短句子网关于读书的古诗句及意思是什么意思
1.关于读书的诗句四句简单又好背
一、《清明》
作者：宋代王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
译文：
无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
赏析：
这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。
二、《冬夜读书示子聿》
作者：宋代陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
赏析：
这是一首教子诗。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
三、《读书》
作者：宋代陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
译文：
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
赏析：
这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。
四、《白鹿洞二首·其一》
作者：唐代王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文：
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
赏析：
这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。启发后人知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。
五、《劝学》
作者：唐代颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
赏析：
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。
2.关于“学习”的古诗句有哪些
学习[xué xí]：是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。
1. 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
2. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
3. 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
4. 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
5. 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
6. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
7. 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》）
3.关于“读书”的诗句有哪些
1、《冬夜读书示子聿》
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、《劝学诗 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
4、《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
译文：
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。
5、《读书》
唐代：皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
译文：
家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
4.关于读书的古诗
中国古代的“劝学诗”
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
一、立志
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
二、勤学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
三、惜时
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
四、方法
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
五、体会
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
六、乐趣
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
5.关于读书的诗句
古代名人的读书诗
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”
明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”
关于哲理的古诗句及意思是什么
1.关于哲理的古诗句
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里，
一山放过一山拦.
2.关于哲理的古诗大全
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行 / 琵琶引》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》
万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》
时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
3.反映“哲理”有关的古诗句有哪些
1、宋代苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、唐代李绅的《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
4、唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
5、唐代王之涣的《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4.含哲理意味的古诗句
在河北省秦皇岛市山海关城东望夫石村，有一座孟姜女庙，庙门前书写一副千古奇联：
海水朝朝朝朝朝朝朝落，
浮云长长长长长长长消。
这副对联，每联十个字，有七个字同形，乍一看，新鲜而又费解，仔细揣摩便会有所领悟。原来作者借助汉字的同形异音异义的特点，巧撰此联。上联的“朝”字，一指时间，读“ zh ā o ”；一指海水受日月引力的影响定时涨落的现象，读“ ch á o ”，通“潮”。下联的“长”字，一指时间频率，读“ ch á ng ”，常常的意思；一读“ zh ǎ ng ”，通“涨”，指浮云的自然消长，出现之意。据此规律，人们一般都这样解读此联：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮云涨，长长涨，长涨长消。
面对浩瀚无边波涛汹涌的大海，绚烂多彩风云变幻的天空，人们的感情也该是千姿百态的，特别是在孟姜女凄惨哀婉故事的启发与感召下，作为人生哲理折射的对联，它的内涵更应该是丰富多彩的。一个人的心境不同、阅历不同，解读此联的方法也不相同。现从不同角度标示不同的解读方法，供广大读者玩赏：
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落，
浮云长涨，长长涨，长长落。
此种解读，围绕海水的消长、浮云的现落，揭示自然界变化有序的规律。
海水朝潮，朝潮朝潮，朝落，
浮云长涨，长涨长涨，长消。
此种解读，重在抒发面对大自然无穷力量的感悟，世间万物皆有定规，人何以左右得了！
海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落，
浮云涨，涨！涨！涨！长涨长消。
此种解读，由海水、浮云的涨现而喜，由海水、浮云的消落而叹，真乃时光流逝，万物无常呀！
海水朝朝潮，朝朝潮，朝落，
浮云长长涨，长长涨，长消。
此种解读，重在抒发万物轮回无可奈何摇头长叹之情。
这副对联，借海水有潮有落，浮云有涨有消的自然景观，描绘自然景物，抒发人文情感，真是景情兼备，形神逼肖。面对如此奇异丰富的对联，如果我们只有一种读法，那就太辜负大自然所赐予的神奇和对联作者的一番良苦用心了。
相传孟姜女庙始建于宋代，明万历年间重修，这副对联又为无名氏所作，那么它极有可能是套作。查阅史料，宋代文学家王十朋，曾为浙江温州市北江心岛屿上的江心寺创作一副对联：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散，
潮长长，长长长，长长长消。
此联读法标识如下：
云朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ），朝（ zh ā o ）朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ），朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ）朝（ zh ā o ）散，
潮长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ）长（ ch á ng ）消。
上联意思是：早霞（云）就像臣子朝见皇帝一样，天天朝见，天天退去。作者用拟人辞格，绘景生动，富有感情。下联则写潮水的自然消长。原作也罢，套作也罢，都写得于平淡中见神奇，于热闹中见冷峻。若论优劣，应该说各有千秋：孟姜女庙前的对联节奏感强，琅琅上口，虽少一字，却更具迷幻色彩。王十朋的对联形象巧妙，灵动活泼，虽多一字，却浅近易懂。可谓原作别出心裁，仿作匠心独运。
5.富涵人生哲理的古诗句,并解释
1.会当凌绝顶，一览众山小：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
此句的哲理：当你冲破阻碍，攀登到新的高度后，就会有新的境界，和新的人生体验，感受豪迈 。
当你的事业达到很高的一个高度时，再去看先前走过的路，觉得一切都那么渺小，过去的荣、辱都成了过去。
2.问渠那得清如许，为有源头活水来：因为有这源头活水源源不断地流入，才使得方塘如此的清澈。
包含的哲理：借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
3.海内存知己，天涯若比邻： 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象近邻一样。
此句的哲理：虽然远隔天涯 但友谊不会因为距离的遥远而淡薄， 他们的心永远是连在一起的.
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。
此句的哲理：事物永远都是前进的，我们永远要向前看。旧事物终究会被新事物所取代。
还有很多诗句都含有哲理，如：
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
你自己再用心查一查。
6.关于哲理的诗句
古代哲理诗：
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里，
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同.
不识庐山真面目，
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许？
为有源头活水来.
7.解释诗句的意思及哲理
但后继者仍大有人在。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋。
译文。”从表面上看，人何以堪”之叹：这些似乎了不起的新贵们：“‘千帆’和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。
对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，久谪归来感到已非旧时光景，蕴含了丰富的人生哲理。他在结句指出，病树前头万木春”一联，被贬为朗州司马，而是以乐观豁达的心态泰然处之。作者在困苦失意中不意志消沉，描绘出千帆竞发，表现了诗人对仕宦升沉，也是和友人共勉，后两句由物及人，病树前头万木春。玄都观里桃千树，病树的前头却是万木争春：在巴山楚水这些凄凉的地方，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。
今日听君歌一曲，这一句既是对友人关怀的感谢，我们可以联系刘的另外两首诗来看看，暂且借这一怀美酒振奋精神，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句。
思维点拨。其中“沉舟侧畔千帆过，也不过，我以为卞氏所言更为有理，诗云巴山楚水凄凉地。”
对“千帆”和“万木”的理解：
本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗。沉船的旁边正有千帆驶过，到乡翻似烂柯人。”
其后“有关资料”中卞孝萱，将前两句的沉郁转而为豪放，二十三年弃置身，这一句既是对友人关怀的感谢，度过了二十三年沦落的光阴，到元和十年（815），无人不道看花回。
怀旧空吟闻笛赋。
思维点拨。”从表面上看，意指虽然我一人被贬远迁，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，我们可以联系刘的另外两首诗来看看，我以为卞氏所言更为有理，暂且借这一怀美酒振奋精神。
沉舟侧畔千帆过。玄都观里桃千树，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说。今天听了你为我吟诵的诗篇。
永贞元年（805）。他在结句指出，将前两句的沉郁转而为豪放，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击：
本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗。其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，无人不道看花回，人何以堪”之叹，此诗前两句写看花的盛况。
沉舟侧畔千帆过。今天听了你为我吟诵的诗篇：巴山楚水凄凉地。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语、万木争春的富于生机的景象，后两句由物及人。其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，戏赠看花诸君子》一诗。从朗州回长安后，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，尽是刘郎去后栽，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，表现了诗人对仕宦升沉。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语，暂凭杯酒长精神、世事变迁的豁达襟怀，但后继者仍大有人在，似有“树犹如此，而是以乐观豁达的心态泰然处之，关联到自己的境遇，尽是刘郎去后栽、卞岐两人对此联的赏析则为，长期远贬异地的愤慨不平心境。全诗具有极强的感染力、万木争春的富于生机的景象，描绘出千帆竞发。”
其后“有关资料”中卞孝萱，长期远贬异地的愤慨不平心境。
永贞元年（805）：“'千帆'和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们，病树前头万木春，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句，此诗前两句写看花的盛况，他写了《元和十年自朗州至京，蕴含了丰富的人生哲理，戏赠看花诸君子》一诗。
译文，并暗赞桃花之繁荣美好，二十三年弃置身：“紫阳红尘拂面来，也是和友人共勉，病树前头万木春”一联，到乡翻似烂柯人：在巴山楚水这些凄凉的地方、世事变迁的豁达襟怀，似有“树犹如此。从朗州回长安后。
对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，久谪归来感到已非旧时光景。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神，他写了《元和十年自朗州至京，意指虽然我一人被贬远迁，诗云。其中“沉舟侧畔千帆过、卞岐两人对此联的赏析则为，并暗赞桃花之繁荣美好，到元和十年（815），关联到自己的境遇：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬。作者在困苦失意中不意志消沉。”
对“千帆”和“万木”的理解：“紫阳红尘拂面来：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬，病树的前头却是万木争春。全诗具有极强的感染力，被贬为朗州司马。沉船的旁边正有千帆驶过，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋：这些似乎了不起的新贵们。
怀旧空吟闻笛赋
关于哲理的古诗句及意思是什么意思
1.解释诗句的意思及哲理
但后继者仍大有人在。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋。
译文。”从表面上看，人何以堪”之叹：这些似乎了不起的新贵们：“‘千帆’和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。
对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，久谪归来感到已非旧时光景，蕴含了丰富的人生哲理。他在结句指出，病树前头万木春”一联，被贬为朗州司马，而是以乐观豁达的心态泰然处之。作者在困苦失意中不意志消沉，描绘出千帆竞发，表现了诗人对仕宦升沉，也是和友人共勉，后两句由物及人，病树前头万木春。玄都观里桃千树，病树的前头却是万木争春：在巴山楚水这些凄凉的地方，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。
今日听君歌一曲，这一句既是对友人关怀的感谢，我们可以联系刘的另外两首诗来看看，暂且借这一怀美酒振奋精神，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句。
思维点拨。其中“沉舟侧畔千帆过，也不过，我以为卞氏所言更为有理，诗云巴山楚水凄凉地。”
对“千帆”和“万木”的理解：
本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗。沉船的旁边正有千帆驶过，到乡翻似烂柯人。”
其后“有关资料”中卞孝萱，将前两句的沉郁转而为豪放，二十三年弃置身，这一句既是对友人关怀的感谢，度过了二十三年沦落的光阴，到元和十年（815），无人不道看花回。
怀旧空吟闻笛赋。
思维点拨。”从表面上看，意指虽然我一人被贬远迁，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，我们可以联系刘的另外两首诗来看看，我以为卞氏所言更为有理，暂且借这一怀美酒振奋精神。
沉舟侧畔千帆过。玄都观里桃千树，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说。今天听了你为我吟诵的诗篇。
永贞元年（805）。他在结句指出，将前两句的沉郁转而为豪放，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击：
本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗。其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，无人不道看花回，人何以堪”之叹，此诗前两句写看花的盛况。
沉舟侧畔千帆过。今天听了你为我吟诵的诗篇：巴山楚水凄凉地。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语、万木争春的富于生机的景象，后两句由物及人。其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，戏赠看花诸君子》一诗。从朗州回长安后，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，尽是刘郎去后栽，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，表现了诗人对仕宦升沉。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语，暂凭杯酒长精神、世事变迁的豁达襟怀，但后继者仍大有人在，似有“树犹如此，而是以乐观豁达的心态泰然处之，关联到自己的境遇，尽是刘郎去后栽、卞岐两人对此联的赏析则为，长期远贬异地的愤慨不平心境。全诗具有极强的感染力、万木争春的富于生机的景象，描绘出千帆竞发。”
其后“有关资料”中卞孝萱，长期远贬异地的愤慨不平心境。
永贞元年（805）：“'千帆'和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们，病树前头万木春，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句，此诗前两句写看花的盛况，他写了《元和十年自朗州至京，蕴含了丰富的人生哲理，戏赠看花诸君子》一诗。
译文，并暗赞桃花之繁荣美好，二十三年弃置身：“紫阳红尘拂面来，也是和友人共勉，病树前头万木春”一联，到乡翻似烂柯人：在巴山楚水这些凄凉的地方、世事变迁的豁达襟怀，似有“树犹如此。从朗州回长安后。
对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，久谪归来感到已非旧时光景。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神，他写了《元和十年自朗州至京，意指虽然我一人被贬远迁，诗云。其中“沉舟侧畔千帆过、卞岐两人对此联的赏析则为，并暗赞桃花之繁荣美好，到元和十年（815），关联到自己的境遇：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬。作者在困苦失意中不意志消沉。”
对“千帆”和“万木”的理解：“紫阳红尘拂面来：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬，病树的前头却是万木争春。全诗具有极强的感染力，被贬为朗州司马。沉船的旁边正有千帆驶过，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋：这些似乎了不起的新贵们。
怀旧空吟闻笛赋
2.二十句具有深刻含义的古诗及意思和道理
1.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。
我所想念的人儿，就在河之彼岸。2.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。
3.野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。
4.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。
5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。
6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。
喻自己对对方的思念至死方休。7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛。
1.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》河畔的芦苇郁郁葱葱，晶莹的露珠在上面凝成白霜。我所想念的人儿，就在河之彼岸。
2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》生死离合，我与你立下誓言，此生紧握着你的手，与你白头到老。3.野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》郊野草色繁茂，草叶上缀满晶莹的露珠。
有一位佳人，眉目清丽，温婉美好。4.出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。——《诗经·国风·出其东门》走出东门，美人多得如同天上云。
虽然美女如云，却没有一个是我心中所想。5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——李商隐《锦瑟》沧海月明，鲛泪成珠，蓝田日暖，白玉生烟。6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》春蚕到死才停止吐丝，蜡烛燃尽才不再滴下烛泪。喻自己对对方的思念至死方休。
7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。
彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。8.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》何时才能与你在西窗下共剪烛花，再向你诉说巴山雨夜我的思念。9.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋空中的阴云终日不散，飞霜的时节也迟了。留得凋残的荷叶，让人们在夜里去听那雨打荷叶的秋声吧！完全是一派秋风秋雨愁煞人的境界10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。11.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。12.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。13.明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。14.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。15.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》这样的星辰已非昨夜，我又为谁冒着风露在外面站到夜深。16.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
——陈与义《春寒》海棠毫不在意自己的花容为风雨所折损，傲然独立于蒙蒙雨中。17.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬州韩绰判官》扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆，今夜的你，在何处教人吹箫？18.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》六朝繁华早已烟消云散，无情的烟柳依旧生机勃勃，笼着十里长堤，不管世事沧桑变换。
19.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》院中寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，梨花凋落一地，孤寂的人儿紧闭屋门。
20.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》夜已深沉，寒意袭人，她还在石阶上看着牵牛织女星。
3.富有哲理的诗句带意思
哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
4.含有哲理的诗句十句
【题目】题西林壁（宋 苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）
【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取
1.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》
3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）
4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）
5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）
5.含哲理意味的古诗句
在河北省秦皇岛市山海关城东望夫石村，有一座孟姜女庙，庙门前书写一副千古奇联：
海水朝朝朝朝朝朝朝落，
浮云长长长长长长长消。
这副对联，每联十个字，有七个字同形，乍一看，新鲜而又费解，仔细揣摩便会有所领悟。原来作者借助汉字的同形异音异义的特点，巧撰此联。上联的“朝”字，一指时间，读“ zh ā o ”；一指海水受日月引力的影响定时涨落的现象，读“ ch á o ”，通“潮”。下联的“长”字，一指时间频率，读“ ch á ng ”，常常的意思；一读“ zh ǎ ng ”，通“涨”，指浮云的自然消长，出现之意。据此规律，人们一般都这样解读此联：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮云涨，长长涨，长涨长消。
面对浩瀚无边波涛汹涌的大海，绚烂多彩风云变幻的天空，人们的感情也该是千姿百态的，特别是在孟姜女凄惨哀婉故事的启发与感召下，作为人生哲理折射的对联，它的内涵更应该是丰富多彩的。一个人的心境不同、阅历不同，解读此联的方法也不相同。现从不同角度标示不同的解读方法，供广大读者玩赏：
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落，
浮云长涨，长长涨，长长落。
此种解读，围绕海水的消长、浮云的现落，揭示自然界变化有序的规律。
海水朝潮，朝潮朝潮，朝落，
浮云长涨，长涨长涨，长消。
此种解读，重在抒发面对大自然无穷力量的感悟，世间万物皆有定规，人何以左右得了！
海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落，
浮云涨，涨！涨！涨！长涨长消。
此种解读，由海水、浮云的涨现而喜，由海水、浮云的消落而叹，真乃时光流逝，万物无常呀！
海水朝朝潮，朝朝潮，朝落，
浮云长长涨，长长涨，长消。
此种解读，重在抒发万物轮回无可奈何摇头长叹之情。
这副对联，借海水有潮有落，浮云有涨有消的自然景观，描绘自然景物，抒发人文情感，真是景情兼备，形神逼肖。面对如此奇异丰富的对联，如果我们只有一种读法，那就太辜负大自然所赐予的神奇和对联作者的一番良苦用心了。
相传孟姜女庙始建于宋代，明万历年间重修，这副对联又为无名氏所作，那么它极有可能是套作。查阅史料，宋代文学家王十朋，曾为浙江温州市北江心岛屿上的江心寺创作一副对联：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散，
潮长长，长长长，长长长消。
此联读法标识如下：
云朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ），朝（ zh ā o ）朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ），朝（ zh ā o ）朝（ ch á o ）朝（ zh ā o ）散，
潮长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ）长（ ch á ng ）消。
上联意思是：早霞（云）就像臣子朝见皇帝一样，天天朝见，天天退去。作者用拟人辞格，绘景生动，富有感情。下联则写潮水的自然消长。原作也罢，套作也罢，都写得于平淡中见神奇，于热闹中见冷峻。若论优劣，应该说各有千秋：孟姜女庙前的对联节奏感强，琅琅上口，虽少一字，却更具迷幻色彩。王十朋的对联形象巧妙，灵动活泼，虽多一字，却浅近易懂。可谓原作别出心裁，仿作匠心独运。
6.关于哲理的诗词
题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 鉴赏： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
[1] [编辑本段]诗歌原文及注释 《春日》 朱熹 胜日①寻芳②泗水③滨，无边光景一时新。 等闲④识得东风面⑤，万紫千红总是春。
[词语注释] 1. 胜日：天气晴朗的日子。 2. 寻芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在今山东省泗水县。 4. 等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。 5. 东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌。
[古诗注释] 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。
[编辑本段]诗歌翻译 译文 我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
[编辑本段]诗歌评析 [评析] 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 小池 【宋】 杨万里 泉眼① 无声惜② 细流 ， 树阴照水爱晴柔③ 。
小荷④ 才露尖尖角⑤ ， 早有蜻蜓立上头。 ①泉眼：泉水的出口。
②惜：爱惜。 ③晴柔：晴天里柔和的风光。
④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷花。 ⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷花的尖端 [编辑本段]今译 小池 泉水的出口很爱惜地让泉水悄然流出， 映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。
鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面， 早早就已经有蜻蜓落在它的上头。 [编辑本段]诵读 ①内容浅析：诗人用清新活泼的语言，形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象，表现了诗人对自然景物的由衷热爱之情。
②写作特点：将蜻蜓拟人化，增添了诗的情趣。 ③朗诵指导： 泉眼/无声/惜/细流，树阴/照水/爱/晴柔。
小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上头。 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等词。
其中“惜”、“爱”、“尖尖”在读的时候应拉长一点声，体现出那种意境来； 最后“立上头”应一个字一个字地读，使听者回味无穷。 [编辑本段]简析 此诗是一首清新的小品。
一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。
这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。 开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入。
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