后，含笑酒泉对苍穹！ 和 空 空 诗 文/单细胞 天也空，地也空，包罗万物天地中。
日也空，月也空，阴阳互补不争宠。 田也空，屋也空，盛衰要看主人翁。
金也空，银也空，如蝉餐露百姓重。 妻《夫》也空，子也空，后方稳定前方功。
朝走西，暮行东，坚定志向不摇动。 关于身前身后事，无愧无悔才是重。
附：和空空诗之 笑笑诗 文/飞鸟登陆 天也笑，地也笑，天长地久畅心笑。 日也笑，月也笑，日升月沉轮回笑。
田也笑，屋也笑，田丰屋旺开怀笑。 金也笑，银也笑，金光银灿谁无笑。
妻《夫》也笑，子也笑，妻合子美福中笑。 朝也笑，暮也笑，朝辉暮夕任我笑。
笑口常开似仙俏，花间一壶杯中笑。
4. 谁能告诉我,关于佛教,空的解释
佛教所说的“空”作何解释 作者：不详 文章来源：不详 点击数：
社会上，许多人都会说几句诸如“四大皆空”，“色即是空”等佛经上的术语，甚而有些人拿这些术语，当作嘲讽佛教的口头禅。但是你若问他什么是四大，什么是色，什么是空，恐怕多数人答不上来。
在某一教的宣传品上，也常有些：“空，空，空。空，空，空。人生到头一场空”一类的句子，玩味他们所说的空，约是指空无所有而言。因此就难怪有些人说：“人生几十年，还不是一场空梦，何不看开一些，吃点儿，喝点儿，落得个眼前受用！”这话一传再传，人云亦云，结果使社会上产生了多少个落得眼前受用的“达观人士”！也增加了多少个觉得人生是“空无所有”的悲观分子！
不错、佛教是讲空的，但佛教的空，决不是空无所有。佛法上说的空，是性空而非相空，是理空而非事空。何以见得？我们且看佛经所说。
《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴，就是色、受、想、行、识——色相当于物质、受想行识则属于精神。五蕴何以皆空？简单说来，所谓五蕴，也是因缘所生，而非实有。色从四大和合而有。受想行识由妄想分别而有，究竟皆无实体，故曰皆空。
宇宙万法，皆由因缘和合而生，既由因缘和合而生，其在未生之前本无此物，既灭之后亦无此物。即在其生后灭前，也不过是因缘和合下一时所有的幻相，本无自性可言。比如以桌上的一册书而言，书是众缘和合——集著作者、出版者、制纸者、印刷者等若干人力物力而成。有一天，这册书破损散佚，或火焚成灰，水溺成浆，就叫缘尽而灭。在其生后灭前期间，亦不过是一时“假有”。何以说是假有呢？因为所谓书，无非是个印有字迹的纸本，若没有了纸和装订线，还有书的实体可言吗？
进一步说，纸和线亦无实体，若除去了纸和线中的植物纤维，何尝还有纸和线的实体，由此看来，所谓书、纸、线，甚至于纤维者，无非都是假名而已。《大智度论》上有关于假名的比喻说：“诸法性空但名字，因缘和合故有，如山河草木土地州郡城邑名之为国，巷里市陌处馆宫殿名之为都……离此因缘名字则无有法，今除山河土地因缘名字更无国名，除庐车道陌因缘名字宛无都名……”。
因此看来，所谓国者都者，亦系假名，何有实体？《中论》有偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。”这偈指出了佛法对万物的假、空、中三观。所谓国、所谓都、所谓书、所谓纸，都是假名，称为假观。国、都、书、纸，皆以因缘和合而生，本无自性，故皆曰空，这是空观。但国、都、书、纸，性虽然空，相却是有，我们不妨称它为国、都、书、纸。这是“中观”。
领会了佛法上的假、空、中三观的意义，就可知道佛法上说的空，不是没有，而是叫我们不要执着！若破除我执和法执，自然就可以达到转迷成悟、离苦得乐的境界
5. 关于佛教的诗词
1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：
禅诗 百度百科
6. 佛教中有禅意的诗句,话语
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
7. 能让心静下来的佛教诗词
1 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
《寒山诗》 4 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 5 自身有病自心知，身病还需心药医。
心若正时身亦净，心生还是病生时。 6 心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。
内心如果平静，外在就不会有风波。 7 心净国土净。
8 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。
9 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能 10 水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。
11 一切法无我，得成于忍。《金刚经》 12 欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。
13 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4 14 但能无心于万物，何妨万物常围绕。
15 不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。 16 放不下别人是没有慈悲；放不下自己是没有智慧 17 以责人之心责己，以恕己之心恕人。
18 真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。
19 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
弘一法师 20 若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生，而 起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 21 存平常心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 22 稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。 23 好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。
出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。<华严经金狮子章> 24 心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。
25 行有不得，反求诸己。 26 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。
27 万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作细流。
28 万象都由心自造，寂寥天地不关情。 29 有时且念十方佛，无事闲观一片心。
30 一念心清净，莲花处处开。 31 群居守口，独坐防心。
32 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 33 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
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