关于直上雲霄古代诗句
1.含有云霄的诗词
兵车行(第六句含有“云霄”)
杜甫
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄.
道旁过者问行人,行人但云点行频.
或从十五北防河,便至四十西营田;
去时里正与裹头,归来头白还戍边.
边庭流血成海水,武皇开边意未已.
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡.
长者虽有问,役夫敢申恨?
且如今年冬,未休关西卒.
县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好;
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草!
君不见青海头,古来白骨无人收.
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.
2.称赞云霄诗句,像一首诗的诗句
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
李白————愿乘冷风去,直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄,晚霞滚滚当空照
.
还有得就似乎找不到了吧 只有几个【云】的诗句
远上寒山石径斜,白云深处有人家【杜牧】
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还【李白】
野径云俱黑,江船火独明【杜甫】
黄河远上白云间,一片孤城万仞山【王之涣】
黑云压城城欲催,甲光向日金磷开【李贺】
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠未入船【苏轼】
孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。【白居易】
3.求 带【云霄】二字的 诗句
李白————愿乘冷风去,直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄,晚霞滚滚当空照
.
还有得就似乎找不到了吧 只有几个【云】的诗句
远上寒山石径斜,白云深处有人家【杜牧】
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还【李白】
野径云俱黑,江船火独明【杜甫】
黄河远上白云间,一片孤城万仞山【王之涣】
黑云压城城欲催,甲光向日金磷开【李贺】
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠未入船【苏轼】
孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。【白居易】
4.成语直上云霄的意思
应该是迅速的冲向天空,在具体语境中有引申义的,例如升官 成绩等等。下面的资料供参考
云霄(云霄)
(1).天际,高空。《西京杂记》卷一:“齐首高唱,声彻云霄。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三:“我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回:“歌声缥缈,直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》:“那个城呢……高入云霄,接近那光华的太阳。”
(2).泛指高远,深厚。 唐 武元衡 《夜坐闻语寄严十少府》诗:“多负云霄志,生涯岁序侵。” 清 孙枝蔚 《再至海陵访州守田雪龛》诗:“不重云霄义,那能来往频。”
(3).喻指高位。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》:“明明皇储,睿哲时招。奋厥河浒,矫足云霄。” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆》诗:“云霄今已逼,台衮更谁亲?” 元 张寿卿 《红梨花》第一折:“你只说秀才无路上云霄,却不道文官把笔平天下。”
5.称赞云霄的诗句有哪些
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄愿乘冷风去,直出浮云间秋词作者:刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。译文:自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。
我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽,晴空万里。
一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。鉴赏:“自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。
首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。
一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。
如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。登太白峰作者:李白西上太白峰,夕阳穷登攀。
太白与我语,为我开天关。愿乘冷风去,直出浮云间。
举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?译文:向西攀登太白峰,在日落时分才登上峰巅。
太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。
举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功山而远去,什么时候才能回还呢?鉴赏:“西上太白峰,夕阳穷登攀。”
诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。
太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”
太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。
李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”
(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。
诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。
这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。
去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”
虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
“愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。
“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。“举手可近月,前行若无山。”
这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有。
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