关于乐师的诗句

1.有关琴声的诗句有哪些

有关“琴声”的诗句:

1、《琴诗》

作者:苏轼

“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不于君指上听。”

2、《履道春居》

作者:白居易

“微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。”

3、《江上琴兴》

作者:常建

“江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。”

4、《竹里馆》

作者:王维

“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”

5、《相思怨》

作者:李治

“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。”

6、《潇湘神》

作者:刘禹锡

“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨,潇湘深夜月明时。”

7、《拟咏怀诗 十八》

作者:庾信

"琴声遍屋里,书卷满床头。"

8、《献从叔当涂宰阳冰》

作者:李白

"广汉水万里,长流玉琴声.。"

9、《琴诗》

作者:苏轼

"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?"

10、《春雨》

作者:陆游

"窗昏减书课,弦缓咽琴声。"

2.乐师的古代著名乐师介绍

(Shikuang 公元前572一前532)

春秋后期晋国的宫廷乐师。 (Gaojianli 公元前275一前221)

战国末年燕国人,以善于击筑而闻名。 (Yuboya) dfs

春秋时代的琴师。既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。 (Jiangkui 1155-1221)

世称姜白石,号白石道人。南宋音乐家和词人、饶州鄱阳(现江西波阳)人、他擅长诗词并能作曲,在音乐理论上也有独到的见解。 (Zhuzaiyu 1536一约161O)字伯勤。

明代乐律学家、历数学家。 (Huaqiuping 1784-1859)

琵琶演奏家。江苏无锡人。精于演奏琵琶,擅于弹奏兼唱昆曲。 出自四川省乐山市

3.古代有名的乐师有哪些,列举几个

俞伯牙:春秋时代的琴师。代表作品有《水仙操》、《高山流水》。

师旷:春秋时代晋国乐师。双目失明,但他的听觉敏锐,辨别音律十分准确。代表作品有《白雪》、《玄默》。

李延年:汉代宫廷音乐家。代表作品有根据张骞从西域带回的《摩柯兜勒》制作的二十八首新曲调,作为仪仗使用的军乐。

嵇康:三国时期魏末琴师、文学家、思想家,他擅长弹琴,以弹奏《广陵散》著称。代表著作有《声无哀乐论》、《琴赋》等。

苏抵婆:南北朝时宫廷音乐家。他善弹胡琵琶《五弦琵琶》,家传龟慈乐调“五旦七声”宫调体系。

万宝常:隋代音乐家,擅长多种乐器。代表作品有《乐谱》六十四卷,论述“八音旋相为宫之法,改弦移柱之变”提出了“八十四调32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431373330”的理论。

李隆基:我国第一位皇帝音乐家。擅长羯鼓和横笛,创作改编的《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音乐机构教坊、梨园。

李龟年:唐代乐师,他演奏的吹管乐器筚篥,技艺高超,并写下了许多脍炙人口的诗句。

姜夔:宋代音乐家和词人。代表作品有《扬州慢》、《凄凉犯》、《白石道人歌曲》等。

朱载郁:明代乐律学家,著有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等书。《乐师全书》总结了前人的乐律理论,并加以发展,首创子十二平均率的理论。

4.关于“拜师”的诗句有哪些

1.远师

唐代:白居易

东宫白庶子,南寺远禅师。

何处遥相见,心无一事时。

2.林琴南敬师

清代:佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时,从师读。师贫甚,炊不得米。林知之,亟归,以袜实米,满之,负以致师。师怒,谓其窃,却弗受。林归以告母,母笑曰:“若心固善,然此岂束修之礼?”即呼备,赍米一石致之塾,师乃受。

3.寻隐者不遇

唐代:贾岛

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

4.送元暠师诗

唐代:柳宗元

侯门辞必服,忍位取悲增。

去鲁心犹在,从周力未能。

家山余五柳,人世遍千灯。

莫让金钱施,无生道自弘。

5.师说

唐代:韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有:

(1)弟子向老师赠送六礼束修,古时六礼包括:芹菜,寓意为勤奋好学,业精于勤;莲子心苦,寓意为苦心教育;红豆,寓意为红运高照;枣子,寓意为早早高中;桂圆,寓意为功得圆满;干瘦肉条以表达弟子心意。

(2)行跪拜,双手献茶之礼。

(3)老师回赠礼品。

2.传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一,拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重,表示从业的虔诚,同时也是祈求祖师爷“保佑”,使自己学业有成。

第二,行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座,学徒行三叩首之礼,然后跪献红包和投师帖子。

第三,师傅训话,宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规,勉励徒弟做人要清白,学艺要刻苦等。

3.古代的拜师礼适用于所有师生关系,不仅普通学生,就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定,皇太子初入学,拜见老师的程序及要求,与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬,尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师,在行为规范上要求:遇见老师,必作揖行礼;老师提问,必起立回答;向老师提问,要举手;老师坐着时,学生应该侍立一旁;老师站着,学生就不可以坐着; 老师在场,学生不可高谈阔论,等等。

5.关于抚琴的诗句

【筝】

唐 白居易

云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。

楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。

赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。

霜佩锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。

倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。

灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。

【夜筝】

唐 白居易

紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

李端《听筝》

鸣筝金栗柱,素手玉房前,

欲得周郎顾,时时误拂弦。

萧纲《弹筝》

弹筝北窗下,夜响清音愁。

张高弦易断,心伤曲不道。

苏轼《甘露寺弹筝》

多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁,白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽,遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调,啄木飞来霜树杪。

沈约《咏筝》

秦筝吐绝调,玉柱扬清曲,

弦依高和断,声随妙指续。

徒闻音绕梁,宁知颜如玉。

沈约《秦 筝 曲》

罗袖飘郦拂雕桐,促柱高涨散轻宫,

迎歌度舞遏归风。

遏归风,止流月,寿万春欢无歌。

翩翩白鹭伴诗癯,船系青山暮,

一曲瑶筝写幽素。

三五夜花前月明,十四弦指上风生。

李白《春日行》

佳人当窗弄白日,

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳,

此曲乃是《升天行》。

6.形容专长的诗句

句子:闻道有先后,术业有专攻

全文:

《师说》

朝代:唐代

作者:韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

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