短句子网杜甫关于泰山高度的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
关于泰山杜甫的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
2.关于描绘泰山的诗句大全
描写泰山的古诗
1、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、《泰山吟》
南朝·谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
3、《泰山梁父行》
三国·曹植
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
4、《泰山吟》
晋·陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
5、《泰山吟》
晋·谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚字，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构岁自然。
器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宕斯字，可以尽天年。
6、《四愁诗》
汉·张衡
我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。
侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼摇。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
7、《游泰山》
唐·李白
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
8、《泰山》
明·李梦阳
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
9、《雪中望岱宗》
清·施闰章
碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
10、《泰山石》
唐·李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
11、《题灵岩寺泉池》
唐·李白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
12、《再书王母池》
唐·吕洞宾
昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。
13、《郑生至自泰山》
明·李梦阳
昨汝登东岳，何峰是绝峰？
有无丈人台，几许大夫松。
14、《泰山颂》
当代·杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
3.关于泰山的诗句
1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
杜甫写的关于泰山的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
李白 《游泰山 》
其一
四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二
清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三
平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。
其四
清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形
云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。
其五
日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。
千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。
长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。
终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六
朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
杜甫说的关于泰山的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
李白 《游泰山 》
其一
四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二
清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三
平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。
其四
清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形
云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。
其五
日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。
千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。
长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。
终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六
朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
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