木心最有灵气的一句话(木心最有灵气的一句话图片)

木心是中国当代作家、画家，他的经典语录有岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月；不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么；从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人等。 1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》 2、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心《琼美卡随想录》 3、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》 4、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》 5、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》 6、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》 7、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》 8、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》 9、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——木心《伊斯坦堡》 10、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》 11、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》 12、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

1、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》 2、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》 3、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》 4、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》 5、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》 6、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》 7、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》 8、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》 9、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》 10、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》 11、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的.童年。——木心《哥伦比亚的倒影》 12、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》 13、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》 14、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》 15、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》 16、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》 17、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》 18、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》 19、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》 20、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

木心先生的《童年随之而去》，是一篇讲述童年趣事的小说，主人公在睡狮庵里得到师傅赠予的一只瓷碗，但归家时太忙，将瓷碗忘在庙中，后来差人取回又弄丢的故事。具体情节不加赘述，我只摘录让我心碎的结尾的一句话。碗好不容易被取回，又不小心弄丢之后。木心写到：『“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好――吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶，这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事。比越窑的夗，珍贵的百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的，甚至是碎了的。那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。』
超爱木心，高中背了很多他的话。我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。PS:一直不太明白为什么最后有句明天不散步了。感谢评论区，一个很棒的答案：明天不散步了，一句话是很巧妙的。全篇无句号，只在此一句话前后都有句号。从一种宏大的悲哀中瞬间拉回日常的生活，明日的就在眼前的决定，意味深长。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。
“诚觉世事尽可原谅。”之前乃愤青一只，在网络上大肆抨击世事不公，发展成在各网络社区党同伐异，尽显键盘侠喷子之风采。生活中亦睚眦必报，心胸极窄。16年秋无聊至极翻看古籍闲书，未得书中真意，突觉世事尽可原谅。百度此句，知为木心先生所言。奉为圭臬，误以为得圣人之道，一时善恶不辨。幸于17年初醒悟，明白世事应有善恶之分。然而中毒颇深，近日习致良知之学，求解毒之方。说人话就是：之前很喜欢这句话，现在不赞同这句话。可能是我天生愚钝，不能大彻大悟。
我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的......另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

木心的绝美句子如下： 1、 我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》 2、 快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心 3、 无审美力者必无趣。 ——木心 5、 给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》 6、 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心 7、 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心 8、 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心 9、 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心 12、 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心 《即兴判断》 13、 凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心 《再访帕斯卡尔》 14、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ——木心

木心的爱情会有怎么样的经典语录呢?一起来欣赏一下吧!!以下是我为你精心整理的关于木心爱情语录，希望你喜欢。 关于木心爱情语录 1) 耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。 --木心 2) 当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。 --木心 《素履之往》 3) 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 --木心 4) 十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 --木心 《哪有你这样你》 5) 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。 --木心 《鱼丽之宴》 6) 遇事多与自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》 7) 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 --木心 8) 一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 --木心 《文学回忆录》 9) 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 --木心 《温莎墓园日记》 10) 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 --木心 《哥伦比亚的倒影》 关于木心爱情名言经典语录 1) 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 --木心 2) 借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。 借我一场秋啊，可你说这已是冬天。 --木心 《借我》 3) 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 --木心 《素履之往》 4) 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 --木心 5) 生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的旧笔记》 6) 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。 --木心 《素履之往》 7) 我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。 --木心 《琼美卡随想录》 8) 一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心 9) 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。 --木心 《云雀叫了一整天》 10) 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 --木心 《琼美卡随想录》 11) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 --木心 《文学回忆录》 12) 无审美力者必无趣。 --木心 13) 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 --木心 14) 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。 --木心 15) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 --木心 《即兴判断》 16) 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 --木心 《素履之往》 17) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》 18) 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 --木心 《素履之往》 19) 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 --木心 20) 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心 《云雀叫了一整天》 关于木心爱情语录作品大全 1) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》 2) 寻耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》 3) 从前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一针一线。 从前的爱情很慢， 慢的，用一辈子去等一个人 慢的，一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》 4) 无论从前有多慢，无论现在有多快， 我知道，脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在，都要尽全力守护。 --木心 《从前慢》 5) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 --木心 《即兴判断》 6) 车，马，邮件都很慢 --木心 《从前慢》 7) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 --木心 《少年朝食》 8) 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 --木心 9) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》 10) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心 《文学回忆录》 11) 各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 --木心 《素履之往》 12) “雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《琼美卡随想录》 13) 使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。 --木心 《素履之往》 14) 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 --木心 15) 又来一个羞答答的厚颜无耻者 。 --木心 《云雀叫了一整天》 16) 没有自我的人的自我感觉都特别良好。 --木心 《素履之往》 17) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 --木心 《即兴判断》 18) 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 --木心 《琼美卡随想录》 19) 电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。 --木心 20) 思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》 21) 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 --木心 《云雀叫了一整天》 22) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 --木心 《即兴判断》 23) 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心 24) 我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。 --木心 25) 知识，学问，使人通达，使人平静。 --木心 26) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。 --木心 《即兴判断》 27) 浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。 --木心 《鱼丽之宴》 28) 凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 --木心 29) 往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。 --木心 《琼美卡随想录》