短句子网关于描写少年天真的诗句
1.描写儿童天真的诗句
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
[译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。
暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。 一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。
山阴（今浙江省绍兴市）人。明代著名的艺术家。
早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。
他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。
他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。 二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。
他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。 徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。 三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。
鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。纸鸢上常画老鹰，故名。
严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。普通纸鸢是不会发出声音的。
不过，现在人们已不再将二者区分了。 2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。
两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。 3. 絮：柳絮。
柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。 4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。
5. 消得：消耗，耗费。 6. 带将：带领。
四 赏析重点 诗人以丰富的想像将诗与画有机地结合起来，诗与画互相补足，饶有生趣。这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。
诗人告诉读者，一群孩子使劲地搓呀搓，等放纸鸢的线搓。
2.描写儿童天真活泼的诗句有哪些
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来
3.描写小孩天真可爱的诗句
1.小童来疑是有村客，急向柴门去却关。 --- 唐 崔道融 《 溪居即事》
2.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。--- 宋代 杨万里 《宿新市源徐公店》
3.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。---`宋 杨万里 《 闲居初夏午睡起》
4. 童子柳阴眠百正着，一牛吃过柳阴西。---宋 杨村晚 《 桑茶坑道中》
[宋]雷震
草满池塘水满陂（bēi）,
山衔落日浸寒漪。度
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹万里
《 桑茶坑道中》
4.形容儿童天真烂漫可爱的诗词
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
参考资料：
5.白居易描写儿童天真活泼惹人喜爱的诗句
白居易描写儿童天真活泼惹人喜爱的诗句：小娃撑小艇，偷采白莲回。
池上
作者：白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
6.描写少年的诗句
1、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
解释：宗的潇洒美少年，举觞白眼望青天，华皎如玉树当风前。
出自：杜甫·唐《饮中八仙歌》
2、五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
解释：哥们在金市东街附近游玩，银鞍白马享受春风。
出自：李白·唐《少年行》
3、少年猎得平原兔，马后横捎意气归。
解释：少年打猎打到平原兔，骑着马捎意气分发的回家。
出自：王昌龄·唐《观猎》
4、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
解释：想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
出自：辛弃疾·南宋《永遇乐·京口北固亭怀古》
5、骑马倚斜桥，满楼红袖招。
解释：骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被他的英姿所倾倒。
出自：韦庄·五代《菩萨蛮》
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