短句子网关于百万农奴解放的诗句
1.谁有纪念3.28百万农奴解放的诗歌
从前流传在西藏苦难农奴中的一首诗
在遥远的东方，
有一个金色的太阳，
太阳里住着一个顶高的菩萨，
菩萨的眼睛最亮
他看见了世界最高的地方有人在受最重的苦难，
于是，
菩萨大手一挥，
菩萨兵就越过万水千山，
救苦救难来了
顶高的菩萨，
名字就叫毛泽东，
领导着菩萨兵金珠玛米，
就是人民解放军，
消灭一切害人虫
顶高的菩萨，
名字就叫毛泽东，
他不是佛祖，
他胜似佛祖，
解放了百万农奴
2.百万农奴解放日的颂词
1959年3月28日，长期被禁锢在黑暗和苦痛中的百万农奴，在中央政府和全国人民的帮助下打破桎梏，带着对光明和自由的渴望，开启了崭新的生活。如今，西藏各族人民依靠自身的努力和各项惠民政策的支持，幸福的道路越走越宽广，越走越顺畅。从农奴到主人，西藏人民开启了幸福生活的序曲。
布达拉宫 巍峨矗立，见证了 半个多世纪以来 西藏百万农奴命运的 沧桑巨变。
西藏民主改革以后百万农奴获得了人身自由的权利，终于可以抬起头来堂堂正正的做人，藏族儿女沐浴着社会主义祖国大家庭的春风，快乐地生活在这片雪域高原之上。
3.一篇关于西藏百万农奴解放的演讲稿
新中国喜迎60华诞 “祝福你，伟大的祖国！”当岁月的车轮驶入2009年，中国人民迎来中华人民共和国成立60周年。
2009年，新中国步入发展的第三个30年。这是中国人民站在改革开放30年后新的历史起点上的崭新出发。
中国共产党将继续带领全党和全国各族人民，更加紧密地团结起来，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴而团结奋斗，努力为人类作出新的更大的贡献。 学习实践科学发展观活动梯次推进 开展深入学习实践科学发展观活动，是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。
继第一批深入学习实践科学发展观活动开局顺利之后，2009年学习实践活动将梯次推进。 目前，第一批学习实践活动正在有序推进，并将在2009年2月底基本结束。
第二批、第三批学习实践活动将分别在2009年3月和9月开始。 科学发展是全党全国人民的共同事业。
在全国上下投身科学发展的伟大实践中，把贯彻落实科学发展观提高到新的水平，必将为保持经济平稳较快发展注入强大动力，也必将在建设中国特色社会主义道路上迈出更加坚实的步伐。 “两会”召开为2009年全年工作定调 一年一度的“两会”，是我国人民政治生活中的一件大事。
在当前全球金融危机愈演愈烈形势下，2009年全国“两会”将怎样全面部署2009年中国经济社会发展各项工作，受到世界瞩目。 在2009年3月召开十一届全国人大二次会议和全国政协十一届二次会议上，“应对危机、科学发展”将成为代表委员最为关注的问题。
“两会”将贯彻落实中央一系列重要会议关于促进经济社会发展的重大部署，团结动员全国各族人民应对国际金融危机严重冲击，保持经济平稳较快发展，切实维护社会稳定，推进“十一五”规划顺利实施。 “保增长、扩内需、调结构”将贯穿全年工作 国际金融危机仍未见底，2009年中国经济发展面临严重困难和严峻挑战。
中央经济工作会议已经明确，必须把保持经济平稳较快发展作为2009年经济工作的首要任务。 2009年国家将坚持灵活审慎的宏观经济政策，继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，综合运用减税、扩大中央政府投资等多种手段，加大对扩大内需、调整结构、转变发展方式和保障民生的支持力度。
2009年，有关部门将在结构优化的前提下扩大投资规模；着力扩大消费尤其是居民消费；尽快出台并组织实施重点产业振兴规划；千方百计促进农业增产、农民增收；实施更加积极的就业政策，加强社会保障工作。 虽然形势严峻，但我国经济发展的基本面和长期趋势没有改变，扩大内需和宏观政策调整都有较大空间。
西藏平叛和实行民主改革50周年 2009年是西藏平叛和实行民主改革50周年。西藏平叛和民主改革的历史性胜利，推翻了封建农奴制度，解放了苦难深重的百万农奴，西藏人民第一次成为国家和社会的主人，掌握了自己的命运。
民主改革、民族区域自治和改革开放，深刻地改变了西藏的命运，开启了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的伟大历程。50年来，在中国共产党的领导和全国人民的支援下，西藏各族干部、群众、各界爱国人士和驻藏人民解放军紧密团结，共同奋斗，西藏的政治、经济、文化等各项社会主义建设事业得到很大发展。
统计显示，从1959年至2007年，中央财政向西藏的财政转移支付累计达到近1600亿元，年均增加近5亿元，年均增长近12%。2007年，西藏国内生产总值超300亿元人民币，农牧民人均收入达到2788元，城镇居民人均收入达到11131元。
汶川地震灾区灾后重建将有序推进 加快汶川地震灾区灾后重建已被列为当前进一步扩大内需的十项措施之一，未来两年将安排1万亿元投资，占4万亿元投资计划的四分之一。 根据规划，2009年将基本完成灾区农村居民点规划，落实异地迁建农户的建房选址并解决过冬房问题；受灾农民全部住进永久性住房，完成农房重建总量的80%；完成50%的村庄生产生活设施建设任务。
目前，仅四川地震灾区就有8400多个重建项目开工。灾后重建工作将坚持以人为本、尊重自然、统筹兼顾、科学重建，重点支持城乡居民倒塌毁损住房、公共服务设施和基础设施的恢复重建，全面重建灾区群众的物质家园和精神家园，早日实现灾区家家有房住、户户有就业、人人有保障、设施有提高、经济有发展、生态有改善的目标。
4.3.28百万农奴解放日演讲的开场白
西藏百万农奴解放纪念日讲话同志们：自治区九届人大二次会议决定，将每年3月28日设立为西藏百万农奴解放纪念日。
这是满足人民强烈愿望、顺应人民呼声、代表人民意志的重大决定，具有重大的现实意义和深远的历史意义。今天我们在这里隆重集会，用歌声和舞蹈唱响歌颂祖国好、社会主义好、共产党好、民主改革好、改革开放好的主旋律，热烈庆祝西藏百万农奴解放纪念日。
值此之际，我谨代表申扎镇全体干部职工向广大牧民群众致以诚挚的问候和节日的祝贺！这是一个值得纪念的重大政治节日。从这一天开始，在党的领导下，西藏百万农奴勇敢地向着千百年来压迫、剥削他们的反动制度冲击，同“三大领主”展开面对面的斗争，搬掉了千百年来压在自己头上的大山，废除了政教合一的封建农奴制度，推翻了“三大领主”对西藏人民的残酷经济剥削和政治压迫，实现了西藏社会制度的历史性跨越；从这一天开始，西藏开始实行民主改革，50年来，在党中央、国务院的亲切关怀和全国人民的大力支援下，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，社会主义新西藏的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设不断取得新的伟大进步，各个领域发生了翻天覆地的变化；从这一天开始，西藏百万农奴翻身得解放、获得新生，广大人民群众充分行使宪法、民族区域自治法赋予的各项权利，昔日的农奴成为社会主义新西藏的主人，走上了社会主义的康庄大道，生活越来越好。
这是在中国共产党的领导下，顺应时代发展趋势的伟大选择，是先进社会制度战胜腐朽、没落社会制度的历史必然。3月28日因此成了新旧西藏的一道分水岭，一边是历史中的农奴制旧西藏，一边是社会主义新西藏。
我们纪念3月28日这一天，就是为了不忘过去，激励未来；就是为了顺应人民呼声，体现人民意愿；就是为了让西藏各族人民特别是青少年永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一伟大历史事件，知史鉴今，昭示未来。这是一个值得庆祝的重大政治节日，它像火炬一样照亮过去和未来。
它是西藏各族人民的一致愿望，是西藏各族人民政治生活中的一件大事，它如同一支熊熊燃烧的火炬，照亮社会主义新西藏的美好未来。我们不能忘记过去，忘记历史。
我们要永远记住没有共产党，就没有我们今天幸福美好的生活，只有在共产党的领导下，我们的生活才会变得越来越好，越来越幸福。我们要分清基本政治是非，站稳政治立场，维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明地同达赖集团斗争到底。
3月28日，这个翻身农奴的重大政治节日，已经载入历史史册。历史昭示未来，我们相信，在自治区党委、政府的坚强领导下，西藏各族人民一定会深入贯彻中央关于新时期西藏工作的指导思想，始终坚持“一个中心、两件大事、三个确保”，坚定不移抓发展，旗帜鲜明保稳定，走有中国特色、西藏特点的发展路子，为建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏而努力奋斗，社会主义新西藏的明天一定会更加美好！最后，让我们衷心祝愿我们伟大的祖国更加繁荣富强！祝愿整个西藏的事业更加灿烂辉煌！祝愿广大牧民群众身体健康，扎西德勒。
5.谁能给我说说西藏的历史,关于3大领主的（最近总说什么百万农奴解
所谓的“三大领主”是由官家、贵族和寺庙的上层僧侣及其代理人组成的，他们统治着为数众多的农奴阶层，在旧西藏的时候，“三大领主”拥有所有的土地，这使我想起来在西藏有一首民歌，这个民歌是这样唱的：太阳照到的地方是“三大领主”的地方，水流到的地方是“三大领主”的地方，山影遮盖的地方是三大领主的地方，农奴祖祖辈辈没有一块立脚的地方。
可以说“三大领主”的实力范围和权利范围非常大，首先他拥有了生产资料的所有权利，就像刚才歌里唱到的，95%的农奴一无所有，拉萨贵族都有自己的宫殿，一年四季既要过年，又要玩儿，他们生活的用具不仅有藏族自己的，还有英国人的、印度人的，包括内地的，包括他的菜，什么都有，还有大量的珠宝，比如说一个贵族脖子上戴的就是上百万的资产，这些资金从何而来呢？他没有企业，没有现代工业，全靠农奴手工劳动生产出来的，这就形成了一个非常疯狂的财富、丰裕的财物，创造财富的人得不到享受，享受的是贵族，包括僧侣贵族在内。 这些贵族，或者这些“三大领主”，他们因为占有了土地，在土地上这些农奴生产的任何东西，即使丰收年再丰收，农奴几乎也得不到，所有的一切都由“三大领主”来享受。
他们是所有者。我看一个老外写的当年去访问一个老贵族，说他用的痰盂都是金的。
旧西藏时候，“三大领主”的生活状态很好，还拥有特殊的权利，所以在他们的眼里，旧西藏就跟天堂一样，但是在农奴们的眼里面，旧西藏就像地狱一样，那么在旧西藏的时候农奴们的生活状态是什么样的？ 在旧西藏，农奴又分为差巴、堆穷和朗生三种人。 占农奴60-70%的差巴是给农奴主支差种地的人。
领种土地的差巴只有使用权，也不能出卖土地，完全被束缚在土地上。 堆穷意为小户，主要是差巴破产后形成的。
其社会地位比差巴低，生活比差巴苦。 堆穷约占农奴的30-40%。
堆穷没有人身自由，要依附于农奴主，地位低于差巴，一般生活比差巴更苦。 朗生，意为“家里养的”，指奴隶，占西藏总人口的5%，他们没有任何生产资料、没有丝毫人身权利，被农奴主视为“会说话的牲畜”。
领主可以将朗生当作礼品赠送给亲友，或者当成牲畜标价出售。 在旧西藏，绝大多数孩子仅仅作为农奴或奴隶的后代降生人间，长成小农奴或小奴隶。
伴随着他们成长的是饥饿、寒冷、恐惧，由于生存环境的恶劣，很多孩子没有成年就因为饥饿、疾病或是意外事故而夭亡。 父母们由于要应付繁重的劳役而无暇照顾孩子，以至发生过婴儿被乌鸦啄瞎了眼睛的事例。
假如他们幸运地长大，就必须要开始劳作。营养不良的孩子们很难承受那种繁重的劳役。
不仅如此，认为他们懒惰的领主催促他们劳动旧西藏对农奴的刑罚非常残酷。地方政府可以设立法庭和监狱，许多大的僧寺领主也可以设立监狱和私牢。
惩罚农奴常用的手段有断肢、割断手腕、脚筋、挖眼、割舌等等。这是一种特制的脚镣，是用几百斤重的树干做成的，可以将五个人的十条腿一起铐在同一副木镣中，想动抬不了腿，想睡翻不了身。
饥饿折磨着这里的人们，求生的欲望迫使着人们去啃食这些木头的梁柱，许多人就这样死去。 有的人怀着一线希望在墙上刻下了关押时间的符号，但是一天、一天是多么漫长的日子。
布达拉宫下面有一个地洞，百姓俗称蝎子洞，里面蓄养了无数的蝎子，专门释咬犯人。人被丢下去以后，身上立即爬满了毒蝎，很快就被活活地蜇死。
的手段是棍棒石头。 首先旧西藏的最高礼仪就是宗教，反对宗教的人必然首先受罚。
其次你反对这个制度，哪怕是任何一个枝节问题，都会遭到镇压，叫贵族僧侣专政制度，专政的工具除了意识形态，还有就是刑罚、法律，虽然没有明确的条文，但是从土僠时期开始1000多年多次修改，也形成了很多。 比如说嘴多、造谣就割你的舌头。
第一，佛教传入西藏1000多年，佛教作为一个政教制度下的意识形态，统治了藏族，绝大部分人都信仰佛教，意识形态里面讲的很多都是虚缈的、虚幻的东西，人生生死死是命中注定的，所有信仰的人都相信，包括母亲都相信，她今生这么苦这么累，在我看来都是不合理的，在她看来就是命中注定。 第二，土地的制度。
西藏传统文化最根本的就是土地文化，没有了土地，一切都没有了。 第三点就是法律，但是我要说清楚的是西藏旧社会的法律不是那么健全的，法律维护的最高利益是宗教，是政教合一，谁违反了政教合一，违反了最高的利益，无论你是哪儿的农奴都会受到惩罚。
农奴们过着这样悲惨的生活，所以他们每一个人都在渴望着改变这种生活的状况。 1959年之后，在广大劳动人民和西藏上层爱国人士的要求下，沿袭了上百年的封建农奴制在西藏终于走到了尽所以说在民主改革之后，相比较一下我们前面谈到旧西藏的时候农奴悲惨的生活，真是发生了一个翻天覆地的变化。
西藏进行了民主改革，建立了民族自治政府，百万农奴从此成了自己命运的主人。 所以把每年的3月28日定为“百万农奴解放日”。
答案补充 二楼的，你管我在哪查的，你在拉萨又怎么样，怎么什么都不懂啊，“百万农奴解放日”定在每年的3月28日，不懂多请教。
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