有关于黄鹤楼的有名诗句

关于黄鹤楼的有名诗句

1.需要描写黄鹤楼的著名诗句

《黄鹤楼》崔灏

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

《望黄鹤楼》

李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

□予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》

李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

《江夏送友人》

李白

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。【□处：王干】

徘徊相顾影，泪下汉江流。

《菩萨蛮·黄鹤楼》

毛泽东

莽莽九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄河知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

《黄鹤楼》

贾岛

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？

岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。

定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

2.需要描写黄鹤楼的著名诗句越多越好

《黄鹤楼》崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.《黄鹤楼送盂浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙，西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花.《望黄鹤楼》李白东望黄鹤山，雄雄半空出.四面生白云，中峰倚红日.岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密.颇闻列仙人，于此学飞术.一朝向蓬海，千载空石室.金灶生烟埃，玉潭秘清谧.地古遗草木，庭寒老芝术.□予羡攀跻，因欲保闲逸.【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹.结心寄青松，永悟客情毕.《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依.黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归.神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲.一州笑我为狂客，少年往往来相讥.君平帘下谁家子，云是辽东丁令威.作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞.待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖.《江夏送友人》李白雪点翠云裘，送君黄鹤楼.黄鹤振玉羽，西飞帝王州.凤无琅□实，何以赠远游.【□处：王干】徘徊相顾影，泪下汉江流.《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东莽莽九派流中国，沉沉一线穿南北.烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江.黄河知何去？剩有游人处.把酒酹滔滔，心潮逐浪高.《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞，孤云野水共依依.青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微.定知羽客无因见，空使含情对落晖！宋之问汉广不分天，舟行杳若仙.清江度暖日，黄鹤弄晴烟.岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛.却归来再续汉阳游，跨黄鹤.陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知.汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离.范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游.汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼.白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋.白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲.刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里.不见黄鹤楼，寒沙雪相似.王维城下沧浪水，江边黄鹤楼.朱阑将粉堞，江水映悠悠.。

3.有哪些关于黄鹤楼的诗句

关于黄鹤楼的诗句有好多，下面摘录几首供君参考：

1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2.黄鹤楼 唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

3.满江红·登黄鹤楼有感 宋代：岳飞

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

4.望黄鹤楼 唐代：李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

5.题黄鹤楼石照 唐代：吕岩

黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。

衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。

6.菩萨蛮·黄鹤楼 现代：毛泽东

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

7.黄鹤楼 宋代：陆游

手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？

8.黄鹤楼 宋代：贺铸

登真者谁子，昔有费公禕。

白日玉书下，青天驾鹤飞。

此地少留憩，神标怅依依。

振裾谢尘浊，与尔方远违。

层楼宠陈迹，江山长四围。

登临美商素，雨气薄西晖。

水落州觜嫩，风豪帆背肥。

飘然起遐想，琳馆閟岩扉。

明月识悠阔，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高树两华表，长招羽驾归。

灵瓢五色剂，定与遗民挥。

自顾乏仙质，延生犹可希。

刀圭傥不吝，如饱首阳饥。

9.题黄鹤楼 宋代：江万里

黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。

云护山光秋驻马，日笼江影书停船。

良工改写归图画，俯仰令人一慨然。

10.崇恩演福禅增偈 宋代：贾似道

灵山一别几经春，今日重来喜见君。

佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。

4.关于黄鹤楼的诗句

黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》

昔 人 已 乘 黄 鹤 去，

此 地 空 余 黄 鹤 楼。

黄 鹤 一 去 不 复 返，

白 云 千 载 空 悠 悠。

晴 川 历 历 汉 阳 树，

芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。

日 暮 乡 关 何 处 是，

烟 波 江 上 使 人 愁。

据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。

李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。

唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。

黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

贾岛《黄鹤楼》

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

5.有关黄鹤楼的诗句,多一点

（唐）崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

解释：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。

晴天从黄鹤楼遥望对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛.

时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》 李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

《江夏送友人》 李白

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。【□处：王干】

徘徊相顾影，泪下汉江流。

《菩萨蛮·黄鹤楼》 毛泽东

莽莽九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄河知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

《黄鹤楼》 贾岛

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？

岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。

定知羽客无因见， 空使含情对落晖

6.关于黄鹤楼的诗句有什么

关于描写黄鹤楼诗词历朝历代有很多，现在脍炙人口的黄鹤楼主楼壁画上

《送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。

这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

唐代崔颢的

《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐代李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ， 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”

7.关于黄鹤楼的古诗

1、芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在否？

旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——出自宋代刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》

译文：芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。二十年光阴似箭，如今我又重新登上这旧地南楼。柳树下的小舟尚未系稳，我就匆匆忙忙重回故地。因为过不了几日就是中秋。

早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁。想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。

2、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢 【朝代】唐

译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

3、一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

译文：被贬谪的人要远去长沙，日日西望长安方向也看不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，在这五月的江城好似见到纷落的梅花。

4、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。凤无琅玕实，何以赠远游？徘徊相顾影，泪下汉江流。——唐李白《江夏送友人》

白话译文：雪花点缀着翠云裘衣，正当冬季，我在黄鹤楼携酒送你。你马上就要像黄鹤一样振奋玉羽，西飞到长安城——帝王州去。

我虽然是凤，却无琅玕来充饥，我用什么来赠送你远游呢？只好徘徊顾影，泪满汉江，留恋难别。

5、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！——现代毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》

译文：多少大河流贯中国， 而潜隐之一条铁路连接南北。 烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。

昔日的黄鹤已飞去了何方？ 如今这儿只有些游客过往， 我将借酒浇江以表慷慨， 我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。

8.宋代诗人留下了哪些有关黄鹤楼的著名诗词

959年，赵匡胤建立了宋朝，宋朝的百姓过上了安定的生活，有利于发展生产。于是，这一时期湖北武昌的百姓又在被战乱所毁的黄鹤楼原址上，重新修建了一座比唐代黄鹤楼更胜一筹的楼阁。这样一来，黄鹤楼便引来了众多文人的游览，并作诗。在宋代，最早为这座楼阁作诗的是北宋官员张咏，他在《寄晁同年诗》中便提到了黄鹤楼的美景：

桃花江上雪霏霏，黄鹤楼中风力微。

后来张咏还专门在登黄鹤楼的时候，作一首《登黄鹤楼》的诗：

重重轩槛与云平，一度登临万想生。黄鹤信稀烟树老，碧云魂乱晚风清。何年紫陌红尘息，终日空江白浪声。莫道安邦是高致，此身终约到蓬瀛。

遗憾的是，到南宋时，黄鹤楼又遭遇了火灾，使其变得有些破旧，但这并不妨碍诗人们前来游览，为它吟诗、作赋。相传，黄鹤楼被烧毁后，“南宋四大家”之一的诗人范成大来到了这座古建筑前，观赏了这座著名的楼阁，并留下诗句：

谁家玉笛弄中秋，黄鹤飞来识理游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

范成大的这首诗主要讲述的是黄鹤楼南面的景色，为此诗的名为《鄂州南楼》。

9.有关黄鹤楼的古诗

黄鹤楼 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 诗人简介 崔颢，唐朝汴州（今河南开封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。

他才思敏捷，擅于写诗，系盛唐诗人，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。

作品激昂豪放、气势宏伟。 译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。 晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。

时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！ 赏析 原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。至于诗中的神话传说和地理物事等解释，我就不赘言了，他人的好多解释都是精细得很，比我的瞎说要好得多，读者不妨自行去看。

我只是说因这首诗传下来的神道道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。

其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。

于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。

后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

’无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。

我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。

其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。

结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。

所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。

但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的。

我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。

前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能友人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。

我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能。

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