关于无涯的诗句
1.关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢?
因为还原了位置的这个“径”字,本应写作“尽”——当初念颠倒了,才错写成“径”的。现在纠正过来,顿然文从字顺,对仗工稳,几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路,
学海无涯苦作舟。
“ 学海”对“书山”,“无涯”对“有尽”,“苦作舟”对“勤为路”,不论声韵、词性、内涵、意境,无不字字工稳,处处贴切。这才应该是此联的本真!
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”,怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实,“学海”与“书山”,虽则有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。学海之无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。而书山之有尽,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览,就是在今天各种著述浩如烟海之际,不也可以用几台电脑加一堆光盘,便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么?
所以,“书山有尽”而“学海无涯”,正体现了事物的一种辩证统一关系。
2.关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢?因为还原了位置的这个“径”字,本应写作“尽”——当初念颠倒了,才错写成“径”的。现在纠正过来,顿然文从字顺,对仗工稳,几乎称得上天衣无缝了。
你看——书山有尽勤为路,学海无涯苦作舟。“ 学海”对“书山”,“无涯”对“有尽”,“苦作舟”对“勤为路”,不论声韵、词性、内涵、意境,无不字字工稳,处处贴切。
这才应该是此联的本真!可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”,怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实,“学海”与“书山”,虽则有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。
学海之无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。而书山之有尽,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。
别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览,就是在今天各种著述浩如烟海之际,不也可以用几台电脑加一堆光盘,便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么?所以,“书山有尽”而“学海无涯”,正体现了事物的一种辩证统一关系。
3.学海无涯苦作舟的完整诗句
完整诗句是:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。在《增广贤文》中有收录,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功。
意思是书就像一座山峰,如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;知识就像海洋,刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载你驶向成功的彼岸。
其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船,乘船的意思,这句话把知识比作海洋,学习知识就如一个人身在大海中一样,只有在里面悟出道理,学为所用,这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船,人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。
扩展资料
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法,把书比作大山一样,把学习的知识比作大海一样。形象地概括了书籍之多,之广泛,学习知识的广博。
同时此句又用了对偶的修辞手法,“ 学海”对“书山”,“无涯”对“有路”,“苦作舟”对“勤为径”,不论声韵、词性、内涵、意境,无不字字工稳,处处贴切。
“学海”与“书山”虽有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。学海的无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。而书山的有径,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。
径与舟,径也可以延伸成走路,爬山,或者说是铺路,舟就是乘船,坐船,或是造船,因为知识是很广泛的,但要通过不断努力才能铺出一条路来,爬上这座书山;学习是无休无止的,只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋。
4.关于小径的诗句
曲径通幽处,禅房花木深
远上寒山石径斜,白云深处有人家
阡陌交通,鸡犬相闻
读万卷书,行万里路
车到山前必有路,水到滩头自有沟(桥到船头自然直)
上山容易,下山难.
世上本没有路,走的人多了便成了路——鲁迅
走自己的路让别人去说吧——但丁
大路无边,各走一边——俗语
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——古诗
路遥知马力,日久见人心——谚语
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原
1.希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)
2.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
3.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)
诗句:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(杜牧)
身为野老已无责,路有流民终动心.(陆游)
云开巫峡千峰出,路转巴江一字流.(吴本泰)
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳.(王维)
路攀分寸不可上,失势一落千丈强.(韩愈)
山回路转不见君,雪上空留马行处.(岑参)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游)
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来.(王安石)
年年送客横塘路,细雨垂扬系画船.(范成大)
劝君不用镌顽石,路上行人口似碑.(卷十七)
5.关于学习的成语和诗句,如书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
成语:博览群书,学而不倦,集思广益,程门立雪,手不释卷,融会贯通,悬梁刺股,囊萤映雪
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒
6.形容“前程似锦”的诗句有哪些
1、《将进酒》——唐代李白2113
天生我材必有5261用,千金散尽4102还复来。
译文:每个人的出生都1653一定有自己的价值和意义,黄金千两就算一挥而尽,它也还是能够再得来。
2、《登科后》——唐代孟郊
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
译文:以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
3、《四登科诗》——宋代杨申
苦学酬身世,佳名播帝畿。
译文:多年的苦学终于有了回报,美好的名声传遍京都。
4、《鹧鸪天·送廓之秋试》——宋代辛弃疾
鹏北海,凤朝阳,又携书剑路茫茫。
明年此日青云去,却笑人间举子忙。
译文:现在携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路,就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海,又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天,早已青云直上,那时可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。
5、《登科后》——唐代孟郊
昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯。
译文:过去那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的,今天高中了进士,才真正感到皇恩浩荡。
7.形容厌倦的诗句
1、终日厌厌倦梳裹(宋·柳永·《定风波》)
2、雅怀厌倦台司(宋·刘克庄·《沁园春》)
3、启人厌倦(宋·李曾伯·《沁园春》)
4、故知厌倦有时焉(宋·张九成·《论语绝句一百首》)
5、繁灯厌倦作闲游(宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》)
6、自料俗情应厌倦(宋·施枢·《东天目》)
7、繁灯厌倦作闲游(宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》)
8、过从勿厌倦(宋·曾巩·《答裴煜二首》)
9、我独厌倦思移居(宋·苏洵·《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》)
10、扬光厌倦落尺眼(宋·张镃·《陆编修送月石砚屏》)
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