短句子网关于中秋节的诗句文章典故
1.关于中秋节的诗句、典故
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，。
2.关于中秋的诗句 带典故的
清朝雍正、乾隆时期的北京大兴县人潘荣陛《帝京岁时纪胜》写道：十五日祭月，香灯品供之外，则团圆饼也。
雕西瓜为莲瓣，摘葡萄叶作桫椤。香果、苹婆、花红、脆枣、中山御李、豫省岗榴、紫葡萄、绿毛豆、黄梨、丹柿。
云仪纸马，则道院送疏，题曰“月府素曜太阴星君”。至于先丁后社、祭享报功、众祀秋成，西郊夕月，乃国家明禋之大典也。
以上说的是居家宅门祭月，国家大典祭月的场所，是在哪里？答案是月坛。那么清代帝王究竟如何祭月呢？ 清朝光绪三十二年（1906年）北京旗人富察敦崇《燕京岁时记》记载：京师之曰“八月节”者，即中秋也。
每届中秋，府第朱门皆以月饼、果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。
是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时男子多不叩拜，故京师谚曰：男不拜月，女不祭灶。
月光马，就是月亮神的画像。富察敦崇写道：京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。
月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。
长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿色或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
清初的潘荣陛和清末的富察敦崇都提到了中秋节的兔爷：每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之“兔儿爷”。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。
大者三尺，小者尺余。千奇百状，集聚天街月下，市而易之。
灯火荧辉，游人络绎，焦包（爆糊）、炉炙，浑酒罇筛，烤羊肉、热烧刀，此又游人之酌具也。老北京有一句话：“崇文门外花儿市，是兔爷的老窝”。
看了富察敦崇的《燕京岁时记》才知道，原来八月初一日是灶王爷的生日，花儿市的灶君庙有三天庙会。可想而知，临近中秋节，这个庙会大批供应兔爷，就成了兔爷的老窝。
据说兔爷是老北京特有的，外地不请兔爷，也不知道兔爷。我的朋友张毓隽先生，外号“胡同张“，他在卢沟桥宛平城里开办了老北京胡同博物馆，他自己做的兔爷，有一个人那么高。
我还有一个朋友张忠强先生，在琉璃厂东街开办了泥人坊，他自己做的兔爷，就像书上写的，七大八小、文官武将，五光十色，应有尽有。 中秋的月饼 月饼象征团圆《燕京岁时记》说，中秋月饼，以前门致美斋者为第一，他处不足食也。
至供月月饼，到处皆有，大者尺余，上绘有月宫蟾、兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼。
吃月饼的时候，还有一种游戏，称为“卜状元”，是把月饼切成大小不等的块，叠成宝塔状，最大的放在下面，称为状元，其次称为榜眼，再次称为“探花”。而后家人掷骰子赌赛，谁掷出的点数多，即为状元，赢取大块的，依次为榜眼、探花，边吃边玩。
朋友聚会赏月，还要分为“文玩”与“武玩”。文玩是举办月光宴会，大家作诗猜谜，武玩则是到湖边赏月，或在四合院中放置水缸，欣赏月亮的倒影，并向水面投掷石子以搅乱月影，待其平复，称为破镜重圆。
供全家人分享的团圆饼，尺寸比较大，末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，直径约二尺许，重量约二十斤。大月饼按照家庭成员人数切开，即使不能回家团聚的成员，也要为他保留，等候过年时节家人团聚，拿出来再续团圆。
关于团圆这个话题，最著名的诗人李白、杜甫都有吟咏。我们有请践离先生朗诵这两位大家吟咏的代表作诗篇。
《月下独酌》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 《月夜忆舍弟》 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。 “李杜文章在，光焰万丈长”。
让我们再来看看老百姓的童谣是怎样唱的：《童谣》月亮光光，骑马燃香。东也拜，西也拜，月婆婆，月奶奶，保佑我爹做买卖。
不赚多，不赚少 ，一天赚仨大元宝。
3.关于中秋节的典故和诗句
中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境！
中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗！
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧！
中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节！” 吧
天上一轮满 人间万里明
清光同普照 秋色正平分
天开清旷域 人在大明宫
两仪皆皎洁 四海倍澄明
海上生明月 天涯共素风
冰壶明雪魄 银汉漾金波
人逢大治无穷乐 月到中秋分外明
海上蟾生情共寄 天边鸟倦念当归
几处笙歌邀月老 万家糕饼乐中秋
海畔骊龙珠复得 天心玉兔镜初磨
三五良宵开玉宇 大千世界拱冰轮
皓月丹霞明上下 狂歌劲舞乐团圆
占得清秋一半好 趁将明月十分圆
霓裳舞劲通明殿 玉女歌酣不夜城
笙歌声里千家月 饵饼香中百岁心
人影欢移花树下 蟾光高挂玉楼头
叶落疏桐秋正丰 花开丛桂夜来香
百年眷念波千叠 一片冰心月九垓
月下有楼皆博饼 天涯无客不思家
心随皓月同升起 血与沧波共漫流
最是蟾精无贵贱 平分秋色到蓬瀛
三五良宵秋澄银汉 大千世界光满玉轮
桂花开际香云成海 月轮高处玉窟为宫
银汉无尘水天一色 金商应律风月双清
4.关于中秋节的诗句、典故
静夜思》 【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 《月下独酌》 【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《秋宵月下有怀》 【唐】孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。
《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜玩月》 【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。
《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《霜月》 【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《中秋待月》 【唐】陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
《月夜》 【唐】刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋登楼望月》 【宋】米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
5.关于中秋节的典故和诗句
中秋诗词欣赏 古诗十九首·明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
中秋之神话传说主要有： 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》，只有一句话：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”后世在传说中演绎出多种不同的版本，故事变得愈发有声有色。
举一例： 相传嫦娥之夫后弈为神射手。上古时十日同现，庄稼枯死，民不聊生，神射手后羿请缨一气射下九日，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，而他除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。当时，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前来投师学艺，只是鱼龙混杂，一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。
话说后弈成了知名人士后，还从昆仑王母处获赠一包不死药。据说服下此药能升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙趁机闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥无奈，将不死药一口吞了下去。
仙药果然疗效惊人，嫦娥的身子即刻产生离心力，飘离地面，夺窗而去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已无可挽回，他悲痛万分之后。在花园里摆上香案，放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫。
百姓们闻知后也纷纷效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
在其它的版本中，也常见到将嫦娥描述成反面角色的，不过，最受民间欢迎的，还是各种经过修饰、加工，使嫦娥符合人们对美的追求的版本。 《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐在《嫦娥》中感叹，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
因此，月宫也称“蟾宫”。 传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吴刚，醉心于仙道却修习不力，被放逐月宫，伐桂树作为劳改。仙诣：“若伐倒桂树，就可获仙术。”
（比刁难苏武的匈奴人高明多了。）结果如诸位所料，日复一日地，吴刚便在这月宫住了下去，这个故事再也没有尽头。
【玉兔捣药】 “玉兔捣药”为道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。 另说，很久以前，一对修行千年的兔子得道成了仙。
一天，玉帝召见雄兔，它依依不舍地别过妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙好奇，就问旁边看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙很是同情。
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情，但又舍不得宝贝女儿，几个女儿也难以割舍父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？” 孩子们明白了父亲的心，都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含泪而笑。最后决定让幼女去。
小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了。于是，我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。
【唐明皇游月宫】 传说唐开元年间，中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫，掷手杖于空中，即化为银色大桥。过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字，罗公远对玄宗说：“此乃月宫也”，见仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿，随音乐翩翩舞于广庭中。
玄宗看得如痴如醉，默记仙女优美舞曲，回到人间后，即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》，成为千古佳话，月宫从此也有“广寒宫”之称。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？ 杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。 杜甫《月夜》 今夜鄜州月， 闺中只独看。
遥怜小儿女， 未解忆长安。 香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌， 双照泪痕乾。 杜甫《月》 四更山吐月，残夜水明楼。
尘匣元开镜，风帘自开钩。 兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘。
斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。 杜牧《秋夕》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
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6.与中秋节有关的诗词典故
卧佛寺匾 今天是中秋节的前一天，感谢北京市石刻艺术博物馆的领导，给我们提供了一个良辰美景、赏心乐事的好机会，让我们为中秋节三天假期做一个热身活动，谈论一些有关中秋赏月的典故和参与中秋节的民俗活动。
《牡丹台》有个名句说是：“良辰美景奈何天？赏心乐事谁家院”？谁家院呢？五塔寺的庭院。五塔寺的金刚宝座塔，是纪念佛祖圆寂的地方。
佛祖和月亮也有些联系，不信您去卧佛寺看看，卧佛殿门前挂着一块大匾：“性月恒明”。那是慈禧太后的书法。
我在讲故事的时候，为了活跃气氛，和大家互动交流，经常提出一些小问题，欢迎朋友们抢答。苏轼 现在，第一个问题出来了：古人常说，对此美景，不可无诗。
那么在唐诗宋词里边，最著名的一篇吟咏中秋明月的诗词，是哪一篇呢？《水调歌头》苏轼序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。这一篇千古名作，是苏东坡在中秋之夜酒后抒怀并且思念他的弟弟苏辙而作的。
序言里边说了“兼怀子由”。弟弟名叫苏辙，车辙的“辙”。
车辙，就是马车轮子轧在土路上边的印迹，所以说“前有车，后有辙”。“辙”也是道路的标志，走路，当然要沿着道路去走，所以说是“必由之路”。
因此，弟弟苏辙，名“辙”，字“子由”。古代还有一个名人，孔子的学生，子路。
子路，姓“仲”，名“由”，字“子路”，这个苏辙的名字，和子路是一个系列的。哥哥苏东坡，别号“东坡居士”，名“轼”，字“子瞻”。
“轼”是什么东西呢？马车上的横梁扶手。《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子轼而听之，使子路问之”。孔子乘坐马车，看见人家办丧事，在哭，起立，扶着横梁扶手，这在古代是乘车的一种礼节。
马车本来就有高度，站在马车上边，就更高了，所以说“高瞻远瞩”，就是“站得高，看得远”的意思。苏轼和苏辙的父亲是苏洵，有学问，爷仨并列“唐宋八大家”，大概苏洵老爷子取名的时候，祝愿两个公子将来全都成为“有车族”吧，所以叫苏轼、苏辙。
结果呢，学富五车。中秋的来历与嫦娥的故事 那么“中秋节”为什么是“中秋”呢？现代使用阳历，历法叫作“太阳历”，是依据地球环绕太阳公转周期制定的。
古代使用阴历，历法叫作“太阴历”，是依据月球环绕地球公转周期制定的。“太阴星”就是月亮。
但是中国古代留下来的阴历，也不完全是依据月球公转周期制定的。每一个月，是依据月球公转规律制定的，古人把月亮圆满的这一天安排在十五日，称为“望日”，月初开头称为“朔日”，月末结尾称为“晦日”。
月亮环绕地球公转一周，大约是29天半，没有办法形成每个月30天乘以12个月等于360天，所以“大建月”30天，“小建月”29天，一年少于360天的日子，攒起来安排闰月，19年闰月7次。因为“大建月”和“小建月”相对于月球公转周期的29天半，总是赶前错后，所以有时候月亮是“十五不圆、十六圆”。
今年中秋就是十六日月亮最圆。地球环绕太阳公转一周，是365天5小时48分46秒，也不是正好360天。
地球公转一周的轨迹称为“黄道”，平均分为24段，也就是二十四节气。所以每逢交节气，不仅说明是哪一天，还要说明是几时几分几秒，就是地球运行到了那个二十四分之一位置的时间。
就说“立秋”吧，不是有一句俗语“早立秋，冷飕飕，晚立秋，热死牛”吗？今年的立秋是在8月7日22时49分07秒，属于“晚立秋”，立秋以后确实来了“秋老虎”，有好几天气温高达31度。中国的阴历，在气象学称为“阴阳历”。
一年的二十四个节气服从太阳，十二个月的“朔、望、晦”服从月亮。古人把一年12个月分为四季，每个季节三个月，开头那个月称为“孟”，中间称为“仲”，末尾称为“季”。
例如七、八、九这三个月为秋季，七月称为“孟秋”，八月称为“仲秋”，九月称为“季秋”。秋季也叫“三秋”，所以王勃《滕王阁序》说是“时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。
《诗经·王风·采葛》也说“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮”。那么“仲秋”八月的十五日，也是秋季三个月里边，居于中间的那个月，居于中间的那一天，所以叫“中秋”，也就是秋季三个月90天的正中间。
“月到中秋分外明”。因为秋高气爽，空气澄明，能见度高，人们就可以看见月亮里边有很多东西。
比如吴刚、玉兔、嫦娥。嫦娥本来叫什么呢？答案是“姮娥”。
汉文帝名叫刘恒，于是仙人也要为皇帝避讳，姮娥被改称为嫦娥。 “恒”、“常”，是近义词，“恒心”，也就是“常性”。
“三国名将勇，首推赵子龙”，常山赵子龙，大家都知道。其实看看《三国演义》第九回，赵云首次出场，救了公孙瓒，自我介绍说我是“常山真定人也”。
“常山”以前是“恒山郡”，“真定”后来是“正定县”，清朝因为雍正皇帝胤禛避讳，改称为“正定”。真定的名人还有南越国。
7.关于中秋节的故事的诗句
《中秋》 李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《秋宵月下有怀》 孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。
《望月怀远》 张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。《中秋待月》 陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
8.跟中秋节有关的诗句和故事
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
关于茶的文章诗句
1.与茶叶有关的诗句和散文
《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》[唐]李白
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有余兴，长吟播诸天。
《蓝素轩遗茶谢之》明.邱云霄
御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。
波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
《咏 茶》宋·苏轼
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
《武夷茶》清.陆廷灿
桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。
《尝云芝茶》[元] 刘秉忠
铁色皴皮带老霜，含英咀美入诗肠。舌根未得天真味，算观先通圣妙香。
海上精华难品第，江南草木属寻常。待将肤腠侵微汗，毛骨生风六月凉。
《对茶》[唐] 孙淑
小阁烹香茗，疏帘下玉沟。灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯。
婢捧消春困，亲尝散暮愁。吟诗因坐久，月转晚妆楼。
《尚书惠蜡面茶》[唐] 徐寅
武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
《雪煎茶》[元] 谢宗可
夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。
陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。
《茶》[宋] 林逋
石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。
世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。
《娇女诗》左思
吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。有姐字惠芳，眉目粲如画。弛鹜翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶剧，吹嘘对鼎。
《尝茶》[唐] 刘禹锡
生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。
《峡中尝茶》[唐] 郑谷
簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。
合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。
2.与茶有关的散文诗或现代诗
茶道对于中国人来讲并不陌生，而且在中国历代历史上关于茶的古诗比比皆是，现代人写茶的散文名句也屡见不鲜，举例如下： 一、关于茶的古诗； 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。
（周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。
（选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。
（苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。
（苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。
（文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。
（陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 （陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。
（陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 （陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。
（范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 （苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。
（林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 （陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。
（陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。
（梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 （佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。
（佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。 （佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。
（佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 （黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
（佚名 兼然幽兴处，院里满茶烟。 （佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。
（佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 （佚名） 心随流水去，身与风云闲。
（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 （黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。
（韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 （韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。
（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 （张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。
（张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。 （张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。
（张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 （郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。
（何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 （崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。
（葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 （郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。
（乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。
（王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花***。 （黄遵宪） 、 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。
（张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。
（郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。
（郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 （郑板桥） 二、关于茶的散文名句： 1、“茶”字拆开是人在草木间，是天人合一的境界。
2、茶和禅都是一个味道，是回归熬天真、单纯、没有分别的状态。 3、一天身心柔软、宁静、从容，疏朗，就是因为你早上喝了一杯沏着阳光的茶。
4、我们品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同？无非是加了心情。 5、如果人生如茶，煎熬就变成了一种成就。
—--以上出自《林清玄、于丹、五星夜话》 6、苏东坡作咏茶散文之《叶嘉传》，将“嘉”一字拟人化：“风味恬淡，清白可爱”，“容貌如铁，资质刚劲”。创造了一位翩翩君子的形象。
从此，“叶嘉”成为茶的别称。---郑云云《贮月分江看茶烟-茶散文随谈》 7、喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。
果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须静坐无为的时候的。
8、有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。---以上出自 鲁迅《喝茶》 9、巴蕾J.M.Barrie在他的“可敬的克莱登”中所说的话：“生命好像茶一样，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的栅子的了。”
3.关于茶的优美句子,一段话,最好有对几大名茶的描写
一.茶在泡中的样子 茶之舞蹈 一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。
欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。 我相信茶是有生命的。
很多时候，我被茶清颀和优美从容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子长袖飘飘，气若幽兰。在物欲横流的今天，有时候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一个人的欣赏。
在南方碧绿的茶山之上，茶在快乐地生长，每日与阳光和空气自由对话，与风雨雷电玩起游戏，看着夕阳与朝霞捉迷藏。在一棵不知名的茶树上生长，看青山与绿水，取天地之精华，这是茶的生命中令人神往、为之抚掌的极致之美。
在生命最为华美的时候，茶离开了生命之树，经历了诸多磨难之后，茶没有了昔日娇嫩清纯的模样。然而，当她来到一个精致的玻璃杯中，与自然之水相遇，一个新的她又诞生了。
与清水的融合，与清水的共舞，让她散发出淡雅的气息，那是一种梦想与现实结合的境地。茶经历了春夏秋冬，吸吮了天地精华，不就是为了这一瞬间的美吗？ 那是一种怎样的美？ 那是一种为了瞬间的精彩而释放全部生命的悲壮之美，那又是为了瞬间与水的自由舞蹈而生发的相知之美，那是为了将一生凝聚的精华尽情展露的大气之美。
一片片绿叶的舞蹈，在水中幻化着茶山的宁静和澹泊，幻化着生命的沉重和轻盈。如果你思考，如果你欣赏，如果你品味，茶之舞蹈也许就是一个人的舞蹈，一个人在清水中尽情旋转身姿与你自由的对话。
文章来源：/f?kz=222881947 二、十大名茶 1.西湖龙井 是我国的第一名茶，产于浙江杭州西湖的狮峰、龙井、五云山、虎跑一带，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的品质为最佳。龙井素有“色绿、香郁、味醇 、形美”四绝著称于世。
形光扁平直，色翠略黄似糙米色，滋味甘鲜醇和，香气幽雅清高，汤色碧绿黄莹；叶底细嫩成朵。 2.洞庭碧螺春 产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。
碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成；高级的碧螺春，每公斤干茶需要茶芽13.6~15万个。外开形条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。
汤色清澈明亮，浓郁甘醇，鲜爽生津，回味绵长；叶底嫩绿显翠。 3.白毫银针 素有茶中“美女”、“茶王”之美称，是一种白茶，产于福建东部的福鼎和北部的政和等地。
白毫银针满坡白毫色白如银，细长如针，因而得名。冲泡时，“满盏浮茶乳”，银针挺立，上下交错，非常美观；汤色黄亮清澈，滋味清香甜爽。
白茶味温性凉，为健胃提神，祛湿退热，常作为药用。 4.君山银针 产于岳阳洞庭湖的青螺岛，有“洞庭帝子春长恨，二千年来草更长”的描写。
其冲泡后，三起三落，雀舌含珠，刀丛林立。很高的欣赏价值。
5. 黄山毛峰 产于安徽黄山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊桥阉、慈光阁及半寺周围。这里山高林密，日照短，云雾多，自然条件十分优越，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，蕴成良好的品质。
黄山毛峰采制十分精细。制成的毛峰茶外形细扁微曲，状如雀舌，香如白兰，味醇回甘。
6. 武夷岩茶 产于福建武夷山。武夷岩茶属半发酵茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。
其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。武夷岩茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无穷。
18世纪传入欧洲后，倍受当地群从的喜爱，曾有“百病之药”美誉。 7. 安溪铁观音 产于福建安溪，铁观音的制作工艺十分复杂，制成的茶叶条索紧结，色泽乌润砂绿。
好的铁观音，在制作过程中因咖啡碱随水分蒸发还会凝成一层白霜；冲泡后，有天然的兰花香，滋味纯浓。用小巧的工夫茶具品饮，先闻香，后尝味，顿觉满口生香，回味无穷。
近年来，发现乌龙茶有健身美容的功效后，铁观音更风靡日本和东南亚。 8.信阳毛尖 产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上，以车云山天雾塔峰为最。
人云：“师河中心水，车云顶上茶。”成品条索细圆紧直，色泽翠绿，白毫显露；汤色清绿明亮，香气鲜高，滋味鲜醇；叶底芽壮、嫩绿匀整。
9. 庐山云雾 产于江西庐山。号称“匡庐秀甲天下”的庐山，北临长江，南傍鄱阳湖，气候温和，山水秀美十分适宜茶树生长。
庐山云雾芽肥毫显，条索秀丽，香浓味甘，汤色清澈，是绿茶中的精品。 10.六安瓜片 产于皖西大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳。
六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有极强的助消化作用和治病功效，明代闻龙在《茶笺》中称，六安茶入药最有功效，因而被视为珍品。
三 优美的句子 茶中人生，哲理悠悠 ------------------------------------------------------------------ 一杯清茶在手，享受到幻术般的芬芳与风雅之时，又慢慢地从中感悟到许多。一片茶叶，看起来是那细小纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的微妙。
当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出全部精华。虽说没有茶。
4.形容茶叶的诗句
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清
玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
活水还须活火煮，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
5.关于欣赏茶诗句
胡秉言
《茶》
祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵侯饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长
《茶》胡秉言
茗
碧嫩，神凝
着圣水，味香盈
芳馨淡爽，厚重清明
古今呈异客，闲雅品人生
感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情
半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵
元稹
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
6.描写茶道的诗句
1、散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。
2、一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。
3、春共山中采，香宜竹里煎。
4、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
5、香分花上露，水吸石中泉。
6、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
7、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。关于茶的优美诗句。
8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
9、小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。
10、见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。
关于中秋节的文章或诗句
1.关于中秋节的诗句、文章
宋.苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
宋.米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
唐.白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
宋苏轼《水调歌头》（中秋夜思念其弟所作）
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我于乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，高处不胜寒。转竹阁，低倚户，照无眠，不应有恨，何时长项别时圆。月有阴晴阳缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐！
皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻！
共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵。
彩云追月，桂花飘香。
您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。
月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
举杯望明月，天涯共此时。
秋空给人以深深的思索，您留给我的瑰宝是哲人的深思明辨，还有那从容出世的信条。
中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我愣愣地看着它。仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
想与你一起赏月亮。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。
月白风情两岸亲人同望月，牛耕女织双星伴侣偶牵牛、
中秋月圆圆，人儿团圆圆。
三五良宵秋澄银海，大千世界光满玉轮、
花好月圆
华夏九州同祝福，中秋两岸盼同圆。
九夏芳辰八蜒共庆，一轮明月两岸同圆、
商务
福星高照，喜气长留！祥云浮紫阁，喜气溢朱门！帘短能留月，楼高不碍云！ 兰经香风满，松窗夜月圆！
亲友
竹雨松风悟月，茶烟琴韵书声。曾忆当年。莫放春秋佳日过，最难风雨故人来！一人知己亦以足，此生自修无尽朋！清清秋月，成就你我久违了的默契！
家庭
不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤！一轮明月，四壁清水，梦回故园路！
情人密语
你是我心中永恒的明月，无论天荒地老，恒久永诉衷肠！花好月圆，同心永结！皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅！
2.描写中秋节的文章或优美诗句,急
又是一年中秋夜
不见星星
没有月光
只有细雨敲窗
秋风落叶凉
星星是月亮的泪滴
月亮是太阳的哀伤
蛐蛐停止了鸣叫
嫦娥也全身躲藏
你是不是也看破了红尘
尝到了人世炎凉
一只蜘蛛爬上破旧的矮墙
默默地织着生活的网
相怜的只有枯焦的树叶
轻轻地陪在他的身旁
徘徊在长廊的影子
怀揣满心的惆怅
最爱吃的月饼
也眨巴着可怜的目光
被冷落一旁
尽管五颜六色
配有精美的装潢
依然失去了往日的馨香
今年不想过中秋
因为没有月亮
明月寄相思
勇闯天涯
浩瀚苍穹明月光，
无尽相思万里长。
九州共度中秋夜，
独处异乡泪汪汪。
清歌浊酒与月共，
却道苍桑话惆怅。
秋风渐起满目寒，
疑是地上洒满霜！
3.关于中秋节的诗句及作文
李白的《关山月》
玉轮高高挂 银辉满人间
游子归乡道 九转十八弯
君本出故地 匆忙把家还
每每常思忆 今朝会别颜
言欢当此夜 把盏莫等闲
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浣溪沙 .中秋月
月色清阴曲院凉，蟾光寒水旧池塘。醉人何处晚花香？
嫦娥遥遥弄广袖，鹤影绢娟动霓裳。梦魂归处是潇湘。
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《中秋》.李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
------------------------------------------
《八月十五夜玩月》.刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
应该够了吧。
4.关于中秋节的古诗或文章
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘
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中秋节2007-09-22 17:04《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此
5.求描写无月中秋的文章或诗句
诗词小筑为您解答：
《一剪梅·中秋无月》 辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。
《虞美人·中秋无月》 赵长卿
西风明月临台榭。准拟中秋夜。一年等待到而今。为甚今宵陡顿、却无情。
姮娥应怨孤眠苦。取次为云雨。素蟾特地暗中圆。未放清光容易、到仙源。
《中秋月》 杨万里
中秋旧节年年谙，今夜孤身向水边。
红光映染漫江透，两岸灯火红遍天。
江岸野火三日绝，千里喧嚣话管弦。
可怜今秋空无月，一晌冷清共独眠。
泪眼对天长叹夜，何处更声念留连。
旧时凄凉愁文章，今朝凭栏忍向看？
遥想前年清秋节，伊人燕尔长相伴。
彼此文章互击节，瘦影清削相顾怜。
同行并骑共缠绵，此情一去复西边。
晃眼东天初露白，冷月寒星相偕还。
今日孤影对青天，万状霜秋何惨淡？
心归千里长戚戚，魂随江水梦婵娟。
一杯江水酹江月，北斗银盘皆不见。
往日人月可相随，今时冷落对轩辕。
月共人心常相异，何必回首望阑珊。
举杯长叹问青天，低头苦泪透青衫。
惟有独酌遣愁怨，故人千里望团圆。
《中秋夜无月》 清·樊增祥
亘古清光彻九州，只因烟雾锁琼楼。
莫愁遮断山河影，照出山河影更愁。
前两句叙事写景。自古以来，每逢中秋之夜，月光总是分外明朗，皎洁的圆月悬挂中天，将它清朗的光辉照遍中国大地。可是这年中秋夜天空却不见月亮，层层烟云迷雾笼罩月宫，大地一片黯淡，这是多么令人遗憾！
6.求关于中秋节的诗词文章 急 在线等~
关于中秋的诗词文章：一、《中秋小雨凉风寄思》
作者：唯隅
中秋的小雨携着凉风
洒落了牵挂
美丽的世界飘渺着钟声
将我遗落于繁华
那古筝撩起的歌声如梦
淡香零落的玉露
静静轻吻着一季盛夏
在喧哗的街灯下
落寞被不尽的喧嚣零碎
青春的歌
没有孤单与眼泪
没有快乐与伤悲
只是我决定用心接受轮回
二、《中秋遐想》
作者：天启
我在他乡
雨中听雷响
你在家乡
门前看月亮
今夜，共寄托一段传说
倾泻思念，如丝缠
愈扯愈绵长
一块月饼
两地分享
今夜
你吃月缘
赶明
我吃月瓤
7.关干中秋节的优美文章和诗句
月下独酌 ----李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 ----杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 ---王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
南斋玩月 --王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
1
中秋月 --苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜思 --李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
月夜忆舍弟 ---杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 ----张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
秋宵月下有怀 -----孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
2
中秋月 ---苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
水调歌头 ---苏轼
明月几时有、把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟。。 九月九日忆山东兄弟
[唐]王维
独 在 异 乡 为 异 客，
每 逢 佳 节 倍 思 亲。
遥 知 兄 弟 登 高 处，
遍 插 茱 萸〔zhū yú〕少 一 人。
8.求一篇关于中秋的文章、诗词（或者帮忙把下面这首诗评析一下）
中秋节诗词选
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
9.写中秋节的诗词、文章
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 【中秋节的由来与传说】 文字 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之。
10.求几篇关于中秋节的散文或诗歌
中秋月
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”转眼，又是丹桂飘香，秋风送爽的时节。仲秋之夜，更是月满西楼的良辰。伫立中庭，仰望茫茫苍穹，看月光若水般从浩淼的天际倾泻而下，冷辉清风，月满心盈，低吟的可是相思情无限；浅唱的可是天涯游子心。
“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月撩拨着人的遐想，寄托着人间情思。此刻，窗外那轮皎皎的中秋月，光冷辉清。在这个朗照的夜里，原本以为在浊世浮尘里修心养性，洒脱豁达，云淡风轻的心早已波澜不惊，平静如水，却不曾想，在一首“白月光”的旋律里瞬间溃败，悄然落泪。
每逢佳节倍思亲。想你，却是日日夜夜！算来，这已是你走后的第三个月圆之秋了。“明月夜，短松岗，千里孤坟，无处话凄凉”。刚刚踏入八月的门槛，妈妈便已是悄落泪沾襟，盈盈不胜悲。我知晓她的心事，却无从慰藉，那些文字，此刻是如此的苍白无力，冷漠而浅薄。我能做到的，只是紧紧的抱住她，紧一点，再紧一点。
一千多个日子水逝无痕，而妈妈却在无数个黑夜里辗转，幽叹，垂泪到天明。两小无猜，青梅竹马的你们，自执手之日起便一心念着要与子同老，可是，你终究没有陪她到最后。你明知，你是她的不思量，自难忘；你明知，你是她的人成各，今非昨，病魂常似秋千索；你明知，自你走后，她是孤独人对伤心事，自无语凝噎。
三世轮回，谁会为谁执着等待？红尘有爱，谁会为谁不离不弃？盛世浮华，谁会为谁一世孤寂？（ 文章阅读网： ）
【二】
遣幽怀，倾菊酒。诗箧翻开，墨字轻轻嗅。约得婵娟来聚首，渐近佳期，遥问能归否？你自遥遥的西北小城发来讯息，这个中秋，因为工作的原因，你注定要流落在外了。我忽然开始关心起那座和自己隔着千座山，万道河的城市，那里的风沙会不会吹皱你一池思乡心事，会不会刻画你经年漂泊的沧桑？你淡笑，只说一切都好，勿念，更多的话，你不说，我已懂，相知与你我，早已是字短情长。
犹记，那一场盛世相遇，最是闪光的一瞬，是心脉共鸣的颤动，看晚烟逐细雨；清影成双立，惺惺又惜惜。十指扣，情一诺。人，已醉。岁月如歌，牵你入梦。天上人间、辰星日月。一一译为柔肠百转。记得你说，最幸福的事就是牵着我的手永远不放开，相依相扶到老。无论红尘云烟起落，只要有我在，便是你要的生活—安之若素。
月华如练，银河遥遥，独步室外，氤氲一身朦胧月色。秋风清，秋月明，寒灯闪烁，秋虫呢喃，一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。看那轮明月静静的挂在辽阔的天宇，宛若一位清婉怡人，娇俏含羞的女子俏笑倩兮，明眸顾盼间，眉峰清愁一缕。明月千里寄相思，多少往事，多少痴叹，纠缠于心的深处，婉约了一夜的苍凉。
【三】
悲过，痛过，哭过，彷徨过，最后，还是要在静默时光里浅然微笑。轻轻地折一张素笺，任指尖轻点，融于这清秋明月里，左手盈一握明媚时光，右手握一缕怅然忧伤，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
红尘阡陌，每一次的相遇，都是久别的重逢。每一段因缘际遇，都是前缘宿命。其实，这个世间，本没有太多偶然，有的只是，所谓因果，所谓缘。行走于尘世，但凡遇见，便是一种机缘，要么，相忘于江湖，要么，相望于江湖。即便擦肩，也是尘世间的一段缘尽，另一段缘起。无论缘尽缘起，只是轻轻一笑，于心里记得，感谢曾经，感谢拥有，感谢那一程的温暖相伴，如此，而已。
人生，原本没有不能承受的离情，没有不能承载的苦痛。中秋前夜，任文字于心底轻舞飞扬，任月光笼罩一身清凉，我知道，明日依旧会有阳光灿烂温暖，而我，依然会微笑着面对人生四季轮转，笑对流年不言离殇！
关于猫的诗句文章
1.关于猫的古诗词
关于猫的古诗词：
1、雪猫戏扑风花影。 ——宋·秦观《蝶恋花》
白话译文：猫儿在春风柔柔里嬉戏轻扑花影。
2、似虎能缘木，如驹不伏辕。——宋·陆游《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》
白话译文：猫的样子像老虎但还会爬树，像小马驹又不用拉车。
3、狸猫得鼠活未食，戏局之地或前后—— 宋 · 强至《予家畜狸花二猫一日狸者获鼠未食而花者私窃》
白话译文：狸花猫抓到活着的老鼠并不吃，而是前后的在这里戏耍。
4、室有相乳猫，庭有同心兰 —— 宋 · 辛弃疾《周氏敬荣堂诗》
白话译文：屋里面有刚出生的小猫，庭院中有同心的兰花。
5、猫儿不识主，傍家搦老鼠 —— 唐 · 裴谞《又判争猫儿状》
白话译文：猫咪不认识这家的主人，却到家中抓老鼠。
6、猫儿捉老鼠，引得狗儿吠 —— 宋 · 释道枢《颂古三十九首其一》
白话译文：猫咪在那抓老鼠，吸引的狗吼叫。
2.有关描写猫的古诗
从孙元忠乞猫-全宋诗-蔡肇
厨廪空虚鼠亦饥，终宵咬啮近秋帷。
腐儒生计惟黄卷，乞取衔蝉与获持。
怜猫示内-全宋诗-陈著
黑花一衔蝉，畜之今几年。
捕攫奔走捷，巧黠乃其天。
一脔亦割啖，分与眠席眠。
迩来主人出，出久厨无烟。
罄室鼠辈少，时得聊自延。
不就邻妇呼，宁饥肯垂涎。
夜寒身无栖，灶窟恬余暄。
灰染突尘涴，毛色非旧鲜。
主人来归初，绕室如诉冤。
旁人固不解，主人当知怜。
云何云可恶，恶彼身挛拳。
依随行坐闲，呵叱加笞鞭。
不念昔可爱，惟恶今非前。
本来是一物，色改爱遂迁。
吁嗟乎猫乎，岂独于猫然。
人于夫妇闲，情义亦罕全。
花颜少年时，儇倚心相缠。
皤皤白发垂，相丑亦相妍。
吁嗟乎人乎，有耳听我言。
人生七十稀，能得几时安。
毋以私自贼，同室操戈鋋。
举案与齐眉，当如孟光贤。
糟糠不下堂，当与宋弘肩。
不然只自苦，于我何益焉。
我赋我妇读，一笑愿不愆。
得猫於近村以雪儿名之戏为作诗-全宋诗-陆游
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
赠猫-全宋诗-陆游
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
猫捕鼠-全宋诗-罗大经
陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。
扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。
蝶恋花【秦观】
紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。
拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。
得狸奴-全宋诗-陈郁
穿鱼新聘一衔蝉，人说狸花量直钱。
旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。
牡丹影晨嬉成画，薄荷香中醉欲颠。
却是能知在从息，有声堪恨复堪怜。
暮春-全宋诗-沈说
燕翼初乾渌满池，桑阴收尽麦黄时。
一年春事又成梦，几日愁怀欲废诗。
料理病身尝药遍，揩摩睡眼看书迟。
悠然独倚阑干立，花下狸奴卧弄儿。
【乞猫】明 文徵明
珍重从君乞小狸，女郎先已办氍毹。
自缘夜榻思高枕，端要山斋护旧书。
遣聘自将盐裹箬，策勋莫道食无鱼。
花阴满地春堪戏，正是蚕眠二月余。
3.有关描写猫的古诗
1、室有相乳猫，庭有同心兰 —— 宋 · 辛弃疾《周氏敬荣堂诗》
释义：屋里面有刚出生的小猫，庭院中有同心的兰花。
2、猫儿不识主，傍家搦老鼠 —— 唐 · 裴谞《又判争猫儿状》
释义：猫咪不认识这家的主人，却到家中抓老鼠。
3、猫儿捉老鼠，引得狗儿吠 —— 宋 · 释道枢《颂古三十九首其一》
释义：猫咪在那抓老鼠，吸引的狗吼叫。
4、猫也本虎属，能为义士举 —— 宋 · 钱时《义猫行》
释义：猫本来也属虎，也能为正义之士。
5、睡猫随我懒，黠鼠向人鸣 —— 宋 · 文天祥《又赋》
释义：猫随着我懒惰，聪明老鼠向人表达。
4.求有关猫咪的诗歌散文
散文： 小白猫 很喜欢小动物，小狗小猫等小动物的憨态和通人性的灵动，着实令人疼爱，然而我家从来不喂养它们。
我总幻想着有不吃不屙不携带传染病的真小狗真小猫什么的抱几只回家。 真个“叶公好龙”。
一天中午，我们一家三口在院子里玩，我突然想起喂养小动物能培养孩子善良的人性，就盼望此刻会有只小猫咪到我们院子来做客。因为近来我发现邻居家喂养的小白猫，不时会在墙头悄悄走动，刀削一般的耳朵向前罩着，悄悄地往我们院子窥视。
说来也怪，小白猫好像猜透了我的心事，适时地在墙头出现了。小白猫没成年，细长的身躯裹在雪白的皮衣里，尾巴支着，耳朵竖着，一双美丽的大眼睛黄宝石般闪烁着。
它警惕又好奇地注视着我们，被阳光点燃的一根根白毛清晰而透亮，像一位漂亮而高贵的白雪公主。 上高二的儿子把食指竖在嘴边，对我使着眼色。
“喵呜”，为引诱它到我们院里来，我和儿子友好地学猫叫。 小白猫谨慎地看看我们，不与理睬。
“喵——呜”，我们尽量使自己的声音柔和像只猫叫。 “喵——呜”，小白猫回答我们了！ …… 经过一番折腾，小白猫似乎了解了我们的善意，顺着杯口粗细的葡萄藤三步一停地来到我们院子。
小白猫很瘦，看样子营养不良。我们小心翼翼地喂它肥肉，它狼吞虎咽地吃着。
我们亲切地与它交谈，它友善而感激地低声回答我们。终于沟通了，比与人交往还容易呢。
让它在院里玩吧，我们都进了屋。 没过多久，突然只听见院子里“悉索、悉索”地有什么在响.我们跑出来一看，全都乐了，小白猫因舔食没有倒净的鲜奶，被不透明鲜奶袋套住了头，不大不小，正好把眼睛、鼻子和嘴套在了袋里，整个脑袋只剩下一对耳朵惊恐地立着。
小白猫竖起尾巴弓着腰，一边后退，一边摆头，可怎么也甩不掉袋子。它前面一定是一片突然漆黑了闭塞了的世界。
它只能后退。 小白猫就这样子在院子里转悠，我们真是又好笑又替小白猫着急。
真是只馋猫，谁让它偷嘴来着。 儿子看不下去了，轻轻上前替它拿掉了袋子。
小白猫惶恐而感激地看了儿子一眼，慌忙越过碧绿的草坪，溜到墙根，洗洗脸，耳朵毫无生气地耷拉下来，老实呆着去了。 我恶作剧地拿了一个空奶粉袋子，在里面装上肉汤米饭，横放在地上，并把袋子的口张大。
小白猫胆怯地走到袋子跟前嗅嗅，“喵呜”了几声，极不情愿地走开了。一会儿，它又走过来瞧瞧，眨巴眨巴眼，一会儿抬头看看我们，一会儿望望竹林，歪着头想了想，又跑开去。
不一会儿，它又跑到袋子跟前，张开白里透红的耳朵，倾听来自遥远地方的指示（其实只有落叶打在一朵月季花上的声音），听了一会，又慢慢地走开去…… 小白猫在我们院子里不走，就这样来回折腾着，不时叫上几声，来抑制自己的欲望。 过了好久，小白猫始终没有再把头伸进袋子，去吃它垂涎三尺的食物，尽管这个盛奶粉的袋子比鲜奶袋大得多，颜色也不一样。
莫非它不想吃了？儿子走上前去，把奶粉袋里的米饭倒到水泥地上。 呆看了一回儿，小白猫慢慢走过来，犹豫了一下，突然低下头，贪婪地把倒出来的米饭吃了个干净，还煽动着灵巧的耳朵，不断用舌头去舔那块水泥地。
我和儿子同时悟到了什么，相视一笑。我们都为小白猫控制欲望的能力而感动。
小白猫真聪明，不犯同样的错误。联想到高级动物——人，往往反倒会被欲望驱使，一而再，再而三地犯同样的错误，有的直至毁灭自己。
那些非分的、过分的、罪恶的欲望、无知、自私、残忍等人性中的糟粕。 谁都会犯错误，只是由于犯过错误后采取的态度和行为不同，人，才会较明显地有了区分。
也许，这就是伟人之所以会伟大，失败的人之所以失败的秘诀吧。于是，“你怎么就不长记性”这句话，就成了别人和自己常常告诫自己的话语。
人难免犯错误，我们也不怕犯错误，歌德说过：“人的错误正是使他显得真正可爱的东西。”就像这只小白猫吧，今天犯错误时的憨态真正可爱极了。
只是，我们要力争像小白猫一样不犯同样的错误，当然，我们也要尽量地少犯错误。生命是一场伟大的历险，很多机会就在你的首次尝试之中，只有尝试——失败或成功——新的尝试……才能充分发挥生命的潜能，拓宽个人空间，调动和锻炼人体和精神的各种功能，从而充分享受到生活的乐趣。
这只小白猫在我们院里呆了整整半天，眼巴巴地捕捉着我们的身影，不愿离去。当傍晚的秋风嗖嗖刮起来的时候，小白猫才像一道白色闪电迅速消失在墙头的夕照里。
作为大脑发达的人类，我们是不是应该从这只可爱的小白猫身上学到点什么？ 诗歌： 《我的猫》 我的猫，这袖珍的猛虎 被咒语驱使的巫师 常常在我的炕头上突然出现 它行动敏捷，轻取老鼠的性命 它来到近前，与我对视 让我内心感到瞬间的寒意 它也卷缩在我的脚下，貌似温柔 柔软华美的皮毛 让我遐思 我的猫，在我的内心深处窜动 它有着忧郁的面孔 蓝色的心脏 深陷的花纹 乖戾的行动 灰暗的思想 它盘踞在我梦境的边缘，沉默不语 在我刚刚醒来时，告诉我 雪山崩塌时发出的所有回声 但我不知道，它何时 在我的内心里来临 何时又从我的内心里离去 在我黑暗的身体里，我的猫 也许可以取代一盏台灯 进而取代一本书、一。
5.描写猫的语句或文章子
小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。
这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。
小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。
小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。
小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。
那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。
6.写猫的诗句
《嘲畜猫》
年代： 宋 作者： 陆游
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！
但思鱼餍足，不顾鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许？此族最知名。
《诘猫》
年代： 宋 作者： 刘克庄
古人养客乏车鱼，今汝何功客不如。
饭有溪鳞眠有毯，忍教鼠吃案头书。
《睡猫》
年代： 宋 作者： 胡仲弓
瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。
无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。
7.求一首赞美猫的诗、文章、一段话,最好是赞美猫美
诗：
《猫》
每一天你从窗台走过都会送来
一杯水，不温不热
然后你望着我一会，便转身离开了
爪印，仿若梅花落宣纸
除了无声的开放，只有温柔
你就这么望着我，暖阳下的你
把积攒的各种影子搬给我看，可能的
讨我欢心，于你发出的一声
毫无底气的埋怨
在各种动词平静下来，在一处角落里
你比以前更瘦了
在我起身过后，你开始入睡
你揉了揉惺忪的眼，望着我
把一天的忙碌扔在一边，伸个懒腰
放心的把鼾声从左边搬到了右边
文章：
猫
猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。
它什么都怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
小猫满月的时候更可爱，腿脚还不稳，可是已经学会淘气。一根鸡毛，一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，它不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌。它的头撞在门上，桌腿上，撞疼了也不哭。它的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。它到院子里来了。院中的花草可遭了殃。它在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所到之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那样生气勃勃，天真可爱！
一段话：
1、我家以前养了一只活泼可爱的猫，它的身子主要要是黑色的毛，背部有一些白色的毛，白色和黑色相互搭配，显得很鲜明、漂亮。小猫小巧玲珑的面孔上长着一双炯炯有神的眼睛，它的三角嘴两边分别长着又长又硬的胡须，细长的尾巴走起路来一摇一摆，很是威风，它的四个爪子特别锋利，是专门用来捉老鼠的。
2、小猫它一身的羽毛洁白如雪，中间夹着数块墨色的细毛，黑白相间美丽极了！它那炯炯有神的眼睛好像两颗黑色的小灯泡，闪呀闪。一条黑白相间的尾巴，躺在地面上悠然自得地摇着。小猫的小牙齿洁白洁白的。在嘴边有几根又长又细的胡须，好像几根细鱼骨头似的，傲傲地动着。它的小脚像小梅花。
3、在我家小区的花园里，住着五只胖乎乎的小猫，它们的毛色非常漂亮：有三只是黄色的，一只是白色的，另一只是黑色的。我非常喜欢那只白色的小猫。它那一双圆溜溜的大眼睛，闪烁着宝石般的光泽，一张樱桃般的小嘴像涂上了一层淡粉色的口红，身上的毛雪白雪白的，摸上去特别柔软。这只小猫每次看见我都会“喵喵”地叫上两声，好像在和我打招呼，非常可爱。
8.关于猫的句子
1.猫不恋家的，最后总会决绝离开，我就是这样。你不该再留恋。
2.在斑驳流离的时光里，黑猫用琥珀色的眼睛窥探你我的记忆。
3.众生皆睡我独行，黑夜是猫不变的追寻，哪怕最后将白衣胜雪染成夜色。
4.它们说，不要问我们为什么而活，你因活着才能思考为何活。你的生命自出现便是被选择。
但经历整个人世冷暖，彼此命运交叠成无数曲折，它们说，或许生的序幕由他人打开，但舞台上的热泪盈眶却必须由自己奏响。要永远炙烈燃放如同烟火，即便幻灭而逝，也不要放弃能璀璨永存的那一刻。
5. 人类在意所有不能被回馈的感情，并且非常希望所有感情都要被回应。
6.那些猫咪喊着：好暗。好暗。他们在广博自由的天地里，为着生生不息的痛苦挣扎着，活着，偶尔争抢食物，偶尔寻找伴侣，偶尔被人类暗算逃窜，偶尔能吃上一顿着矛盾的生物给予的美餐。他们也会疲倦，也会仰头看着亿万光年外不灭的星火，叫喊起来。好暗，好暗，四处都这样暗，可你为什么能一直那么明亮？
7.只要你认可了自己所向往的意义，他人的刺激再也不能左右你。
8.生命与成长最难过的一关便是要发现便接受这个世界的残酷，否则，那便永远不是成长。
4到8是《四重音》里的。楼主喜欢猫的话千万要去看，讲的是四只小猫的故事，很有现实感。
希望可以帮上你。
关于蝉的诗句文章
1.有关蝉的文章和诗句
蝉
作者：虞世南
垂蕊饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芙已平。
烦君最相警，我亦举家清。
咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，
南冠客思深。
不堪玄鬓影，
来对白头吟。
露重飞难进，
风多响易沉。
无人信高洁，
谁为表予心！
2.关于蝉的文章
蝉 之 趣
自古以来，人们对蝉最感兴趣的的莫过于是它的鸣声。它为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，更有甚者是有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其声，以得欢心。的确，从白花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。
人们陶醉于蝉的鸣声，而却忘记了它的本性，你可知道，每当蝉落在树枝上引吭高歌，一面用它的尖细的口器刺入树皮吮吸树汁时，各种口渴的蚂蚁、苍蝇、甲虫等便闻声而至，都来吸吮树汁，蝉又飞到另一颗树上，再另开一口“泉眼”，继续为它们提供饮料，这样如果一棵树上被蝉插上十几个洞，树枝将流尽而枯萎死亡。可见蝉是树木的大害虫。
会鸣的蝉是雄蝉，它的发音器就在腹基部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不用的声调激昂高歌。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。
雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来交配的，雄蝉的叫声，雌蝉听来像一首美妙的乐曲，在交配受精后，雌蝉，就用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在小孔里，几周之后雄蝉和雌蝉就死了。
为什么雄蝉会叫？原来蝉肚皮上的两个小圆片叫音盖，音盖内侧有一层透明的薄膜，这层膜叫瓣膜，其实是瓣膜发出的声音，人们用扩音器来扩大自己的声音，音盖就相当于蝉的扩音器一样来回收缩扩大声音，就会发出"知——了，知——了"的叫声，会叫的是雄蝉，雌蝉的肚皮上没有音盖和瓣膜，所以雌蝉不会叫。
小小的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把它吹到地面上，一到地面，马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，吸食树根液汁过日子，少则两三年，多则十几年从幼虫到成虫要通过五次蜕皮，其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的壳（这就是蝉壳）才变成成虫。由此可见，蝉是见不得天的昆虫，虽然寿命很长，但是很少很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗地下度过，可说是太遗憾了。
酷夏的晚上，蝉在树上“吱吱”地叫着，如果这时你去攻击它，往往会有一股似污水的液体从树叶丛中洒下来，那是蝉的尿。蝉的食物，主要是树的汁液。蝉的嘴像一只硬管，它把嘴插入树干，一天到晚地吮吸汁液，把大量营养和水分吸到体内，用来延长寿命。当遇到攻击时，它便急促地把贮存在体内的废液排到体外，用来减轻体重以便起飞，以及起到自卫的作用。蝉排泄与其他昆虫不一样，它的粪液都贮存在直肠囊里，紧急时随时都能把屎尿排出体内。
蝉有两对膜质的翅膀，翅脉很硬，蝉休息时，翅膀总是覆盖在背上。蝉是很少自由自在地飞翔，只有采食或受到骚扰时时候，才从一棵树飞到另一棵树。有趣的是，蝉能一边用吸管吸汁，一边用乐器唱歌，饮食和唱歌互不妨碍，蝉的鸣叫能预报天气，如果蝉很早就在树端高声歌唱起来，这就告诉人们“今天天气很热”。
3.写蝉的诗句
蝉 ——李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉 [唐初] 虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
骆宾王 《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
齐天乐·蝉 王沂孙
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？
铜仙铅泪似洗。叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。
齐天乐·蝉 仇远
夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树。薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。
齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。
齐天乐·蝉 周密
槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。
轻鬟犹记动影，翠蛾应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。
【现代人咏蝉诗句】
《秋蝉》
袅袅迎来二月天，阡上农夫说丰年。
待到清秋白露日，又是秋风送秋蝉。
4.描写蝉的诗句
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！ -------------------------------------------------------------------------------- 在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 到百度里查 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。
嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微徽。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。 西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
-------------------------------------------------------------------------------- 早蝉 白居易 月出先照山，风生先动水。 亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。 渭上村蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。 -------------------------------------------------------------------------------- 六月三日夜闻蝉 白居易 荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。 乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。 不知池上月，谁拨小船行？ -------------------------------------------------------------------------------- 闻新蝉赠刘二十八 白居易 蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。 白发生头速，青云入手迟。
无过一杯酒，相劝数开眉。 -------------------------------------------------------------------------------- 答梦得闻蝉见寄 白居易 开缄思浩然，独咏晚风前。
人貌非前日，蝉声似去年。 槐花新雨后，柳影欲秋天。
听罢无他计，相思又一篇。 -------------------------------------------------------------------------------- 风蝉 赵嘏 风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。
故里客归尽，水边身独行。 噪轩高树合，惊枕暮山横。
听处无人见，尘埃满甑生。 -------------------------------------------------------------------------------- 听蝉 赵嘏 噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
争奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。 含凤蝉 卢照邻 高情临爽月。
急响送秋风。 独有危冠意，还将衰鬓同。
-------------------------------------------------------------------------------- 闻蝉 杜牧 火云初似灭，晓角欲微清。 故国行千里，新蝉忽数声。
时行仍仿佛，度日更分明。 不敢频倾耳，唯忧白发生。
-------------------------------------------------------------------------------- 赋得弱柳鸣秋蝉 李世民 散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。
-------------------------------------------------------------------------------- 晚夏闻蝉寄广文（一作郎士元诗） 李端 昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣。朱颜向华发，定是几年程。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。
-------------------------------------------------------------------------------- 咏蝉 李百药 清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。
-------------------------------------------------------------------------------- 和崔黄门寓直夜听蝉之作 张九龄 蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。
-------------------------------------------------------------------------------- 在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
-------------------------------------------------------------------------------- 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋蝉 骆宾王 九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。
-------------------------------------------------------------------------------- 始闻夏蝉 韦应物 徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，得向涧中闻。
-------------------------------------------------------------------------------- 送永寿王赞府径归县（得蝉字） 岑参 当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。
这些应该差不多吧……。
5.关于写蝉的一些诗词
唐代三首咏蝉诗 一 虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。
全诗共四句： 垂饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。
这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。
前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。
着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。 这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。
至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。 儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。
一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。 这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。
历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。 几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。
然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。
人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。 二 同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。
他的《咏蝉》诗是： 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。
这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。
诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。
这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。 三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。
诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。
在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。
“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。
咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 第七句仍用比体。
秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。
在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。
我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。
所以几千年的封建社会，文字狱、言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。
我仿佛看。
6.描写蝉的诗句有哪些
1、《霜月》——【作者】李商隐 【朝代】唐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
2、《所见》——【作者】袁枚 【朝代】清
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
3、《辋川闲居赠裴秀才迪》——【作者】王维 【朝代】唐 译文对照
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
译文：寒山转变得格外郁郁苍苍秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
4、《初秋行圃》——【作者】杨万里 【朝代】宋
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。
译文 ：夕阳看似无情，其实最有情，园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
5、《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》——【作者】毛文锡 【朝代】唐
暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。
楚山红树，烟雨隔高唐。
岸泊渔灯风飐碎，白苹远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。
朱弦凄切，云散碧天长。
译文：斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白苹飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
7.描写蝉的诗句
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚.骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，待与何人说！ -------------------------------------------------------------------------------- 在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 到百度里查 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉.虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠.每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻.岂人心异于曩时，将虫响悲于前听.嗟乎，声以动容，德人以象贤.故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿.候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机.有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真.吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知.仆失路艰虞，遭时微徽.不哀伤而自怨，未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞.非谓文墨，取代幽忧云尔. 西陆蝉声唱，南冠客思深. 不堪玄鬓影，来对白头吟. 露重飞难进，风多响易沉. 无人信高洁，谁为表余心 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声. 五更疏欲断，一树碧无情. 薄宦梗犹泛，故园芜已平. 烦君最相警，我亦举家清. -------------------------------------------------------------------------------- 早蝉 白居易 月出先照山，风生先动水. 亦如早蝉声，先入闲人耳. 一闻愁意结，再听乡心起. 渭上村蝉声，先听浑相似. 衡门有谁听？日暮槐花里. -------------------------------------------------------------------------------- 六月三日夜闻蝉 白居易 荷香清露坠，柳动好风生. 微月初三夜，新蝉第一声. 乍闻愁北客，静听忆东京. 我有竹林宅，别来蝉再鸣. 不知池上月，谁拨小船行？ -------------------------------------------------------------------------------- 闻新蝉赠刘二十八 白居易 蝉发一声时，槐花带两枝. 只应催我老，兼遣报君知. 白发生头速，青云入手迟. 无过一杯酒，相劝数开眉. -------------------------------------------------------------------------------- 答梦得闻蝉见寄 白居易 开缄思浩然，独咏晚风前. 人貌非前日，蝉声似去年. 槐花新雨后，柳影欲秋天. 听罢无他计，相思又一篇. -------------------------------------------------------------------------------- 风蝉 赵嘏 风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声. 故里客归尽，水边身独行. 噪轩高树合，惊枕暮山横. 听处无人见，尘埃满甑生. -------------------------------------------------------------------------------- 听蝉 赵嘏 噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻. 争奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云. 含凤蝉 卢照邻 高情临爽月.急响送秋风. 独有危冠意，还将衰鬓同. -------------------------------------------------------------------------------- 闻蝉 杜牧 火云初似灭，晓角欲微清. 故国行千里，新蝉忽数声. 时行仍仿佛，度日更分明. 不敢频倾耳，唯忧白发生. -------------------------------------------------------------------------------- 赋得弱柳鸣秋蝉 李世民 散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉.微形藏叶里，乱响出风前. -------------------------------------------------------------------------------- 晚夏闻蝉寄广文（一作郎士元诗） 李端 昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣.朱颜向华发，定是几年程. 故国白云远，闲居青草生.因垂数行泪，书报十年兄. -------------------------------------------------------------------------------- 咏蝉 李百药 清心自饮露，哀响乍吟风.未上华冠侧，先惊翳叶中. -------------------------------------------------------------------------------- 和崔黄门寓直夜听蝉之作 张九龄 蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹.幸入连宵听，应缘饮露知. 思深秋欲近，声静夜相宜.不是黄金饰，清香徒尔为. -------------------------------------------------------------------------------- 在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵.那堪玄鬓影，来对白头吟. 露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心. -------------------------------------------------------------------------------- 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋蝉 骆宾王 九秋行已暮，一枝聊暂安.隐榆非谏楚，噪柳异悲潘. 分形妆薄鬓，镂影饰危冠.自怜疏影断，寒林夕吹寒. -------------------------------------------------------------------------------- 始闻夏蝉 韦应物 徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛.一听知何处，高树但侵云. 响悲遇衰齿，节谢属离群.还忆郊园日，得向涧中闻. -------------------------------------------------------------------------------- 送永寿王赞府径归县（得蝉字） 岑参 当官接闲暇，暂得归林泉.百里路不宿，两乡山复连. 夜深露湿簟，月出风惊蝉.且尽主人酒，为君从醉眠. 这些应该差不多吧……。
8.写蝉的古诗有哪些
描写蝉的诗句 在狱咏蝉 ——骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？ “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。 “今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐. 司空曙《新蝉》）。
“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》） “蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》） “蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》） “何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》） “高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》。
9.收集描写蝉的诗歌和散文
(1) 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”
（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）； 唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）； 唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）， 唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）； 唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）； 唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）； 宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）； 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”： 垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。 ——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。 ——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。 ——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。
陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”
罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”
在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。 两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心。
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