论语里关于诚信的诗句是哪一句

1. 关于诚信的诗句论语

2. 关于忠的诗句论语

3. 关于义的论语诗句

4. 关于论语雅的诗句

1.论语中关于诚信的语句

论语中关于诚信的句子：

(1)恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(2)信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

(3)亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

(4)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

(5)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(6)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

(7)子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

(8)贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

(9)能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(10)言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

(11)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

(12)知之为知之，不知为不知，是知也。

(13)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

(14)人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？

(15)君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

(16)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

(17)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(18)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

(19)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

(20)子以四教：文，行，忠，信。

(21)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文

(22)人之生也直，罔之生也幸而免。

(23)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(24)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

(25)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(26)信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

(27)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

2.论语中关于诚信的语句有哪些

1，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

2，信近于义，言可复也。——出自先秦孔子《论语·学而》

白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。

3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《论语·述而》

白话文释义：孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。

5，子张问崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙义，崇德也。——出自先秦孔子《论语·颜渊》

白话文释义：子张向孔子请教怎样去提高品修养和辨别是非，孔子说：以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。

3.关于诚信的诗句要古诗的

看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。

——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。

——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

4.论语中有关诚信的语句

"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》）

"子以四教：文，行，忠，信。"（《论语·述而》）

"人之生也直，罔之生也幸而免。"（《论语·雍也》）

"亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" （《论语·述而》）

"主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《论语·颜渊》）

"君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"（《论语·学而》）

"信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'"（《论语·学而》）

"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"（《论语·学而》）

"子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"（《论语·子张》）

"言必信，行必果，然小人哉！"（《论语·子路》）

5.关于诚信的诗句古诗词

你好，很高兴为你解答：

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄修合无人见，存心有天知.

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6.写两句《论语》关于诚信的名言

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

7.关于诚信的诗句

1、《酬崔五郎中》——唐代李白

海岳尚可倾，口诺终不移。

译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

2、《论语·为政》——春秋孔子

人而无信，不知其可也。

译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

3、《侠客行》——唐代李白

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。

4、《礼记·大学·修身》——战国墨翟

志不强者智不达，言不信者行不果。

译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。

5、《韩非子·解老》——战国韩非

内外相应也，言行相称。

译文：内部和外部要相互对应，言行要一致。

关于诚信的诗句论语

1.论语中都有哪些句子讲到关于忠的事情

1、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋·孔子《论语·学而》

白话译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

2、定公问：‘君使臣、臣事君如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。”——春秋·孔子《论语·八佾》

白话译文：鲁定公问孔子：“国君使用臣子，臣子侍奉国君，各应该怎么样？”孔子回答说：“国君要以礼仪使用臣子，臣子要以忠心侍奉国君。”

3、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”——春秋·孔子《论语·为政》

白话译文：季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——春秋·孔子《论语·里仁篇》

白话译文：孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”

5、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”——春秋·孔子《论语·公冶长》

白话译文：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”

参考资料来源：百度百科-吾日三省吾身

参考资料来源：百度百科-君使臣以礼，臣事君以忠

参考资料来源：百度百科-论语·为政

参考资料来源：百度百科-论语·里仁篇

参考资料来源：百度百科-论语·公冶长

2.《庄子》或《论语》等书中有关“忠”的句子

《庄子》中有关“忠”的句子

夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；

凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。

端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而

不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不

足多也。

语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。

义明而物亲，忠也；

故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”

3.孔子说过哪些关于“忠”的名言

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过，则勿惮改。民无信不立百姓足君孰与不足居处恭，执事敬，与人忠。

人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼。

4.关于忠孝的诗词

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。----《过零丁洋》文天祥

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊

5.论语中都有哪些句子讲到关于忠的事情

1、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋·孔子《论语·学而》白话译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？” 2、定公问：‘君使臣、臣事君如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。”

——春秋·孔子《论语·八佾》白话译文：鲁定公问孔子：“国君使用臣子，臣子侍奉国君，各应该怎么样？”孔子回答说：“国君要以礼仪使用臣子，臣子要以忠心侍奉国君。” 3、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

——春秋·孔子《论语·为政》白话译文：季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。” 4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”

曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

——春秋·孔子《论语·里仁篇》白话译文：孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”

孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。

从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。” 5、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。

旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”

——春秋·孔子《论语·公冶长》白话译文：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。

你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。” 参考资料来源：百度百科-吾日三省吾身参考资料来源：百度百科-君使臣以礼，臣事君以忠参考资料来源：百度百科-论语·为政参考资料来源：百度百科-论语·里仁篇参考资料来源：百度百科-论语·公冶长。

关于忠的诗句论语

1.论语中有关于“义”的句子有哪些

1. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

2. 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

3. 子曰：见利思义，见危授命

子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

4. 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣.”

樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

5. 子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

孔子说：“真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。”

6. 子曰：“信近於义，言可复也.恭近於礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也。”

孔子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

2.【《论语》中孔子论“义”的十句话,加出处】

2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也.见义不为，无勇也.”4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比.'”7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也.”7.15子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”12.10子曰：‘主忠信，徙义，崇德也.爱之欲其生，恶之欲其死.既欲其生，又欲其死，是惑也.’”15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！”16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义.”16.11子曰：“见善如不及，见不善如探汤.吾见其人矣，吾闻其语矣.隐居以求其志，行义以达其道.吾闻其语矣，未见其人也.”17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗.”18.7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧.子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分.孰为夫子？”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉.明日，子路行以告.子曰：“隐者也.”使子路反见之.至，则行矣.子路曰：“不仕无义.长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦.君子之仕也，行其义也.道之不行，已知之矣.”。

3.有关孔子“义”的名言

有关孔子“义”的名言汇总如下：

1. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》【君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。】

2. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》【在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。】

3. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》【君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。】

4. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

5. 不义而富且贵，于我如浮云。

6. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

8. 君子之仕也，行其义也。

9. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

10. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

11. 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

12. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

13. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

14. 见利思义。——《论语·宪问》

15. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》

4.论语关于仁、礼、信、孝、义的句子

【原文】

1•2 有子（1）曰：“其为人也7a64e4b893e5b19e31333363353735孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。君子务本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其为人之本与（8）?”

【注释】

(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(4)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

5.【论语】里有关“智”“仁”“义”的名句

论语——仁子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

《卫灵公》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以为礼，未善也。

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 论语——义子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子张问崇德辨惑。

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。

既欲其生，又欲其死，是惑也。‘‘诚不以富，以祗以异。

’决不能因为嫌贫爱富而放弃忠义，见异思迁'”论语——智智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

关于义的论语诗句

关于论语雅的诗句

1.关于诗经的雅的诗

A 国风

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

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2.带“雅”字的古诗名句有哪些

含“雅”字的古诗名句有以下：

1. 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》

2. 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。——《论语》

3. 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”——《论语》

4. 彩云飞上日边霞，体态轻盈那闲雅，精神羞落树头花——无名氏[南吕•骂玉郎过感皇恩采茶歌]

5. 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”——《论语》

6. 察纳雅言。——诸葛亮《出师表》

7. 尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。——袁枚《祭妹文》

8. 择其言尤雅者，故著为本纪书首。——《史记·五帝本纪》

9. 都督阎公之雅望，棨戟遥临。——王勃《滕王阁序》

10. 闻弦歌而知雅意——罗贯中《群英会蒋干中计》

11. 安帝雅闻衡善术学 ——范晔《张衡传》

12. 雅者，正也。言王政之所由废兴也。——《毛诗序》

13. 君子安雅。——《荀子·荣辱》

14. 况与左右无一日之雅，而敢求交乎？——宋·苏轼《与谢民师推官书》

15. 风土之音曰“风”，朝廷之音曰“雅”，宗庙之音曰“颂”。——宋·郑樵《通志》总序

3.有关雅字的诗句

以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》

雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》

恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》

雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐》

清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

1、三雅来何迟？耳热眼中花.——诗词名：轻薄篇作者：张华朝代：魏晋

2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深.——诗词名：胡笳十八拍作者：蔡琰朝代：魏晋

3、频日雅欢幽会，打得来来越杀.——诗词名：宴桃源作者：白居易朝代：唐

4、因为二雅诗，出语有性灵.——诗词名：寄监察从兄作者：曹邺朝代：唐

5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.——诗词名：戏为六绝句作者：杜甫朝代：唐

6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师.——诗词名：咏怀古迹五首作者：杜甫朝代：唐

7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.——诗词名：石鼓歌作者：韩愈朝代：唐

8、恣雅态、欲语先娇媚.每相逢、月夕花朝，自有怜才深意.——诗词名：尉迟杯作者：柳永朝代：北宋

9、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东.——诗词名：雪梅香作者：柳永朝代：北宋

10、细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀.——诗词名：洞仙歌作者：苏轼朝代：北宋

11、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把.——诗词名：解语花作者：周邦彦朝代：北宋

12、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金.——诗词名：一萼红作者：姜夔朝代：南宋

13、千古神州，一时胜事，宾僚儒雅.——诗词名：水龙吟作者：王渥朝代：金

14、不尽古时意，萧萧雅满林.——诗词名：兰州庄严寺作者：谭嗣同朝代：清

15、雅节君弥固，衰颜余自伤.——诗词名：赠崔融二十韵作者：杜审言朝代：唐

16、琴书全雅道，视听已无生.——诗词名：静法师东斋作者：王昌龄朝代：唐

17、雅哉君子文，咏性不咏情.——诗词名：祗役骆作者：白居易朝代：唐

18、若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺.——诗词名：闲夜咏怀因招周协律刘薛二秀才作者：白居易朝代：唐

19、高情雅韵三峰守，主领清光管白云.——诗词名：和钱华州题少华清光绝句作者：白居易朝代：唐

20、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈.——诗词名：长相思（京妓）作者：柳永朝代：宋

4.论语的诗句有哪些

1、见善如不及，见不善如探汤。

选自“论语季氏篇”

释义：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

选自“论语卫灵公篇”

释义：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

3、君子欲讷于言而敏于行。

选自“论语里仁篇”

释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

选自“论语十则”

释义：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

5、己所不欲，勿施于人。

选自“论语十则”

释义：自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。

5.关于“雅言雅行”的诗句或三字经有没

貌似很少。。只有些相近的。。不知道合不合适。

《短歌行》曹操

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

《咏蝉》唐。虞世南

居高声自远，非是借秋风。

《史记。李将军列传》

桃李不言，下自成蹊。

《论语。里仁》

德不孤，必有邻。

《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

《求通亲亲友》曹植

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。

《淮南子。修务训》

公正无私，一言而万民齐。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！ ---诸葛亮

6.关于忠孝雅诚的诗词

忠：1、满江红（岳飞）

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

孝：孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子