短句子网有关于汉乐府的诗句
1.关于汉乐府的古诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。老大徒伤悲也是千古流传的名句。
2.汉乐府的诗有那些
有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
一、《战城南》《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。
诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。
1、原文 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！2、译文 城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？” 清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
二、《十五从军征》《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
1、原文 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飰，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。2、译文 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞进出，野鸡在屋梁上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
三、《饮马长城窟行》《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，最早见于南朝梁萧统所作的《昭明文选》。该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，而远方客人送来丈夫的书信。
其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。该诗化虚为实，通过描绘实境（艺术创造中的实境），使所要表达的真挚而深厚的思想感情，从中形象而生动地显示出来。
1、原文 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，其中意何如？上言加餐饭，下言长相忆。
2、译文 河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
四、《江南》《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。
诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。1、原文 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。
鱼戏莲叶北。2、译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
五、《上邪》《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。
此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气。
3.汉乐府 的诗
乐府《古相思曲》
君似明月我似雾，雾随月隐空留露。
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。
只缘感君一回顾， 使我思君朝与暮。
魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。
相思苦，凭谁诉？ 遥遥不知君何处。
扶门切思君之嘱， 登高望断天涯路。
汉乐府《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠瑇瑁簪，
用玉绍缭之
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。
妃呼豨！
秋风肃肃晨风飔，
东方须臾高知之。
4.关于汉乐府的古诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。
老大徒伤悲也是千古流传的名句。
5.汉乐府的诗有哪些
《战城南》 战城南，死郭北。
野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
《有所思》 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”
使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
《东门行》 东门行，不顾归。来人门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天，故下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！” 《艳歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏见；兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾缇夫婿从门来，斜柯（倚）西北眄。“语卿且铁眄，水清石 自见。”
石见何累累，远行不如归。 《梁甫吟》 步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？ 《白头吟》 皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。
《悲歌》 悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累。
欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
《孔雀东南飞》 孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。
君既为俯吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不停息。
三日断布匹，大人故嫌迟。非为故作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣送。
6.关于《汉乐府》的诗歌
1、妇病行 作者：无名氏 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！” 乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。” 探怀中钱持授交。
入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道⒄！” 译文 被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句应当说的话，还没有说珠泪就不断地流了下来。
她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。”
孩子母亲死去了，爸爸找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。
他遇上朋友就哭泣，泪水不止。他求朋友为孩子买糕饼，哭着对朋友说：“我是想不哭啊，但控制不住啊！”他掏出怀中的钱交给朋友。
回到家，孩子们哭着找妈妈抱。他徘徊在空荡荡的屋中：“这样下去，孩子也会像妈妈一样死去！我不想再说下去了。”
2、上邪 作者：无名氏 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。译文 上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！3、有所思 作者：无名氏 有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！译文 我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。
听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。
兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。4、东门行 作者：无名氏 出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。
今非！” “咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。” 译文 刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。
在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”5、十五从军征 作者：无名氏 十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飰，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。译文 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞进出，野鸡在屋梁上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
7.汉乐府诗
1、《东门行》两汉：佚名 出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。
今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。” 释义： 刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。 在上有青天。
在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？” 2、《妇病行》两汉：佚名 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。 “属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！” 乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。 道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。” 探怀中钱持授交。
入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！” 释义： 有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。
“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐”。 妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。
只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。
请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。
他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。
进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。” 3、《孤儿行》两汉：佚名 孤儿生，孤子遇生，命独当苦。
父母在时，乘坚车，驾驷马。 父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。 腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘土。 大兄言办饭，大嫂言视马。
上高堂，行取殿下堂。 孤儿泪下如雨。
使我朝行汲，暮得水来归。 手为错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。 拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。 冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。 春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。 将是瓜车，来到还家。
瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。 释义： 孤儿啊，出生了。
这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。
父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。
我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。
大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。
泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。
整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。
希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。（结尾总结句）村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
4、《青阳》两汉：佚名 青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。 霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。 释义： 春天来了，小草开始生根发芽。
春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。
冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。
万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。 5、《景星》两汉：佚名 景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。 五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。 殷殷钟石羽龠鸣。
河龙供鲤醇牺牲。百末旨酒布兰生。
泰尊柘浆析朝酲。 微感心攸通修名，周流常羊思所并。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。 上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
释义： 景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。
元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下。
8.《汉乐府·长歌行》诗文
《汉乐府·长歌行》 两汉：佚名 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 译文： 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
出自：《乐府诗集》。 《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。 全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。
其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。
扩展资料： 一、乐府介绍： 乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。
它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整； 而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
二、汉乐府经典作品： 1、《战城南》 战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。
为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。 2、《有所思》 有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。 3、《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 4、《江南》 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 参考资料来源：百度百科-长歌行 参考资料来源：百度百科-汉乐府。
9.有关宫庭汉乐府的古诗
齐向此地倾胭脂，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。
奇龙怪凤爱漂泊《西郊落花歌》
年代： 清 作者： 龚自珍
西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；
如八万四千天女洗脸罢
10.汉乐府的诗有那些
《白头吟》年代： 汉 作者： 两汉乐府皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。（一心人 一作：一人心）竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为《悲歌》年代： 汉 作者： 两汉乐府悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。《上山采蘼芜》年代： 汉 作者： 两汉乐府上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。
《平陵东》年代： 汉 作者： 两汉乐府平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
《十五从军征》年代： 汉 作者： 两汉乐府十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
《有所思》年代： 汉 作者： 两汉乐府有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
汉乐府中关于山水诗句
1.有关山水的古诗
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
诗中水
1.所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）
2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景》））
李白的>
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望水》
【唐】司空曙
高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。
《远水》
【唐】项斯
渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。
《蜀江水 》
【唐】熊孺登
日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。
《水》
【唐】徐夤
火性何如水性柔，西来东出几时休。
莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。
《大水》
【唐】薛逢
暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。
《水》
【唐】郑谷
竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。
洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。
《咏水》
【唐】张文琮
标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
2.描写山水的诗句
野望翁卷一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。江上王士禛吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。古诗中描写山水四季名句1.春阳春布德泽，万物生光辉----------汉乐府古辞《长歌行》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐贺知章《咏柳》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋志南和尚《绝句》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
――――韦应物《滁州西涧》2..夏接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新---------宋·陆游《初夏绝句》3、秋落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》4、冬忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
--------唐·柳宗元《江雪》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》5、月花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
----李白《月下独酌》床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.----李白《静夜思》无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
―――王昌龄《出塞》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。―――苏轼《水调歌头》春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》野旷天低树，江清月近人。
―――孟浩然《宿建德江》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》6、友情海内存知己，天涯若比邻。--------王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》7、鸟千山鸟飞绝，万径人踪灭。
――――柳宗元《江雪》春眠不觉晓，处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》山气日夕佳，飞鸟相与还。
――――陶渊明《饮酒》感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》荡胸生层云，决眦入归鸟。
――――杜甫《望岳》8、雨青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
――――王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
―――――陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》9、山绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》万里赴戎机，关山度若飞。
――――《木兰诗》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》山回路转不见君，雪上空留马行处。
――――岑参《白雪歌送武判官归京》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
―――王昌龄《出塞》白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
――――王之涣《凉州词》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》会当凌绝顶，一览众山小。
―――――杜甫《望。
3.有关山水的古诗
诗中山1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）诗中水1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经•蒹葭》）2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》）4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》）10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景》））李白的<<望庐山瀑布>>日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。望水》【唐】司空曙高楼晴见水，楚色霭相和。
野极空如练，天遥不辨波。永无人迹到，时有鸟行过。
况是苍茫外，残阳照最多。《远水》【唐】项斯渺渺浸天色，一边生晚光。
阔浮萍思远，寒入雁愁长。北极连平地，东流即故乡。
扁舟来宿处，仿佛似潇湘。《蜀江水 》【唐】熊孺登日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。《水》【唐】徐夤火性何如水性柔，西来东出几时休。
莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。《大水》【唐】薛逢暴雨逐惊雷，从风忽骤来。
浪驱三岛至，江拆二仪开。势恐圆枢折，声疑厚轴摧。
冥心问元化，天眼几时回。《水》【唐】郑谷竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。《咏水》【唐】张文琮标名资上善，流派表灵长。
地图罗四渎，天文载五潢。方流涵玉润，圆折动珠光。
独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
4.关于江南山水的古诗词
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.白居易《忆江南》
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.杨万里《小池》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.苏轼《题惠崇春江晚景）》
【年代】：汉
【作者】：两汉乐府
【作品】：江南
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【年代】：南北朝
【作者】：柳恽
【作品】：江南曲
汀洲采白苹，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
【年代】：南北朝
【作者】：萧衍
【作品】：子夜四时歌
【内容】：夏歌
江南莲花开，红光覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。
【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：江南春
青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。
街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。
【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：忆江南
江南忆，
其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉，
早晚复相逢。
5.有山水的诗句
1.《醉翁亭记》中描写春夏景色的语句是：野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 2.《（论语）六则》中孔子论述学与思之间关系的语句是：学而不思则罔，思而不学则殆 3.杜甫的《春夜喜雨》中借助想像描写雨后景色的语句是：晓看红湿处，花重锦官城。
4.《出师表》中作者为刘禅提出的第一条建议是应该广开言路，其原句是：诚宜开张圣听 5.苏拭《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”中的“此事”是指人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 6.《出师表》中诸葛亮指出先汉兴隆的原因是：亲贤臣 远小人 7.《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美 落英缤纷 8.《岳阳楼记》中，与“进亦忧，退亦忧”相照应的两句是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 9.杨万里《晓出净慈寺送林子方》中描写西湖六月优美景色的诗句是：接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 10.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中以景写情的诗句是：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 11.王维的《送元二使安西》中以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句是：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 12.《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开 13.做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样：不以物喜，不以己悲 14.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎 15.诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。
他在《出师表》中写道：受任于败军之际，奉命于危难之间。 16.纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着：“不以物喜 不以己悲”的良好心态。
（用《岳阳楼记》中的一句名言填空） 17.宋代文学家苏拭为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头。明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的两句：课内课外均可 18.古诗词中有许多表现惜时或劝学内容内名句，请写出其中连续的两句：课内课外均可 19.欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“数风流人物 还看今朝 。”
20.古诗文中描写夏季景物的名句有很多，请写出一句。符合要求即可 例：接天莲叶无穷碧；映日荷花别样红；佳木秀而繁阴 . 21.“雨”是古代诗人笔下常见的景物，如 “渭城朝雨浥轻尘”，请再写出两个含“雨”的诗句。
例：夜阑卧听风吹雨 多少楼台烟雨中 22.古代诗歌中抒写思念故乡，眷恋亲友的诗句很多，请写出三句（其中—句是课外的）。课内句：①不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 愿驰千里足，送儿还故乡 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人等 课外例句：举头望明月，低头思故乡 桃花流水深千尺，不及汪伦送我情 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西等. 23.写出三句含有写“风”的宋朝的诗词名句，并注明作者。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾） 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南和尚）等 24.古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；范仲俺：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 25.根据提示写出相应的意思完整的古诗词句子，可以填写课内所学，也可填写课外相应的诗句。
抒写友情的诗句：如：海内存知己，天涯若比邻；借月抒怀的诗句：但愿人长久，千里共蝉娟 26.《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 27.《天净沙·秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲的句子是：（夕阳西下）断肠人在天涯。
28.毛泽东的《沁园春·雪》结尾处揭示全词中心的句子是：数风流人物，还看今朝. 29.《过零丁洋》中最能表现文天样崇高民族气节的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 30.《岳阳楼记》中总写洞庭湖气势之大，景象变化之多的句子是：“衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。” 草丛雄鸡 啄啄所缘何，绿荫呵护多。
人间春色好，意气向天歌。 红日东升 云涛破日红，高塔向云空。
光热千万里，豪情寰宇中。 雾中归来 烟锁朦胧美，踏青少女归。
风吹人面洗，花抱曲弦飞。 海日 壮观霎那间，宇宙小云天。
光照阴霾去，日巡八十千 。 大海 苍茫望海天，白浪阔无边。
点点渔帆去，万年省略篇。 渔港 何处海连山，渔舟去又还。
阳金镏白浪，珠玉跳人寰 女交警巡逻队 都说红妆艳，却看女儿骄。 轻骑舒玉带，巾帼护春朝。
6.赞美山水的诗句句
1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》
2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》
3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》
4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》
5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》
6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》
8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》
9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》
10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》
11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》
15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》
18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》
19.春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》
22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》
23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》
24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》
26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》
27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》
28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。孟浩然《春晓》
29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》
31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》
32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》
33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
7.描写山水的诗
诗中春/夏/秋/冬/山/水/日/月/风/花/雨/雪/草/柳/树/鸟/河/江/云/别/亲情/乡情 诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：<观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府？陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。
（王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。
（常建：《题破山寺后禅院）） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白：《望天门山》） 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。
（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。
（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。（李。
8.古诗中的山水风光
望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（太阳照在山上，烟雾缭绕，一条银练般的瀑布在山前悬挂，湍急的水流直奔而下，犹如银河从九天之上泼落。）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘人在此山中。（横着看庐山如山岭侧看如山峰，远看近看高处看山下看风景各不相同但又都有其魅力，不知道庐山的真面目到底应该是怎样看到的景色才算，只因为我在庐山中啊）
会决凌云顶，一览众山小（站在泰山的山顶上，看到周围所有的山都不够高）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船（两个黄鹂立在柳枝头鸣叫，一行白鹭直飞上天，窗外山坡上堆满积雪，门外的江面上停着无数的船只）
宋 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰……太多了，但是都记得不是很全，看能凑合用吗
9.写山水的古诗
(1)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。
这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。 （2）“相看两不厌，只有敬亭山。”
运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。
诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。
“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。
（1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”总写洞庭湖的秋色。
在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。
洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。
（2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。
先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。
也是对上一句作的补充说明。 宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。
（1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。”
“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。
“谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。
（2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不忆江南？”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？ 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。
爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。
这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。
遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。
孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。
六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春草木深”之叹（《春望》）；陆游抒“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
汉乐府关于长安的诗句
1.唐诗、汉乐府与长安城的文化关系
长安作为大唐帝国的首都，城阙壮丽，人物奇杰，周原秦川沃野千里，终南太
华雄奇峭异，黄河清渭波澜壮阔。自开国至覆亡，近三百年间，一直是全国政治、
经济、文化中心。唐都长安作为世界名城，万国衣冠，翘首仰慕，通过丝绸之路进
行频繁的国际交往，又是中外经济、文化交流中心。全国诗人由于应试、入仕和其
他原因，大都要到长安居住、游历、任职，与云集京城的众多诗人交流思想、切磋
诗艺，参与诗歌创作活动。而当他们来到长安以后，与众多诗人交流思想、切磋诗
艺，其视野之开阔、思路之开展、艺术境界之提高，无不出现空前的飞跃。因而可
以这样说：唐诗是我国诗歌发展的高峰，唐都长安，则是唐诗发展的主要基地。在唐朝建国以前，长安曾是西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、
隋等九个王朝的首都。山川雄奇壮阔，民风淳朴刚强，文化积淀深厚。就诗歌传统
而言，《诗经》《大雅》中的周人创业史诗，《小雅》中的政治讽刺诗，《豳风》、
《秦风》中的农事诗、战争诗以及汉乐府民歌中的有关篇章，其共同特点是现实性
强，内容充实，风格雄阔健举。南方诗人来到这里，其诗风即发生变化。庾信在南
朝，诗风清绮、浮艳，出使北朝被留，在长安一带生活多年，一变而为杜甫所说的
“凌云健笔意纵横”、“暮年诗赋动江关”~
2.唐诗、汉乐府与长安城的文化关系
长安作为大唐帝国的首都，城阙壮丽，人物奇杰，周原秦川沃野千里，终南太 华雄奇峭异，黄河清渭波澜壮阔。
自开国至覆亡，近三百年间，一直是全国政治、经济、文化中心。唐都长安作为世界名城，万国衣冠，翘首仰慕，通过丝绸之路进 行频繁的国际交往，又是中外经济、文化交流中心。
全国诗人由于应试、入仕和其 他原因，大都要到长安居住、游历、任职，与云集京城的众多诗人交流思想、切磋 诗艺，参与诗歌创作活动。而当他们来到长安以后，与众多诗人交流思想、切磋诗 艺，其视野之开阔、思路之开展、艺术境界之提高，无不出现空前的飞跃。
因而可 以这样说：唐诗是我国诗歌发展的高峰，唐都长安，则是唐诗发展的主要基地。在唐朝建国以前，长安曾是西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋等九个王朝的首都。
山川雄奇壮阔，民风淳朴刚强，文化积淀深厚。就诗歌传统 而言，《诗经》《大雅》中的周人创业史诗，《小雅》中的政治讽刺诗，《豳风》、《秦风》中的农事诗、战争诗以及汉乐府民歌中的有关篇章，其共同特点是现实性 强，内容充实，风格雄阔健举。
南方诗人来到这里，其诗风即发生变化。庾信在南 朝，诗风清绮、浮艳，出使北朝被留，在长安一带生活多年，一变而为杜甫所说的 “凌云健笔意纵横”、“暮年诗赋动江关”~。
3.关于汉乐府
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。
艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。 一、何谓乐府 两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 汉代乐府诗的类别 二、从其内容来看， 大约可以分为三类： 贵族文人所作之颂歌 「郊庙歌辞」， 为祀天地，太庙，明堂，社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》. 「燕射歌辞」， 为朝廷宴飨所用. 「舞曲歌辞」， 分雅舞，杂舞.雅舞用於郊庙，燕飨； 杂舞用於宴会. 军乐 「鼓吹曲辞」， 是用短箫铙鼓的军乐. 「横吹曲辞」， 是用鼓角在马上吹奏的军乐. 民间的歌辞 「相和歌辞」， 为汉世街陌谣讴， 起初只是人们随意吟诵，「后渐被之管弦， 即为相和曲」. 「清商曲辞」， 源出於相和三调， 内容多为反映当时人民的生活，思想和感情. 「杂曲歌辞」， 有写心志， 抒情思， 叙宴游， 发怨愤， 言战争行役， 或缘於佛老， 或出於夷虏.兼收并载， 故称杂曲. 汉代乐府诗的题材内容 反映战争的痛苦 《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖， 后幅则写平民为战争而荒废耕作， 因而发出怨言， 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇.又如《东光》一篇， 反映出武帝征讨南越， 军士流露出的悲怨感情.「仓吾多腐粟， 无益诸军粮.诸军游荡子， 早行多悲伤」， 也是一篇反战的作品. 反映徭役的痛苦 《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人， 到了八十岁的高年， 回到家乡 来， 房屋破坏不堪， 成了鸟兽的巢穴， 亲故凋零， 一无所有， 肚皮是饿了， 於是采著野谷葵草煮著作羹饭， 但是在这种情景之下， 怎能吃得下去呢 出门望著天边， 眼泪不住地流下来了.诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难， 作了无情的控诉. 反映贫困 《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤， 丈夫对亲友哭倒， 孤儿 在空舍中啼号索母的情况， 真实动人， 令人凄酸.《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人， 尽量折磨他， 必欲置之死地.《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫， 铤而走险， 起来造反的过程. 反映漂泊/游子他乡 游子在外的生活艰苦， 不易还乡， 是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音， 表现强烈的悲痛， 如《饮马长城窟行》： 「远道不可思， 宿昔梦见之.梦见在我旁， 忽觉在他乡.他乡各异县， 辗转不相见」， 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的. 爱情题材 《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候， 恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了， 表 示一刀两断的决心， 但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时， 便又觉得不能一刀两断， 显出作者的痛苦矛盾.《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白， 表明了生死不渝的爱情.她以火一般的热情表白： 除了山川崩竭， 天地毁灭之外， 爱情不会终止！ 婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚 《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答.它不从正面写弃妇的 悲哀， 反而写故夫的念旧， 更显出女主人家的被弃是无辜的.尽管她的劳动比人强， 颜色也不比人差， 她还是不免於被抛弃.她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了. 《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧， 揭露了封建礼教的罪恶， 同时热情地歌 颂了二人忠於爱情， 宁死不屈的精神. 统治者的荒淫 《鸡鸣》，《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受， 黄金为门， 白 玉为堂， 堂上置酒作乐， 中庭华灯煌煌， 舍后珍禽罗列.子弟人人做官， 贵者至二千石.年轻妇女无事可做， 调丝弄弦而已.《陌上桑》则叙。
4.关于汉乐府
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。
艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。 一、何谓乐府 两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 汉代乐府诗的类别 二、从其内容来看， 大约可以分为三类： 贵族文人所作之颂歌 「郊庙歌辞」， 为祀天地，太庙，明堂，社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》. 「燕射歌辞」， 为朝廷宴飨所用. 「舞曲歌辞」， 分雅舞，杂舞.雅舞用於郊庙，燕飨； 杂舞用於宴会. 军乐 「鼓吹曲辞」， 是用短箫铙鼓的军乐. 「横吹曲辞」， 是用鼓角在马上吹奏的军乐. 民间的歌辞 「相和歌辞」， 为汉世街陌谣讴， 起初只是人们随意吟诵，「后渐被之管弦， 即为相和曲」. 「清商曲辞」， 源出於相和三调， 内容多为反映当时人民的生活，思想和感情. 「杂曲歌辞」， 有写心志， 抒情思， 叙宴游， 发怨愤， 言战争行役， 或缘於佛老， 或出於夷虏.兼收并载， 故称杂曲. 汉代乐府诗的题材内容 反映战争的痛苦 《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖， 后幅则写平民为战争而荒废耕作， 因而发出怨言， 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇.又如《东光》一篇， 反映出武帝征讨南越， 军士流露出的悲怨感情.「仓吾多腐粟， 无益诸军粮.诸军游荡子， 早行多悲伤」， 也是一篇反战的作品. 反映徭役的痛苦 《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人， 到了八十岁的高年， 回到家乡 来， 房屋破坏不堪， 成了鸟兽的巢穴， 亲故凋零， 一无所有， 肚皮是饿了， 於是采著野谷葵草煮著作羹饭， 但是在这种情景之下， 怎能吃得下去呢 出门望著天边， 眼泪不住地流下来了.诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难， 作了无情的控诉. 反映贫困 《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤， 丈夫对亲友哭倒， 孤儿 在空舍中啼号索母的情况， 真实动人， 令人凄酸.《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人， 尽量折磨他， 必欲置之死地.《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫， 铤而走险， 起来造反的过程. 反映漂泊/游子他乡 游子在外的生活艰苦， 不易还乡， 是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音， 表现强烈的悲痛， 如《饮马长城窟行》： 「远道不可思， 宿昔梦见之.梦见在我旁， 忽觉在他乡.他乡各异县， 辗转不相见」， 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的. 爱情题材 《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候， 恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了， 表 示一刀两断的决心， 但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时， 便又觉得不能一刀两断， 显出作者的痛苦矛盾.《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白， 表明了生死不渝的爱情.她以火一般的热情表白： 除了山川崩竭， 天地毁灭之外， 爱情不会终止！ 婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚 《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答.它不从正面写弃妇的 悲哀， 反而写故夫的念旧， 更显出女主人家的被弃是无辜的.尽管她的劳动比人强， 颜色也不比人差， 她还是不免於被抛弃.她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了. 《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧， 揭露了封建礼教的罪恶， 同时热情地歌 颂了二人忠於爱情， 宁死不屈的精神. 统治者的荒淫 《鸡鸣》，《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受， 黄金为门， 白 玉为堂， 堂上置酒作乐， 中庭华灯煌煌， 舍后珍禽罗列.子弟人人做官， 贵者至二千石.年轻妇女无事可做， 调丝弄弦而已.《陌上桑》则叙。
5.汉乐府的诗有哪些
《战城南》 战城南，死郭北。
野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
《有所思》 有所思，乃在大海南。 何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”
使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
《东门行》 东门行，不顾归。 来人门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天，故下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！” 《艳歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏见；兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾缇夫婿从门来，斜柯（倚）西北眄。“语卿且铁眄，水清石 自见。”
石见何累累，远行不如归。 《梁甫吟》 步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？ 《白头吟》 皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。
《悲歌》 悲歌可以当泣，远望可以当归。 思念故乡，郁郁累。
欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
《孔雀东南飞》 孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。
君既为俯吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不停息。
三日断布匹，大人故嫌迟。 非为故作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣送。
6.（汉乐府）的全篇文章
汉乐府》翻译《怨歌行 》《战城南》《┼五从军征》《东门行》《妇病行》《妇病行》《有所思》《薤上露》《蒿里》 或者可以这样说： 为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。 周公佐成王，金縢功不刊。
推心辅王政，二叔反流言。 待罪居东国，泣涕常流连。
皇灵大动变，震雷风且寒。 拔树偃秋稼，天威不可干。
素服开金縢，感悟求其端。 公旦事既显，成王乃哀叹。
吾欲竟此曲，此曲悲且长。 今日乐相乐，别后莫相忘。
怨歌行 怨歌行： 这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。
属《相和歌·楚调曲》。 裂：截断。
“新裂”，是说刚从织机上扯下来。 素：生绢，精细的素叫做纨。
齐地所产的纨素最著名。 鲜：一作“皎”。
团团：一作“团圆”。 飙：急风。
箧笥：箱子。 十五从军征： 始：才。
归：回家。 道逢：在路上遇到 阿（e第一声谁）：在文章中是一个语音词 君：你，表示尊敬的称呼。
柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞。
旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
持：用。 贻（yí）：送，赠送 羹（geng）：菜。
糊状的 雉（zhì）：野鸡 东门行：刚才出东门的时候，就不想着再回来了.来家进门惆怅悲愁.米罐里没有多少粮食，衣架上没有衣服.拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只管富贵，我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我要迟到了！头发都白了掉了，白发老翁现在也不能安心活下去了.” 妇病行：①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她的丈夫。 ②翩翩：泪流不止貌。
③属（zhǔ主）累：连累，拖累。一说，属，同“嘱”，嘱托；累，牵累。
似不妥。 ④笪（dá打）笞：犹今口语“捶打”。
“笪”、“笞”二字同义，都是“打”的意思。 ⑤行当：将要。
折摇：即“折天”，天折。 ⑥这二句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。
⑦乱：古时称乐曲的最后一章。 ⑧牖（yǒu友）：窗户。
⑨舍：放置。这二句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。
⑩亲交：亲近的朋友。 ⑾饵：糕饼之类的食品。
从：从而。这三句是说路上碰到一位朋友，他哭得坐不起来，于是就请求朋友代为孤儿买饵。
⑿索：求。这二句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。
⒀空舍：是说房子里一无所有。 ⒁行复尔耳：又将如此。
尔，如此。 ⒂道：说。
这二句是说不久孩子们也将和他妈妈一样贫病死去，什么也别说了！ 有所思：我所思念的人，就在大海的南边.我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁dài mào簪，上面装饰有珍珠和玉环.听说他有二心，心里伤悲，拆碎它，捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠，兄嫂也当知道此事.太过悲哀！屋外秋风声里鸟儿飞鸣，太阳将会知道我的心思吧！ 乐府诗 汉代乐府诗 一、何谓乐府 两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴，秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 汉代乐府诗的类别 二、从其内容来看， 大约可以分为三类： 贵族文人所作之颂歌 「郊庙歌辞」， 为祀天地，太庙，明堂，社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》. 「燕射歌辞」， 为朝廷宴飨所用. 「舞曲歌辞」， 分雅舞，杂舞.雅舞用於郊庙，燕飨； 杂舞用於宴会. 军乐 「鼓吹曲辞」， 是用短箫铙鼓的军乐. 「横吹曲辞」， 是用鼓角在马上吹奏的军乐. 民间的歌辞 「相和歌辞」， 为汉世街陌谣讴， 起初只是人们随意吟诵，「后渐被之管弦， 即为相和曲」. 「清商曲辞」， 源出於相和三调， 内容多为反映当时人民的生活，思想和感情. 「杂曲歌辞」， 有写心志， 抒情思， 叙宴游， 发怨愤， 言战争行役， 或缘於佛老， 或出於夷虏.兼收并载， 故称杂曲. 汉代乐府诗的题材内容 反映战争的痛苦 《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖， 后幅则写平民为战争而荒废耕作， 因而发出怨言， 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇.又如《东光》一篇， 反映出武帝征讨南越， 军士流露出的悲怨感情.「仓吾多腐粟， 无益诸军粮.诸军游荡子， 早行多悲伤」， 也是一篇反战的作品. 反映徭役的痛苦 《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人， 到了八十岁的高年， 回到家乡 来， 房屋破坏不堪， 成了鸟兽的巢穴， 亲故凋零， 一无所有， 肚皮是饿了， 於是采著野谷葵草煮著作羹饭， 但是在这种情景之下， 怎能吃得下去呢 出门望著天边， 眼泪不住地流下来了.诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难， 作了无情的控。
7.八上古诗《汉乐府、野望、早寒江上有怀》三首诗分别的艺术手 爱问知
《长歌行》赏析 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。 可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 《野望》赏析 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情--景--情这一反复，诗的意思更深化了一层。 这正符合律诗的一种基本章法。
《早寒江上有怀》赏析 这是一首抒情诗。“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。
作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。
但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。 落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。
处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。 何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！ 这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。
作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。
汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。
这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。
“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。 如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。
不仅自己这样思乡，而且家人也在盼望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。
“迷津欲有问”，是用《论语？微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。
长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。
而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。
这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。 本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。
第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪。
8.汉乐府的风这首诗怎么写
乐府诗分哪几类？ 乐府的内涵大体有二。
一是官府名。主管音乐。
“乐”指音乐，“府”即官府，这是它的原始内涵。秦与汉初就有了这一机构。
汉初惠帝时（前194~前188）已有乐府令。武帝时，扩大了乐府的建制与职能。
西汉末哀帝登基（前6），下诏“罢乐府官”（《汉书·礼乐志》），至此汉代再无乐府建制。二是诗体名。
初指乐府官府所采制的诗歌。后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品，都统称为乐府。
宋以后的词、散曲、剧曲因配乐，有时也称乐府。 乐府诗分哪几类？ 汉书·艺文志》著录西汉歌诗28家，314篇，基本都是乐府诗。
现在所能见到的西汉乐府诗，可以认定是西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19首、《铙歌》18首，以及另外为数不多的几首民歌，其他乐府诗都作于东汉。（其中西汉乐府民歌有138首，今存两汉乐府民歌大约有四十余首。）
辑录乐府诗，最早见于南朝梁时沈约的《宋书·乐志》，而后有南朝陈时徐陵的《玉台新咏》、隋代王僧虔的《伎录》、智匠的《古今乐录》，唐代吴兢的《乐府古题要解》，宋代郑樵的《通志·乐略》等。但保存乐府诗最完备的总集还是宋人郭茂倩的《乐府诗集》，辑录了从不尽可靠的陶唐氏之作到五代的歌谣与乐府，共计100卷，又将自汉到唐的乐府诗分为12类： 1、郊庙歌辞。
帝王祭祀天地、神祗（zhī）、祖先所用的乐章。多为祝颂赞美之语。
如《郊祀歌》、《安世房中歌》。 2、燕射歌辞。
统治者宴会时所用的乐章。 3、鼓吹曲辞。
主要指用鼓、铙、箫、笳等乐器合奏的军乐。是武帝吸收的北狄西戎等民族的新声。
如《铙歌》。 4、横吹曲辞。
用鼓、角在马上吹奏的军乐。武帝时从西域传入，协律都尉李延年更造新曲28解（乐曲一章称一解）。
5、相和歌辞。是美妙的民间歌谣。
相和，是一种演唱方式，有“丝竹更相和”与“人声相和”两意。 6、清商曲辞。
声调比较清越，故名。源出相和三调（平调、清调、琴调）。
7、舞曲歌辞。分雅舞和杂舞。
雅舞为郊庙、朝飨所用舞乐，杂舞为宴会所用舞乐。最初多起于民间，后来传入宫廷。
8、琴曲歌辞。与古琴曲调相配合的乐歌。
有五曲、九引、十二操。《乐府诗集》所收琴曲歌辞，上起唐虞，下迄隋唐，多为后世伪作，尤其题为上古所作诸篇更不可信。
9、杂曲歌辞。《乐府诗集》说：“《杂曲》者，历代有之。
或心志之所存，或情思之所感；或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴；或叙离别悲伤之所怀，或言征战行役之所苦；或缘于佛老，或出自‘夷虏’：兼收备载，故总谓之《杂曲》。” 10、近代曲辞。
乐府自唐以后演变为一般的诗词而衰歇，唐、宋人所指乐府中的《近代曲》，实即隋、唐间的《杂曲》。《乐府诗集》说：“《近代曲》者，亦《杂曲》也。
以其出于隋、唐间，故谓之《近代曲》也。”后人或主张于乐府分类中删去《近代曲》一类，并入《杂曲》。
11、杂歌谣辞。为徒歌、谣、谶、谚语。
12、新乐府辞。是唐代的新歌，辞拟乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇，无复依傍。
汉乐府诗的思想 汉乐府诗主要保存在“郊庙歌辞”、“相和歌辞”、“鼓吹曲辞”、“杂歌谣辞”中，尤以“相和歌辞”为多。 班固虽然没有把西汉乐府诗全部记录在《汉书》中，但他描绘了当时乐府诗创作与采集的盛况，并对西汉乐府歌诗的总体特征作了精辟的评论：“皆感于哀乐，缘事而发。”
（《汉书·艺文志》）这是西汉乐府歌诗的精髓与灵魂。班固的这一评论虽是对西汉乐府歌诗而发，但同样适用于东汉乐府歌诗。
班固所谓的“事”具有广义性，几乎涵盖了社会生活中的各种事物；他所谓的“哀乐”也具有广义性，几乎包括社会群体中的各种感情。大体而言，汉代乐府诗的思想内容，主要有以下几个方面。
（一）、平民百姓的痛苦与挣扎 班固在《汉书·食货志》中说：“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”“卖田宅，鬻子孙以偿债。”
《汉书·贡禹传》说：“武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。”
平民百姓生活的这种悲惨景象，在乐府诗中有更为形象的反映。 有写义公遭劫而被勒索的。
如《平陵东》： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
这首诗写一个善良的人即“义公”平白无辜被人绑架劫持，并被勒索“钱百万”、“两走马”，无奈之下只得让人带话给家人把小黄牛凑钱来赎人。诗虽然没有明言劫持者，只说“不知何人”，但“义公”既是被劫持到“高堂”（府衙），且追逼的又是“吏”，可见劫持者必与府衙是串通一气的。
本篇是无辜受害者的悲愤的控诉：官吏贪暴，压榨良民，甚至用绑架劫持的手段残害人民。 有写孤儿为奴而受到虐待的。
如《孤儿行》。《孤儿行》（又名《孤生子行》、《放歌行》）写一个孤儿受到兄嫂的虐待，尝尽了人间的辛酸。
这首诗开言就说：“孤儿生（出生），孤子遇生（遭遇不幸的生活处境），命独当苦。”这个孤儿于“父母在时，乘坚车，。
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