短句子网关于送僧诗句
1. 描写僧人的诗句
1，《题鹤林寺僧舍》唐代 李涉
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很抄久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
2，《听蜀僧濬弹琴》唐代 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
译文：蜀僧怀抱着2113绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
3，《别山僧》唐代5261 李白
何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。
译文：你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于4102泾溪。
4，《送僧南归》宋代 简长
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
译文：振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
5，《饭覆釜山僧》唐代 王维
晚知清净1653理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫弊庐。
译文：晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。
2. 描写高僧的诗句
山下留别佛光和尚（白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。鸟窠和尚赞（白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。赠鸟窠和尚诗（白居易）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。晚过盘石寺礼郑和尚（岑参）暂诣高僧话，来寻野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映风炉。顶上巢新鹊，衣中带旧珠。
谈禅未得去，辍棹且踟蹰。赠袒肩和尚（杜荀鹤）山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上，何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？长芦夫和尚真赞（黄庭坚）松枯竹瘦，是其岁寒也。
山高水深，不可犯干也。取多国士，庄严此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也。
若夫以法界印，印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也。哭柏岩和尚（贾岛）苔覆石床新，师曾占几春。
写留行道影，焚却坐禅身。塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
3. 关于佛祖的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
关于扫地僧诗句
1. 97天龙八部,在36集左右,有两句形容红尘的诗句,好像是扫地僧说
出场集数：
1997年黄日华版《天龙八部》在第33集出场。
2003年胡军版《天龙八部》在第33集出场。
2013年钟汉良版《天龙八部》在第43集出场。
剧情：
慕容博提议与萧峰父子合作复兴燕国，萧峰拒绝。玄慈破淫戒受杖责而死，随后叶二娘自尽殉情。扫地老僧出现，他指出萧远山、慕容博和鸠摩智练功的弊端，并表示若不以佛法化解就会走火入魔。老僧先后将慕容博和萧远山打死，随后抱尸而去。
天龙八部扫地僧身份：
无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。
扫地僧隐居於少林藏经阁，日常功课是扫地，在少室山上的武林大会上，轻松收服萧远山、慕容博，萧远山慕容博经无名老僧点化，大彻大悟，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，从此遁入空门，不问世事。那么剧中的扫地僧究竟是谁？他有什么来历呢？
扫地僧的来历，其实书中早有暗示：
暗示一：
第三十二回“且自逍遥没谁管”——康广陵道：“师叔，你何必不认？‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。”——由此可见，逍遥派的名号派外不传，名号尚且如此，武功更不必说。
暗示二：
第三十六回“梦里真，真语真幻”——她（天山童姥）与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。——“小无相功”是逍遥派的绝技确然无疑。
暗示三：
第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”——那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为什么。”——扫地僧并非少林寺固有僧人，是转学来的。
暗示四：第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”—— 那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”
鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”
那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”
——此处明显可见，扫地僧不仅知道“逍遥派”“小无相功”，且深悉“小无相功”的奥妙。如其人与逍遥派无甚渊源，即使曾与逍遥派传人动过手，谅也不知道“小无相功”的名字。 有此四处暗示，扫地僧的身份应可呼之欲出了，扫地僧当是无涯子三人的师兄弟或长辈（说是师兄弟似乎更妥）。姑且不论是什么原因使他在少林寺中一藏数十年，总而言之，萧远山、慕容博两家的渊源他是适逢其会了。
这种身份也可解释为何鸠摩智伤他不得，而武功与鸠摩智相诺的萧峰却能打得他吐血——鸠摩智用的是扫地僧本门武功，其人深悉其中精微奥妙之处，自然伤他不得；萧峰用的“降龙十八掌”，那是丐帮绝学，逍遥派与少林寺均对此项武功不甚了了，扫地僧受伤自然就在情理之中。
2. 关于天龙八部的诗句
青衫磊落险峰行 玉壁月华明
马疾香幽 崖高人远
微步彀纹生
谁家子弟谁家院 无悔计多情
虎啸龙吟 换巢鸾凤
剑气碧烟横
苏幕遮
向来痴 从此醉
水榭听香 指点群豪戏
剧饮千杯男儿事
杏子林中 商略平生义
昔时因 今日意
胡汉恩仇 须倾英雄泪
虽千万人吾往矣
悄立雁门 绝壁无馀字
破阵子
千里茫茫若梦 双眸粲粲如星
塞外牛羊空许约 烛畔鬓云有旧盟
莽苍踏雪行
赤手屠熊搏虎 金戈荡寇鏖兵
草木残生颅铸铁 虫豸凝寒掌作冰
挥洒缚群英
洞仙歌
输赢成败 又争由人算
且自逍遥没人管
奈天昏地暗 斗转星移
风骤紧 缥缈峰头云乱
红颜弹指老 刹那芳华
梦里真真语真幻
同一笑 到头万事俱空
胡涂醉 情长计短
解不了 名缰系嗔贪
却试问 几时把痴心断
水龙吟
燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
王霸雄图 血海深仇 深归尘土
念枉求美眷 良缘安在
枯井底 污泥处
酒罢问君三语
为谁开 茶花满路
王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露
敝屣荣华 浮云生死 此身何惧
教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒
段誉与朱丹臣对答
朱：仗剑行千里 微躯敢一言
曾为大梁客 不负信陵恩
段：映门淮水绿 留骑主人心
明月随良椽 春潮夜夜深
朱丹臣劝段誉所吟
古木鸣寒鸟 空山啼夜猿
既伤千里目 还惊九折魂
岂不惮艰险 深怀国士恩
季布无二诺 侯嬴重一言
人生感意气 功名谁复论
段正淳思秦红棉所吟
绝代有佳人 幽居在空谷
自云良家子 零落依草木
夫婿轻薄儿 新人美如玉
但见新人笑 那闻旧人哭
枯荣为保定帝剃度所吟
一微尘中入三昧
成就一切微尘定
而彼微尘亦不增
于一普现难思刹
鸠摩智见枯荣所吟
有常无常 双树枯荣
南北西东 非假非空
阿碧所唱
二社良辰 千家庭院
翩翩又睹双飞燕
凤凰巢稳许为乡
潇湘烟瞑来何晚
乱入红楼 低飞绿岸
为谁归来为谁去
主人恩重珠帘卷
曼陀山庄云锦楼对联
漆叶云差密
茶花雪如妍
段正淳写与阮星竹
含羞倚醉不成 纤手掩香罗
偎花映烛 偷传深意 酒思入横波
看朱成碧心迷乱
翻脉脉 □双蛾
相见时稀隔别多
又春尽 奈愁何
扫地僧所念
咄！
四手互握 内息相应
以阴济阳 以阳化阴
王霸雄图 血海深恨
尽归尘土 消于无形
段正淳写与王夫人
春沟水动茶花白
夏谷云生荔枝红
青裙玉面如相识
九月茶花满路开
刀白凤念与段延庆
天龙寺外 菩提树下
化子邋遢 观音长发
唐·元稹《离思五首·其四》（电影中曾引用此诗）
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
3. 关于匠心的诗句
1.《题王右丞山水障二首》
唐代 张祜
精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
2.《山志峡船具诗》
唐代 王周
箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
志彼哲匠心，俾其来者识。
光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。
3.《题王右丞山水障二首》
唐代 张祜
精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。
4.《题王右丞山水障二首》
唐代 张祜
精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。
5.《好时光·宝髻偏宜宫样》
唐代 李隆基
宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。
莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。
6.《西江月·宝髻松松挽就》
宋代 司马光
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
4. 有关修罗的诗句
(1)三分玉面胭脂色，换尽千姿醉白雪。冰铸眉眸玉铸神，亦化修罗亦化仙。青墨朝颜，透夕颜。 秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
(2)上面的歌词是傅邵仪所做很好听 ，傅邵仪艺名：KENN王爷，生日：1990.11.10，星座：天蝎座，性别：男，国籍：中国，现居住地：台湾台北，学位：学士，在读，经历：广美05动画，现京都市立，澳大利亚格里菲斯学院（2010）身份： 影视造型化妆师，监制，王府团队首领，自由画手，Coser（意思是指角色扮演）。
(3)修罗是佛典中记述的一个种族。阿修罗天性好斗，男人特别丑陋，女人却美貌无比。整天和天人打仗，天人会酿一种美酒，阿修罗特别喜欢，阿修罗出美女，天人也羡慕。所以为了争斗不息。
5. 关于达摩的诗句
赠蜀僧闾丘师兄（杜甫）
大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜呼先博士，炳灵精气奔。
惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
斯文散都邑，高价越玙璠。晚看作者意，妙绝与谁论。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。
寄题江外草堂（杜甫）
我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。
6. 关于登高的诗句有
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
行军九日思长安故园
岑参
强欲登高处，
无人送酒来。
遥怜故园菊，
应傍战场开
不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层
白云红日入目低，五湖四海皆在望。 此诗是唐伯虎的一首戏诗
关于僧茶诗句
1. 关于禅茶的诗句
《琴茶》 【唐】白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
《故人寄茶》 【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
《煎茶》 【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
《焙茶坞》 【唐】顾况
新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
2. 关于茶的诗句
竹间自采茶
柳宗元
芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。
呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。
涤虑发真照，还源荡昏邪。
犹同甘露饭，佛事薰毗耶。
咄彼蓬瀛侣，无乃贵流霞。
喜园中茶生
韦应物
性洁不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理群余，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
长孙宅与郎上人茶会
钱起
偶与息心侣，忘归才子家。
玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
岸帻看云卷，含毫任景斜。
松乔若逢此，不复醉流霞。
西山兰若试茶歌
刘禹锡
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。
斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有篆那知味。
新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷余。
木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
可知花蕊清冷味，须是眠云跋石人。
“饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋香”——讲的是人间第一的四川蒙山紫笋茶；
“遥想解酲须底物，隆兴第一壑源春”——这是福建隆兴的“壑源春”；
“焚香细读《斜川集》，候火亲烹顾渚春”——是说浙江长兴顾渚茶；
“嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭”——此言绍兴的贡茶日铸茶；
“春残犹看小城花，雪里来尝北苑茶”——说的也是贡茶北苑茶；
“建溪官茶天下绝，香味欲全试小雪”——这说的是另一个贡茶福建建溪茶。
3. 关于茶的诗句
武夷茶歌 范仲淹
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
故人寄茶 曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
贡馀秘色茶盏 徐寅
捩碧融青瑞色新，
陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水，
轻施薄冰盛绿云。
古镜破苔当席上，
嫩荷涵露别江滨。
中山竹叶香初发，
多病那堪中十分。
尚书惠蜡面茶 徐寅
武夷春暖月初圆，
采摘新芽献地仙。
飞鹊印成香蜡片，
啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，
冰碗轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，
晚铛宜煮北山泉。
汲江煎茶 苏轼
活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]:
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。
洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房 王昌龄
良友呼我宿，月明悬天宫。
道安风尘外，洒扫青林中。
削去府县理，豁然神机空。
自从三湘还，始得今夕同。
旧居太行北，远宦沧溟东。
各有四方事，白云处处通。
萧员外寄新蜀茶 白居易
蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
满瓯似浮堪持玩，况是春深酒渴人。
谢李六郎中寄新蜀茶 白居易
故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上 白居易
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
城中展眉处，只是有元家。
山泉煎茶有怀 白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
4. 关于茶叶的诗句
1、芳茶冠六清，溢味播九区。
---张载《登成都白菟楼诗》
2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。
---杜育《荈赋》
3、根柯洒芳津，采服润肌骨。
---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。
---颜真卿《月夜啜茶联句》
5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
---钱起《与赵莒茶宴》
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公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。
我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。
5. 关于茶禅的诗句
1、竹下忘言对紫茶，全胜羽copy客醉流霞。
钱起·唐《与赵莒茶宴》 译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。
2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》百 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。
屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。
6. 关于茶的古诗20首
《山泉煎茶有怀》
白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
《琴茶》
白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，难道吾今无往还？
《与赵莒茶宴》
钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
《茶诗》
郑遨
嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。
《九日与陆处士羽饮茶》
皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
7. 关于煮茶的诗句
陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。
白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。
如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。
此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗•茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 以下是关于茶的诗： 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。
（佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。
（詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
（杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
（唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。
（文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。
（孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。
（佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。
（潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
（选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。
（杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。
（苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
（苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。
（陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。
（陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。
（苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。
（陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。
（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。
（佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。
（佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。
（黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。
（佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。
（佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。
（黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕）。
8. 关于清茶的古诗词
关于茶的诗句
1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》
2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》
3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》
4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》
5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》
9. 关于品茶的诗词
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》
只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》
风流再莫追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿。 —— 张可久《小梁州·篷窗风急雨丝丝》
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》
淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。 —— 储光羲《吃茗粥作》
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。 —— 蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
晒药竹斋暖，捣茶松院深。 —— 皇甫冉《寻戴处士》
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 —— 张蠙《夏日题老将林亭》
午醉醒来，红日欲平西，一碗新茶乳面肥。 —— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》
呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。 —— 辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》
当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 —— 黄庭坚《送王郎》
牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。 —— 杜荀鹤《春日山中对雪有作》
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
关于扫地的诗句
1. 关于“扫地”的古诗有哪些
1.《日长》唐代 （白居易） 日长昼加餐，夜短朝余睡。
春来寝食间，虽老犹有味。林塘得芳景，园曲生幽致。
爱水多棹舟，惜花不扫地。幸无眼下病，且向樽前醉。
身外何足言，人间本无事。 2.《夏日闲放》唐代 （白居易） 时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。 3.《赠郑尹》唐代 （白居易） 府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来 4.《绍古辞》宋代 （鲍照） 开黛覩容颜。临镜访遥涂。
君子事河源。弥祀阙还书。
春风扫地起。飞尘生绮疏。
文袿为谁设。罗帐空卷舒。
不怨身孤寂。但念星隐隅。
5.《题崇福寺禅院》现代 （崔峒） 僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。
2. 关于“扫地”的古诗有哪些
1.《日长》唐代 （白居易）
日长昼加餐，夜短朝余睡。
春来寝食间，虽老犹有味。
林塘得芳景，园曲生幽致。
爱水多棹舟，惜花不扫地。
幸无眼下病，且向樽前醉。
身外何足言，人间本无事。
2.《夏日闲放》唐代 （白居易）
时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。
3.《赠郑尹》唐代 （白居易）
府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来
4.《绍古辞》宋代 （鲍照）
开黛覩容颜。
临镜访遥涂。
君子事河源。
弥祀阙还书。
春风扫地起。
飞尘生绮疏。
文袿为谁设。
罗帐空卷舒。
不怨身孤寂。
但念星隐隅。
5.《题崇福寺禅院》现代 （崔峒）
僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。
3. 形容扫地的句子
(1)我一大早就起来了，拿起扫把开始扫地，我先左扫扫，然后右扫扫。扫到最后，地上还是脏兮兮的，我只好请教在一旁监督的妈妈。妈妈教我先扫房间再扫客厅。我按着顺序一个一个地扫。我一边唱歌一边扫地
(2)我拿来了拖把、畚箕和扫帚。我先拿扫帚把地面上的灰尘扫去。平日里我最讨厌扫地了，因为扫地要弯着腰，而且腰弯得久了会酸的。这时我回想起爸爸扫地也是弯着腰的，他是大人，身高弯腰会比我更加酸的，可是他从来没有说过什么腰酸之类的话呀。我还年轻，吃一点苦算得了什么。于是，我拿起扫帚更加起劲地扫了起来。由于，我用的力气太大了，灰尘飞了起来，弄得满屋子是灰尘了。我还打了一个喷嚏。过了几分钟，灰尘才又落到地上。这一次，我轻轻地扫地了。过了一会儿，我终于把地扫好了。
(3)耳边传来了一阵扫地声，远远望去，一个背影，正在重复着弯腰、扫地、弯腰、扫地。再走近些，只见那个清洁工人一手拿着扫把，一手拿着簸箕，扫了扫，又直起腰，再弯下腰扫，用簸箕铲地上垃圾
(4)接下来我拿起扫帚扫地。我使劲地扫地，想把灰尘全部扫掉。可是，我使劲一扫，灰尘像接到通知一样，赶紧坐着飞机乱窜，呛得我不敢呼吸。妈妈告诉我要轻轻地扫地，不然，灰尘会飘起来的，弄得整个房间更不干净了。听了妈妈的话，我很快把地扫干净了。
(5)比赛开始了，我拿了扫帚、畚箕、水桶、拖把上楼去了。我先掸灰尘，再扫地。可是，我在扫地的时候，那些灰尘飞了起来，飞得整间房子里面都是。我只得停下来，洒上一些水。然后，我接着扫地。
(6)自己的活干完了总该帮帮爸妈吧！很快，我又有了新任务——擦阳台瓷砖和扫地，我半喜半忧，喜的是因为扫地很简单，忧的是因为擦瓷砖可没那么容易。我拿起扫帚，三下五除二就把地面扫得干干净净、一尘不染。但擦瓷砖可没有扫地那么方便了，过了一会儿，我终于想出一个顶好的办法，我拿起妈妈洗衣服用的板刷，擦上一点儿肥皂，在瓷砖上使劲擦，把赃物刷掉，然后用湿布擦一遍，再用干布擦干。啊！好干净啊！瓷砖好象在夸奖我呢！完工了，爸爸妈妈也打扫完毕，我们望着干净的房间，会意的笑了。
(7)教室虽然不是很肮脏，地板上没有纸屑，但却堆积了厚厚的灰尘，我拿起扫把，开始扫了起来，我左扫扫，我右扫扫，夷，这儿刚刚不是才扫吗？怎么又有灰尘了？管它三七二十一，我开始龙卷风般的疯狂扫地，终于，在我的不断地扫地之下，灰尘最终还是屈服了，在我辛苦扫地的灌溉和我亮晶晶的汗水滋润之下，地板亮出了她的原来风貌（地板是灰的，其实都差不多拉！）
(8)接下来扫地，扫地容易有许多灰尘在天空飘。我便洒了点水，清新空气。我爸那些垃圾聚集一块，然后将这些犯罪分子一网打尽。最后拖地就简单多了，很快的速度就干完了。
(9)我是一个男子汉，提水，扫地，抹黑版，摆桌子等等都不怕，特别是提水了，提水需要的是力气，力气不足，几米远就气喘吁吁了。我一口气提上七八米远，不成问题。提水需要力气，扫地需要耐心，抹黑版需要身高，摆桌子需要眼力。
(10)我和爸爸分了工，爸爸拖地和擦玻璃，我扫地。于是我拿起扫帚开始扫地，爸爸也开始擦玻璃。我从窗台处开始扫起，扫得很慢，生怕有一点灰尘逃脱我的扫帚。
(11)我以前认为扫地是一件十分简单的事情，可我实际操作起来可并不是一件容易的事，我扫着扫着，就会把一些垃圾漏掉，我又回去把漏掉垃圾扫回来。我好不容把垃圾扫起来，到吧垃圾收进波希里的时候，我怎么往里收，也不能把垃圾全部收进去。最后还是妈妈帮我收进去了。
(12)放学了教室好乱啊，诶呦呦，纸片真脏啊！不过扫地就不一样了，因为我扫地的时候，这些纸片就变成了淘气的小娃娃，哗啦哗啦跑了过来，我把他们全都扫到嵯子里，就像把它们送回家，他们回家了，教室变干净了，我很高兴。
4. 十个关于扫地的词和句子
1. 接下来扫地，扫地容易有许多灰尘在天空飘。我便洒了点水，清新空气。我爸那些垃圾聚集一块，然后将这些犯罪分子一网打尽。最后拖地就简单多了，很快的速度就干完了。
2. 我把一块垃圾扫开，里面竟然是粘在地上的一块泡泡糖。我一扫没动，还是粘在地上，一次二次三次。。。。。。还是扫不动，我恼羞成怒，一扫帚打下去，它被打到了。
3. 开始扫地了，我先把椅子放到桌子上，然后往地上洒水，接着拿起扫把，从里面扫到外面，特别是墙角和桌角，我扫得非常认真，最后把垃圾倒在垃圾桶里。
4. 我看到地面非常脏，特别是墙边和那一些角落。我就把这些垃圾从四面往中间扫，还把那一些躲在角落里的灰尘和脏东西全部赶了出来。
5. 我把所有能挪动的东西都搬开，想把底下的灰尘都打扫干净，可是，一些东西的底下有许多灰毛毛，我一扫，它们却往上飞，你越使劲扫，它们飞得越高，活像一群小妖精围着你转。
6. 我首先拿出扫帚从角落里扫起，扫了不多久，椅子把我拦住了，我小心翼翼地把它移到扫干净的地方去。然后再把垃圾扫成一堆一堆的，最后用撮子收起来，一次，二次……把垃圾倒进垃圾箱里，家里被我打扫得干干净净的。
7. 我连忙又弯下要，蹲在地上，手里拿着扫帚柄把垃圾往外挑，可调皮的小纸屑好像在跟我作对，就躲在里面不出来。
8. 我同时把垃圾扫扫拢。我把垃圾全部扫到了畚箕里。然后，我端起畚箕走到门外倒到垃圾箱里。
9. 我先扫里面，再扫外面。我扫出了许多垃圾。那些垃圾多得快堆成了一座小山。接着，我把垃圾扫到畚箕里面。我用左手拿着畚箕，右手拿着扫把，一边往畚箕里面扫，一边往后退。
10. 我拿着扫帚把枯枝败叶堆在一块，这些西欧啊东西真是可恶。我把它们“聚”在一起，它们还不肯呢，赖着那里不动了，真让人恼火。
11. 阳光照耀下，一颗颗晶莹的汗珠顺着脸颊滑下远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作！
12. 双手紧紧的握着扫帚，面带微笑，静静的低着头看着地面，不缓不慢的，一步一步的将地面的垃圾扫到一堆，远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作！
13. 放学了教室好乱啊，诶呦呦，纸片真脏啊！不过扫地就不一样了，因为我扫地的时候，这些纸片就变成了淘气的小娃娃，哗啦哗啦跑了过来，我把他们全都扫到嵯子里，就像把它们送回家，他们回家了，教室变干净了，我很高兴。
5. 让我们学会扫地诗词内容
怨郎诗
【汉】卓文君
一别之后，二地相悬。只道是、三四月，又谁知、五六年。七弦琴、无心弹，八行书、不可传，九连环、从中折断，十里长亭、我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈、把郎怨。
万语千言、说不尽，百无聊赖、十倚栏。重九登高、看孤雁，八月仲秋、月圆人不圆。七月半、秉烛烧香、问苍天，六月伏天，人人摇扇、我心寒。五月石榴、红胜火，偏遇、阵阵冷雨、浇花端。四月枇杷、未黄，我欲对镜、心愈乱。忽匆匆，三月桃花、随水转，飘零零，二月风筝、线儿断。噫，郎呀郎，巴不得、下一世，你为女来、我做男~
关于僧的诗句
1. 描写僧人的诗句
1，《题鹤林寺僧舍》唐代 李涉
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很抄久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
2，《听蜀僧濬弹琴》唐代 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
译文：蜀僧怀抱着2113绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
3，《别山僧》唐代5261 李白
何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。
译文：你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于4102泾溪。
4，《送僧南归》宋代 简长
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
译文：振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
5，《饭覆釜山僧》唐代 王维
晚知清净1653理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫弊庐。
译文：晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。
2. 关于和尚的诗词
1、《哭柏岩和尚》唐代：贾岛
苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。
2、《晚过盘石寺礼郑和尚》唐代：岑参
暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映风炉。
顶上巢新鹊，衣中得旧珠。谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
3、《送勤照和尚往睢阳赴太守请》唐代：刘长卿
燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。
4、《齐一和尚影堂》唐代：刘长卿
一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客， 心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
唯共门人泪满衣。
5、《题令宣和尚院》唐代：贯休
轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。
6、《赠景和尚院》唐代：贯休
貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。
7、《离乱后寄九峰和尚二首》唐代：贯休
乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。
8、《千秋岁（和尚学林寿筵节席）》宋代：刘辰翁
新篘熟也，借问谁家早。梅影里，636f70793231313335323631343130323136353331333365656531蜂儿绕。三更残月上，一夜霜天晓。溪桥小，春风有意年年到。
当年青鸟去，落叶无人扫。铜柱仄，瑶池老。残钟长乐树，坠马咸阳道。空回首，御街人卖南京枣。
9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元逊
视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。临颍美人，秦川公子，晚共何人语。对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。
昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。似尊前眼底，红颜消几寒暑。年少风流，未谙春事，追与东风赋。待他年、君老巴山，共君听雨。
10、《闻大愿和尚顺世三首》唐代：贯休
王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。
参考资料
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3. 诗名里带僧字的诗词有哪些
《三学山夜看圣灯》徐氏
虔祷游灵境，元妃夙志同。
玉香焚静夜，银烛炫辽空。
泉漱云根月，钟敲桧杪风。
印金标圣迹，飞石显神功。
满望天涯极，平临日角红。
猿来斋石上，僧集讲筵中。
顿作超三界，浑疑证六通。
愿成修偃化，社稷保延洪。
《三学山夜看圣灯》徐氏
圣灯千万炬，旋向碧空生。
细雨湿不暗，好风吹更明。
磬敲金地响，僧唱梵天声。
若说无心法，此光如有情。
《尚书宗兄使过诗以奉献》包佶
洛下交亲满，归闲意有馀。
翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。
上官唯揖让，半禄代耕鉏。
雨散三秋别，风传一字书。
胜游如可继，还欲并园庐。
《观壁画九想图》包佶
一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。
《野寺后池寄友》张籍
佛寺连野水，池幽夏景清。
繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
通溪岸暂断，分渚流复萦。
伴僧钟磬罢，月来池上明。
友人竟不至，东北见高城。
独游自寂寞，况此恨盈盈。
4. 关于和尚的古诗有哪些
1、《颂石头和尚草庵歌》
年代： 宋 作者： 释印肃
石头和尚草庵歌，试问参方会世麽。
千万莫将茅瓦比，离钩三寸绰清波。
2、《白云端和尚赞》
年代： 宋 作者： 释智遇
接纳少机关，勘验无眼目。
时时膈气筑，只要煨芦菔。
3、《白云端和尚赞二首》
年代： 宋 作者： 释宗杲
少处更减，多处又添。
达磨不会，却反西天。
4、《呈中竺雪屋和尚》
年代： 宋 作者： 释云岫
重重法界华严境，烟柳满城春正深。
弹指门开相见后，善财灰尽一生心。
5、《送僧参太白痴绝和尚并石溪和尚挂牌》
年代： 宋 作者： 释绍昙
前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑。
参寻不用论宾主，十二面门元一同。
6、《布袋和尚赞恭依圣上韵》
年代： 宋 作者： 释慧远
布袋挨开，猿啼晓月。
海岳逃形，佛魔路绝。
列列挈挈，翘翘杰杰。
大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。
别别，出海昆仑头戴雪。
5. 形容“和尚”的诗句有哪些
1、山下留别佛光和尚 （白居易）
劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。
2、鸟窠和尚赞 （白居易）
形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
3、赠鸟窠和尚诗 （白居易）
空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
4、晚过盘石寺礼郑和尚 （岑参）
暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪水映风炉。
顶上巢新鹊，衣中带旧珠。谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
5、赠袒肩和尚 （杜荀鹤）
山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？
1、法海和尚是个道貌岸然的人物。
2、电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世无双。
3、和尚们过着清心寡欲的生活。
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4、小和尚恍然大悟，不再生气了。
5、你这几句话，让人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不着头脑。
6、和尚由于罪孽深重，在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。
7、人活着要有理想，有作为，切不可做一日和尚撞一天钟。
8、这时一个小和尚来到棋局前只见他一身纳衣一尘不染，面对令众人眼花缭乱的棋局露出了迥然不同的神色。
9、和尚的脑袋，真是寸草不生！
10、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。
11、这个人向来得过且过，做一天和尚撞一天钟，难堪重任。
12、你说这没头没脑的话，是啥意思，让人丈二和尚摸不着头脑。
13、花和尚鲁智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分说，举拳便打。
14、古代和尚学经，多半靠师傅口传心授。
15、在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。
6. 关于唐诗中的僧诗论文有什么好的题目和参考资料
唐代送僧诗的文化审美——以贾岛诗为例
摘 要：唐代送僧诗是唐诗送别、留别题材诗作中独具艺术特色和文化审美意义的组成部分。其主要特色在于以委婉、含蓄的方式抒写离别之时的留恋、感伤；具有佛教意蕴的诗歌语象的生成和广泛运用； 多元的时间构成模式在抒情达意中的运用， 使其与一般的文人间送别、留别诗作呈现出不同的风貌。诗中传达出唐代 文人对追求功利的世俗生活的厌倦、对僧人超迈隐逸而又充满禅趣的生活的向往。
关键词：送僧诗，抒情特色，文人心态
唐代帝王大都主张儒、道、释“三教谈论”[1]，这种兼容并蓄的思想政策给宗教了很大的发展空间，因此 ， 佛教在唐代得到了很大的发展 ， 并对唐代的社会、文化产生了诸多影响。唐代文人中信仰佛教的诸如王维、白居易等不乏其例，他们习禅诵经，交游僧侣，写下了大量的与佛教、僧侣有关的诗文，其中包括许多送别、留别题材的诗作。这些送僧诗在艺术上独具特色，与一般的文人间送别、留别诗作保持着一定距离，又在一定程度上反映着唐代士人的心态，因此，具有不可忽视的文化意义。本文拟以贾岛送僧诗为例，参考其他诗人之作，探求送僧诗的独特内蕴所在。
一
拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。
（贾岛《送厉宗上人》。《全唐诗》卷572）
《唐才子传·贾岛传》载岛“尝叹曰：‘知余素心者，惟终南紫阁、白阁诸峰隐士耳！’”考贾岛《长江集》中多载其与终南诸隐士、僧人的酬唱、赠答之作。如《怀紫阁隐者》云：“废寝方终夕，迢迢紫阁心。”（卷四）《寄白阁默公》云：“已知归白阁，山远晚晴看。”（卷三）将这些诗歌与《唐才子传》相互参证可以得知，贾岛与终南诸峰隐士确有非同一般的交情。此位厉宗上人应该也是终南山中贾岛的知交之一。《送厉宗上人》首句 “岷峨”一词并非实指蜀地的大山，而是僧人栖身深山的比喻。如《全唐诗》中所载唐求《赠行如上人》诗云：“不知名利苦，念佛老岷峨。”（卷724）齐己诗《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》云：“虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。”（卷845载）齐己诗《寄蜀国广济大师》云：“终思相约岷峨去，不得携筇一路行。”（卷846载）详味诗意，则可知，“岷峨”实为僧人远离世俗之居所的代指。
这首诗首联出句用虚笔，写厉宗上人离开隐居之地，即对句所云“终南”，但是却不实写，一则是为避免重复；二则正体现出贾岛“苦吟”造句的诗风。对句“终南雨雪和”，看似实写上人离开之地的景色，实则化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之意来叙离别之情。送别知交，自然是情深意重，依依难舍，而此两句却写得如此含蓄深婉，藏而不露。这是唐代送僧诗的特点之一。其他如刘长卿《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”（卷147）钱起《送少微师西行（一作送僧自吴游蜀）》：“天外猿啼处，谁闻清梵音。”（卷237）郎士元《赴无锡别灵一上人》（一作刘长卿诗，一作皇甫冉诗）云：“一入春山里，千峰不可寻。”（卷248）等，均写得含蓄蕴藉，韵味深长。送僧诗之所以呈现出这样的风貌，原因可能是僧人乃方外人士，于世情、人事大都超脱出来，飘逸恬淡。他们“独归双树宿，静与百花亲。对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。”（李嘉佑《同皇甫冉赴官，留别灵一上人》。《全唐诗》卷206）不是一般士人所能比拟，因此，同僧人过从甚密的诗人们在与之惜别之时，因人而制宜，将留别之情暗含其中，委婉道来。而那些本来与所送的僧人没有多少交情的诗人，出于某种需要，或应制、或应时地写一些送僧诗以敷衍，更不会“为文而造情”。比如宋直问、李乂等人皆有《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗（卷52、92），都写得中规中矩，平淡无可观之处。
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