短句子网关于城隍庙的诗句
1. 描写上海城隍庙的古诗有哪些
1、《登城隍庙》宋代：张耒原文：灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。译文抄：一座充满灵气祠堂立在城头，前面有一条弯曲的清流。
最近几日有些萧瑟，有的时候会奏鼓祭春秋。2、《城隍庙赛雨二首》唐代：羊士谔原文：零雨慰斯人，斋心荐绿苹。
2113山风箫鼓响，如祭敬亭神。 译文：零星的雨点安慰着人们，吃斋的话推荐绿苹。
风吹来鼓声响起，好像在祭敬亭神。3、《元夕同诸生游城隍庙》明代：朱纯原文：楼阁卧龙颠，良宵境更偏。
琼崖明霁雪，彩树散春烟。译文：楼阁在卧龙的顶部，在良宵之时这里位置偏僻。
山崖在雨后变得明朗，绿树使烟雾5261消散。4、《是午移寄城隍庙暮眺有感》明代：郭之奇原文：年年日至为谁至，忽忽时来愁又来。
惜寸惜分凭一线，观微观4102动倚诸灰。译文：每年都来着究竟是为了谁，忽然间忧愁的情绪就来了。
非常珍惜每一分时间，在细微的观察中看到一丝灰尘。5、《金陵杂兴二百首》宋代：苏泂原文：疋马东来说晋元，当时一统笑三分。
如今寄食城隍庙，异代君臣莫更论。译文：单身独骑从东面来着说晋元，当时的一统天下笑话1653三分天下。
现在寄食在城隍庙，不同时代代的君臣不要相提并论。
2. 以城隍庙为题作诗一首
步履城隍庙（外一首）
——听道乐【出鼓】正身
箫旄 玉剑
步履城隍庙，
飞足步步高。
遥思安道长①，
忆念馥元曹②。
大鼓声声语，
云锣点点敲。
仙音音透管，
道韵韵出铙。
广际青云舞，
凌空泛海潮。
2011.11.12.
①安道长：安来绪，原西安都城隍庙道长，道教鼓乐先行者，西安鼓乐大师，著名鼓手。
②馥元曹：曹馥元，为安来绪弟子张存柱的弟子，著名鼓手，生前为为西安都城隍庙鼓乐社掌门人之一。
3. 北京城隍庙的古代北京城隍庙
据上世纪50年代调查，主要建筑有庙门、前后殿及东西配殿。庙门三间，硬山筒瓦过垄脊，苏式彩画，内檐彻上明造，门两旁有同治十年（1871年）刻的石楹联：“阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁”，正间为穿堂。前殿三间，为过垄脊筒瓦顶，苏式彩画。后殿三间，硬山大脊筒瓦顶。东西配殿各三间，硬山合瓦顶，苏式彩画。庙内有民国九年（1920）碑1座，高2.4米，宽0.65米，厚0.19米，为《崔公德政碑》（崔公为民国初年大兴县县长）。
据记载庙内原还有“清移建昭显城隍庙碑记”碑，额题“万古流芳”，刘永怀志，同治十一年（1872年）十二月立，碑阴题名，碑侧联语。
传说中的城隍为城市的守护神抵，原意为城漾。古称城堑有水者为池，无水者为隍。《周礼》中蜡祭八神中的第七神水庸，传即后世之城隍。城隍之论由来已久，南北朝时即有城隍神庙。明太祖曾诏令天下，府、州、县城隍之神，惟有司得祭，清代继之。此庙当即为大兴县之城隍庙。
1985年调查访问时得知，过去每年农历四五月间举行城隍会，即城隍出巡，或者逢久旱不雨或连阴不晴之时，也有城隍出巡的活动，届时当地百姓将藤胎城隍像抬出，所谓的“出驾”，后面跟随由老百姓扮成的牛头马面、判官小鬼，还有由小孩扮成的鱼鳖虾蟹等水族。一些善男信女打着扇子搧风祈雨或求晴，队伍从大兴胡同西口出发，一路敲锣打鼓，香烟缭绕，绕交道口一圈再回来，把城隍像放归原处，此风俗一直延续到民国时。据1937年调查报告，庙内尚有道士五名，负责人名牛明德。建国后改作民居，庙内原建基本存留，山门已封闭，改成居民住房，外面的石联尚存，碑及其他文物皆无存。
北京都城隍庙这座古庙坐落在西城区闹市口北面的城方街（旧名城隍庙街）路北，原是金中都城外的一座古刹。元至元十七年（1280）改建，天历二年（1329）正式改称都城隍庙 。明清两代，几度重修，颇具规模 。正殿叫大威灵祠，后面有寝殿，两庑是十八司。因都城隍是天下城隍的总头领，所以前面阐威门两傍塑有全国各行省城隍的十二尊立像 。明代全国有十三行省，因陪都南京位于江南省，故该省城隍单独立庙 。
都城隍庙的庙市历来很有名，西自庙门起，沿城隍庙街向东，直到旧刑部街，长达三华里 。庙市极为繁华，各种货物琳琅满目，应有尽有。都城隍庙香火极盛，除享受人间的供奉外，每年旧历五月初一还要接受大兴，宛平两县城隍的朝拜，即所谓“城隍出巡” 。光绪初年该庙毁于大火，从此日见衰落，接受朝拜的地位也由江南城隍庙取代了 。
4. 形容寺庙的句子
花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】
镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。
当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接
广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
观音庙 清真寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺
寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘
山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙
古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废
寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙
肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠
姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美
关于城隍庙诗句
1. 描写上海城隍庙的古诗有哪些
1、《登城隍庙》宋代：张耒原文：灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。译文抄：一座充满灵气祠堂立在城头，前面有一条弯曲的清流。
最近几日有些萧瑟，有的时候会奏鼓祭春秋。2、《城隍庙赛雨二首》唐代：羊士谔原文：零雨慰斯人，斋心荐绿苹。
2113山风箫鼓响，如祭敬亭神。 译文：零星的雨点安慰着人们，吃斋的话推荐绿苹。
风吹来鼓声响起，好像在祭敬亭神。3、《元夕同诸生游城隍庙》明代：朱纯原文：楼阁卧龙颠，良宵境更偏。
琼崖明霁雪，彩树散春烟。译文：楼阁在卧龙的顶部，在良宵之时这里位置偏僻。
山崖在雨后变得明朗，绿树使烟雾5261消散。4、《是午移寄城隍庙暮眺有感》明代：郭之奇原文：年年日至为谁至，忽忽时来愁又来。
惜寸惜分凭一线，观微观4102动倚诸灰。译文：每年都来着究竟是为了谁，忽然间忧愁的情绪就来了。
非常珍惜每一分时间，在细微的观察中看到一丝灰尘。5、《金陵杂兴二百首》宋代：苏泂原文：疋马东来说晋元，当时一统笑三分。
如今寄食城隍庙，异代君臣莫更论。译文：单身独骑从东面来着说晋元，当时的一统天下笑话1653三分天下。
现在寄食在城隍庙，不同时代代的君臣不要相提并论。
2. 以城隍庙为题作诗一首
步履城隍庙（外一首）
——听道乐【出鼓】正身
箫旄 玉剑
步履城隍庙，
飞足步步高。
遥思安道长①，
忆念馥元曹②。
大鼓声声语，
云锣点点敲。
仙音音透管，
道韵韵出铙。
广际青云舞，
凌空泛海潮。
2011.11.12.
①安道长：安来绪，原西安都城隍庙道长，道教鼓乐先行者，西安鼓乐大师，著名鼓手。
②馥元曹：曹馥元，为安来绪弟子张存柱的弟子，著名鼓手，生前为为西安都城隍庙鼓乐社掌门人之一。
3. 关于宁波城隍庙的文章
城隍庙又称宁波郡庙，位于市中心繁华地带。
宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。该庙建于明洪武四年（1371年），建成后屡遭火灾，现存的庙殿是清光绪十年（1884年）重建的。
郡庙有照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿，建筑完整，气势宏伟。戏台建得尤其精美。
戏台是单檐歇山顶，藻井呈鸡笼形，雕龙画凤，朱金装饰，远远看去，熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。
如今，城隍庙已经成为宁波最大的购物中心，这里商店林立，小吃遍布，实为了解宁波民间风情的一大好去处。
4. 北京城隍庙的古代北京城隍庙
据上世纪50年代调查，主要建筑有庙门、前后殿及东西配殿。庙门三间，硬山筒瓦过垄脊，苏式彩画，内檐彻上明造，门两旁有同治十年（1871年）刻的石楹联：“阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁”，正间为穿堂。前殿三间，为过垄脊筒瓦顶，苏式彩画。后殿三间，硬山大脊筒瓦顶。东西配殿各三间，硬山合瓦顶，苏式彩画。庙内有民国九年（1920）碑1座，高2.4米，宽0.65米，厚0.19米，为《崔公德政碑》（崔公为民国初年大兴县县长）。
据记载庙内原还有“清移建昭显城隍庙碑记”碑，额题“万古流芳”，刘永怀志，同治十一年（1872年）十二月立，碑阴题名，碑侧联语。
传说中的城隍为城市的守护神抵，原意为城漾。古称城堑有水者为池，无水者为隍。《周礼》中蜡祭八神中的第七神水庸，传即后世之城隍。城隍之论由来已久，南北朝时即有城隍神庙。明太祖曾诏令天下，府、州、县城隍之神，惟有司得祭，清代继之。此庙当即为大兴县之城隍庙。
1985年调查访问时得知，过去每年农历四五月间举行城隍会，即城隍出巡，或者逢久旱不雨或连阴不晴之时，也有城隍出巡的活动，届时当地百姓将藤胎城隍像抬出，所谓的“出驾”，后面跟随由老百姓扮成的牛头马面、判官小鬼，还有由小孩扮成的鱼鳖虾蟹等水族。一些善男信女打着扇子搧风祈雨或求晴，队伍从大兴胡同西口出发，一路敲锣打鼓，香烟缭绕，绕交道口一圈再回来，把城隍像放归原处，此风俗一直延续到民国时。据1937年调查报告，庙内尚有道士五名，负责人名牛明德。建国后改作民居，庙内原建基本存留，山门已封闭，改成居民住房，外面的石联尚存，碑及其他文物皆无存。
北京都城隍庙这座古庙坐落在西城区闹市口北面的城方街（旧名城隍庙街）路北，原是金中都城外的一座古刹。元至元十七年（1280）改建，天历二年（1329）正式改称都城隍庙 。明清两代，几度重修，颇具规模 。正殿叫大威灵祠，后面有寝殿，两庑是十八司。因都城隍是天下城隍的总头领，所以前面阐威门两傍塑有全国各行省城隍的十二尊立像 。明代全国有十三行省，因陪都南京位于江南省，故该省城隍单独立庙 。
都城隍庙的庙市历来很有名，西自庙门起，沿城隍庙街向东，直到旧刑部街，长达三华里 。庙市极为繁华，各种货物琳琅满目，应有尽有。都城隍庙香火极盛，除享受人间的供奉外，每年旧历五月初一还要接受大兴，宛平两县城隍的朝拜，即所谓“城隍出巡” 。光绪初年该庙毁于大火，从此日见衰落，接受朝拜的地位也由江南城隍庙取代了 。
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