短句子网古代关于车的诗句
1.古代描写车的诗句
司马相如的《子虚赋》 。《子虚赋》假设楚国的子虚和齐国的乌有先生展开对话，子虚夸耀楚国的云梦泽之大和楚王游猎盛况；乌有先生则赞美齐国山河壮丽、物产丰富。作者在两个人物的对答之中，运用华丽辞藻作了铺陈夸张的描写，伟貌奇观，光华璀璨，使人如临其境。里面有描写车的
附：《子虚赋》全文：
子虚赋
楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐安，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。
王车架千乘，选徒万乘，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’仆对曰：‘唯唯’。
'臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡 郁，隆崇 ，岑 参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白 ，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾， 玄厉， 石 。其乐则有蕙圃：蘅兰芷若，芎 菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽：登降 靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；其高燥则生葳菥苞荔，薛莎青 ；其埤湿则生藏茛蒹葭，东 雕胡。莲藕觚卢， 闾轩于。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神色蛟鼍，玳瑁 。其北则有阴林：其树 豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，梨 栗，橘柚芬芬；其上则有 孔弯，腾远射干；其下则有白虎玄豹，曼蜓 犴。
于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆，靡鱼段之桡旃， 明月之珠旗，建于将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘， 阿为御，案节未舒，即陵狡兽；蹴蛩蛩，辚距虚。轶野马，惠陶余，乘遗风，射游骐。倏目倩利，雷动犬至，星流霆击，弓不虚发，中心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，把草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众兽之变态。
于是郑女曼姬，被阿锡，揄 缟， 杂纤罗，垂专利号 ，襞积褰绉，郁桡溪谷。纷纷排排，扬施戌削，蜚 垂 。扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上指羽盖；错翡翠之威庭，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。于是乃相与獠于蕙圃，般姗勃 ，上乎金提。把翡翠，射鹱义，微曾出， 缴施。弋白鹄，加鸟鹅，双仓下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文益，扬旌世，张翠帷，建羽盖。罔玳瑁，钓紫见。从金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会。田石相击，良良嗑嗑，若雷霆之声，闻平数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就从，丽乎淫淫，般乎裔裔。
于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，詹乎自持，勺药之和具，而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，月割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应仆也。
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶剂国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚也之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣！且齐东者钜海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤解，游孟诸。旁徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃叔傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞卒，充物其中，不可胜记，禹不能名，离不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？
2.有关于古代交通的诗句
①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
②结庐在人境，而无车马喧。——晋•陶渊明《饮酒》
③客路青山外，行舟绿水前。——唐•王湾《次北固山下》
④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元•马致远《天净沙•秋思》
⑤仍怜故乡水，万里送行舟。——唐•李白《渡荆门送别》
⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐•岑参《白雪歌送武判官归京》
⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——南宋•辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》
⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。——南宋•陆游《游山西村》
⑨行道迟迟，载渴栽饥。——《诗经•采薇》
⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——明•王磐《朝天子•咏喇叭》
3.关于车的诗词
1、[元] 宋褧《明照坊对雨》
原文选段：
章台车马去如流，白雨霏烟拂画楼。
释义：
长安的章台车来车往就像流水一样，雨如白珠雾如霏烟笼罩着雕饰华丽的楼阁。
2、[唐] 雍裕之《不了语》
原文选段：
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。
释义：
马车来来往往没有停歇，晨钟敲响的时候天又亮了。
3、[宋] 吕人龙《题钓台》
原文选段：
过客不知兴废事，又驰车马入京华。
释义：
来玩的过客哪里知道王朝的兴衰，又坐着马车奔向了京城。
4、[明] 徐贲《送唐处敬赴嘉兴》
原文选段：
官亭车马散，俱是送君还。
释义：
亭子旁边的车马散去了，都是送你回去的。
5、[唐] 徐凝《和夜题玉泉寺》
原文选段：
岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
释义：
每年云雾缭绕的玉泉寺，都驶来了来自洛阳的车马。
4.描写车的古诗词
兵车行 杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
5.关于古代车辆的诗及翻译
?si=1?si=5/jdwt/gumu/gm12.htm古书上常见车马并举。
例如《诗经·唐风·山有枢》说：“子有车马，弗 驰弗驱”，《论语·公冶长》说：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无 憾”。战国以前，车马是相连的。
一般地说，没有无马的车，也没有无车的 马。因此，古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。
《论语·雍 也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，这是说乘肥马驾的车。古代驾二马 为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。
《论语·季氏》：“齐景公有马千驷”，这 不在于说他有四千匹马，而在于说他有一千乘车。 古人说“服牛乘马”，可见马车之外还有牛车。
马车古名小车，是供贵族 出行和作战用的；牛车古名大车，一般只用来载运货物。 古代马车的车厢叫舆，这是乘人的部分。
舆的前面和两旁以木板为屏蔽， 乘车的人从舆的后面上车。《论语·乡党》说：孔子“升车必正立执绥”，绥 是车上的绳子，供人上车时拉手用的。
古人乘车是站在车舆里的，叫做立乘。舆两旁的木板可以倚靠身体，叫做 。
舆前部的横木可以凭倚扶手，叫做式（轼）。古人在行车途中用扶式俯首的 姿势表示敬礼，这种致敬的动作也叫做式。
所以《檀弓》说：“夫子式而听 之。”一般车舆上有活动装置的车盖，主要是用来遮雨的，像一把大伞。
车轮的边框叫辋，车轮中心有孔的圆木叫毂（孔是穿轴的），辋和毂成为两 个同心圆。《老子》说：“三十辐，共一毂”，辐是一根一根的木条，一端接 辋，一端接毂。
四周的辐条都向车毂集中，叫做“辐辏”，后来辐辏引申为从 各方聚集的意思。《汉书·叔孙通传》说：“四方辐辏。”
车轴是一根横梁，上面驾着车舆，两端套上车轮。轴的两端露在毂外，上 面插着一个三四寸长的销子，叫做辖（又写作、），不让车轮外脱。
辖是个 很重要的零件，所以《淮南子》上提到“夫车之能转千里所者，其要在三寸辖 ”。后来引申为管辖的意思。
露在毂外的车轴末端，古代有特定的名称叫軎（又 写作），又叫轨。《诗经·邶风·匏有苦叶》说：“济盈不濡轨。”
古人常乘 车渡水，这是说济水虽满并没有湿到车轴头，意思是水位不到半轮高。轨的另 一个意义是指一车两轮之间的距离，引申为两轮在泥道上碾出来的痕迹，又叫 做辙。
《礼记·中庸》所谓“今天下车同轨”，并不是有人把天下的车辙大小 都规定下来，而是规定了车子的统一尺寸，车轮的轨辙就自然一致了。 附带说一说轫。
轫不是车子的组成部分，而是阻止车轮转动的一块木头。 行车时先要把轫移开，所以启程称为“发轫”。
引申开来，事情的开端也叫 “发轫”。 辕是驾车用的车杠，后端和车轴相连。
辕和是同义词。区别开来说，夹 在牲畜两旁的两根直木叫辕，适用于大车；驾在当中的单根曲木，适用于小 车。
所以《左传·隐公十一年》说：“公孙阏与颍考叔争车，颍考步挟以 走。” 车辕前端驾在牲口脖子上的横木叫做轭。
轭和衡是同义词。区别开来说， 轭用于大车，衡用于小车。
所以《论语·卫灵公》说：“在舆则见其倚于衡 也。” 车辕前端插上销子和轭相连，叫做。
和是同义词。区别开来说， 用于大车，用于小车。
所以《论语·为政》说：“大车无倪，小车无，其何 以行之哉？” 古人乘车尚左（以左方为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。 陪乘叫做骖乘，又叫车右。
所以《左传·宣公二年》说：“其右提弥明知 之。”兵，车情况不同。
主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主 帅，叫做车右。一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人 持矛。
驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖服之分。两旁的马叫骖，中间的马叫 服。
一说服之左曰骖，右曰。笼统地说，则骖和 是同义词。
所以《楚 辞·九章·国殇》说：“左骖殪兮右刃伤。”王勃《滕王阁序》说：“俨骖 于上路。”
古代贵族的车马还有若干装饰附件，不一一叙述。 上文说过，战国以前马是专为拉车用的。
《左传·昭公二十五年》：“左 师展将以公乘马而归。”孔疏：“古者服牛乘马，马以驾车，不单骑也。
至六 国之时始有单骑，苏秦所云‘车千乘，骑万匹’是也。”但是孔疏又引刘炫的 话，以为左师展“欲共公单骑而归”，这是“骑马之渐”（开端）。
我们认为春 秋时代可能有骑马的事，但那只是极个别的情况。到了战国时代，赵武灵王胡 服骑射，才从匈奴学来了骑马。
后来骑马之风才渐渐盛起来的。 参考资料：/iin/midschool/chinese6/g_book6/text9.htm。
6.有关古代交通工具的古诗
1、《次北固山下》 王湾
客路青山下，行舟绿水前。 乡书何处达，归雁洛阳
2、《春望》 杜甫
烽火连三月，家书抵万金。
3、《白雪歌送武判官归京》 岑参
山路回转不见君，雪上空留马行处。
《房兵曹胡马》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
上面给你列了马和船了，这个是车
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
7.关于汽车的诗句有哪些
1.《金粉泪（56首）》
年代： 现代 作者： 陈独秀
抽水马桶少不了，洋房汽车不行。
此外摩登齐破坏，长袍骑射庆升平。
2.《述哀》 年代： 现代 作者： 陈独秀
盘桓不能进，人心似弹丸。
汽车就中道，人畜各喜欢。
一日骋千里，无异策虬鸾。
余心复急切，长夜路曼曼。
3.《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 年代： 近代 作者： 陈三立
客久看遍门前山，兀倚湖光壁挂杖。
花时台馆颇照眼，亦依蜂蝶媚寻丈。
尚书禊约竟临存，张饮联吟付双桨。
发兴携为玲珑游，魂迎草树初旭朗。
飞车刹那百里外，谈古都杂雷霆响。
临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。
折旋危堑苍霭垂，迭缘梯级出瓮盎。
披襟呼吸元气中，鸟声不到吞魍魉。
磨崖题刻宋逮明，苏留打字尤倔强。
1.路上，汽车的发动机出现了故障。
2.博览会上展示出几款新型小汽车。
3.街上跑的小汽车，大都是国产的。
4.这条胡同太狭窄，连汽车也开不进去。
5.越野汽车轮胎宽大，遇上雨天也不会陷入泥泞。
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