有关古琴台的诗句

关于古琴台诗句

1.关于古琴台的词句段

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

\r\n 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

\r\n 但见一杯土，惨然伤我心！ \r\n 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 \r\n 来欢去何苦，江畔起愁云。

\r\n 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” \r\n 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ \r\n 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 \r\n 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ \r\n 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

\r\n 俞伯牙摔琴谢知音。

2.有关玉门关的诗句

1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行》唐. 王昌龄

2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。

--《塞上曲》唐. 戴叔伦

3.长风几万里，吹度玉门关。

--《关山月》唐. 李白

4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行七首》唐. 王昌龄

5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

--《玉门关盖将军歌》唐. 岑参

6. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词》唐. 王之涣

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！

唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

3.关于艺圃的诗句

艺圃杂咏（七首）

[清]王士禛（王士祯）ث

鹤 柴

长身两君子，宛与孤身映。

三叠素琴张，一声远山静。

嘹唳月明时，风泉杂清听。

红鹅馆

疏馆笼鹅群，素羽临秋水。

濯濯映凫翁，沿流乱芳芷。

乞写茴香花，其人丹青里。

乳鱼亭

幽人知鱼乐，为复知鱼汁。

策策与堂堂，宛有江湖意。

时逐落花来，更向空明逝。

朝爽台

祟台面吴山，山色喜无恙。

朝爽与夕霏，氤氲非一状。

想见拄笏时，心在飞鸟上。

响月廊

修廊非一曲，窈窕随清樾。

扫地坐焚香，心迹两幽绝。

菸风萧萧，无人见明月。

垂云峰

具区六万甲，奇峰七十二。

割取一片云，虎牙自红锐。

飒然山雨来，咫尺流云气。

六松轩

髯翁阅干岁，才如熟羊胛。

不逐桃花妍，何妨霜雪压。

可望不可狎，爱此素鳞甲。

艺圃小游仙六首

[清]汪 琬

课罢黄庭日欲西，偶然锄药绕幽溪。

昨宵雨过青泥润，新长芝苗数尺齐。

尽日焚香礼太空，的应腾入九霄中。

乖龙要是难驱驾，唤取池边赤鲜公。

竹钉门扉荻织芭，浇花锄药是生涯。

飞来彩蝶大如燕，开遍碧桃红似霞。

小饮休辞力不胜，呼童频剪九光灯。

手中杯是蟠桃核，的贮流霞四五升。

满岩桂柏起秋风，鸾鹤排烟下碧空。

闻道茅君夜相访，旌幢小驻月明中。

松籁泉志远近闻，重楼缥缈人层云。

拟将身附门墙列，乞取先生十赉文。

艺圃竹枝歌四首

[清]汪 琬

池上花开照眼明，流蓣无数杂飞英。

一双紫燕贴波去，三寸银鱼吹浪行。

鵁鶄翡翠满沙棱，垂柳垂杨绿几层。

好雨忽来新涨阔，阿侬准备打鱼罾。

数亩清漪弄晚风，南村村口水潆檬。

鸳鸯飞去望不见，疑在枯荷折苇中。

红蓼青蓣九月天，澹云如水水如烟。

画桥侧畔好杨柳，合系侬家书画船。

再题姜氏艺圃

[清]汪 琬

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

屋头枣结离离实，池面蓣浮艳艳花。

棐几只摊淳化贴，雪瓯频试敬亭茶。

与君企脚挥谈麈，杨柳阴中日渐斜。

艺圃十咏

[清]汪 琬

南 村

望望路转深，延缘蓠落静。

熏风亭午来，竹树散清影。

微袅一缕烟，有人方煮茗。

红鹅馆

高馆驱鹅群，一一梳翎翅。

软藉莎草眠，群穿杏花戏。

莫学昙欀村，持换黄庭字。

乳鱼亭

碧流滟方塘，俯槛得幽趣。

无风莲叶摇，知有游鳞聚。

翡翠忽成双，撇波来复去。

香草居

光风被兰杜，幽艳森然发。

不知欲遗谁，美人勤采折。

芳岁每易阑，恒忧萧艾夺。

浴鸥池

积泉徵不流，白鸟泛空阔。

渺渺蓣蓼中，数点明如雪；

更有两鸳鸯，飞来共成列。

度香桥

红栏与白版，掩映沧波上。

两岸柳阴多，中流荷气爽。

村居水之南，屣步每独往。

响月廊

回廊何窈窕，所忻夜景清。

澹澹露华积，迢迢汉影横。

渐见高梧木，徘徊圜魄明。

垂云峰

兹峰洵云奇，本自太湖选。

位置小山间，亭亭似孤献。

何人旧题名，遗墨蚀苍藓。

六松轩

小筑如空山，萧萧清籁发。

幽人披素衿，长啸坐林樾。

夜久浓翠寒，犹然待明月。

绣佛阁

朱甍高人云，泠泠度金磬。

中有散花女，焚香礼清净。

梵音绕空虚，从兹证闻性。

4.关于抚琴的诗句

【筝】

唐 白居易

云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。

楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。

赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。

倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。

灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

【夜筝】

唐 白居易

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

李端《听筝》

鸣筝金栗柱，素手玉房前，

欲得周郎顾，时时误拂弦。

萧纲《弹筝》

弹筝北窗下，夜响清音愁。

张高弦易断，心伤曲不道。

苏轼《甘露寺弹筝》

多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

沈约《咏筝》

秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，

弦依高和断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

沈约《秦 筝 曲》

罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，

迎歌度舞遏归风。

遏归风，止流月，寿万春欢无歌。

翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，

一曲瑶筝写幽素。

三五夜花前月明，十四弦指上风生。

李白《春日行》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

关于古琴台的著名诗句

1.关于古琴台的词句段

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

\r\n 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

\r\n 但见一杯土，惨然伤我心！ \r\n 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 \r\n 来欢去何苦，江畔起愁云。

\r\n 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” \r\n 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ \r\n 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 \r\n 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ \r\n 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

\r\n 俞伯牙摔琴谢知音。

2.古琴台的著名景物有什么小学生写作文

我的家乡是“武汉”，那是一个美丽的地方，是一个具有悠久历史的城市，有许多风景名胜，有古琴台、归元寺、十里江滩、东湖、黄鹤楼……数不胜数。长江、汉水穿城而过，把武汉分成了三镇，市区分布着几百个大小湖泊，特别是东湖，风景非常优美，许多游客来到这里游玩。人们已经在长江上建起了六座长江大桥，它们是长江一桥、二桥，白沙洲大桥，天兴洲大桥、军山大桥、阳逻大桥。特别是天兴洲大桥，双向六车道，公路铁路两用，汽车火车都通。

热干面是闻名全国的小吃，是武汉人的最爱，你看那黄灿灿的面条，晶莹剔透，再撒上一点芝麻酱，顿时香气扑鼻，一道美味的人间美食就做好了，吃上一口让人回味无穷。还有那烧卖，雪白的面团，包裹着粹玉一样的糯米，吃上一口油滋滋的，美味无比。

我们在中国共产党的带领下，我们的国家有了飞速的发展，原来破旧的房子消失了，一座座高楼大厦拔地而起，一条条狭窄的马路变的宽阔起来。我们在武汉陆续修建了六座长江大桥，武汉被长江、汉水一分为三的日子结束了，武汉成了真正的九省通衢。

正是因为有了革命先烈的辛苦工作，才有今天美好的武汉。

3.武汉古琴台的历史

古琴台始建于北宋，屡毁屡建。

至清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台。1953年，武汉市总工会以古琴台景点为址，兴建了琴台工人文化宫。

1957年拨款对伯牙台进行了全面修葺，增设了许多景点，在当时是武汉的三大名胜之一。 古琴台详细信息 古琴台是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。

古琴台东对龟山、北临月湖，景色秀丽，是人们休闲游玩的好地方，相传两千多年前，春秋战国时期俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩，给中国文化增添了可歌可泣的一页，由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为中华民族的优良传统和崇高的美德，弘扬这种传统和美德的形式最有力的体现在汉阳古琴台。 相传，楚国郢都有好琴者名伯牙，琴技高超，在晋国做了大夫，出使楚国时遇到了樵夫钟子期结成知音。

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！善哉乎鼓琴，汤汤乎若江河！”让后人妇孺皆知，耳熟能详。钟子期只是一个樵夫，一个风高浪急的中秋之夜，钟子期因砍柴遇雨，匆忙回家时见到了官家的船只，船头有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之怀。

为了不惊动官人，卑微的他只得躲藏在草丛中，不想听琴入迷而忘乎所以弄出了声响，被伯牙喝问，因钟子期识得瑶琴，道出伏羲氏以树中佳木梧桐所制，得伯牙赏识。一年后，伯牙依约寻子期不得，一曲《高山流水》成了千古绝响。

这是一个令人心碎的故事，也是一个叫人心动的传说。 古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。

清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年（1884年）黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。

光绪十六年（1890年），杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。 古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。

到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。

进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。

古琴台景区的主要景点有：俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“腊像馆”；有清朝道光皇帝为陶文毅而御笔亲书的“印心石屋”；有近年用汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像；有道光年间的翰林诗兴大发时用竹叶蘸墨题的“竹叶书”；有1976年修建琴台时的遗物“琴台”方碑；有近代修建的《琴台知音》雕塑石像，以及山青水秀的“高山流水”水榭长廊等景点。目前，市人民政府非常重视“古琴台”这一文物景区的保护，2002年拨款数百万元维修，并新增加一排“俞伯牙觅知音”的大型浮雕群，于2003年元月展现给广大市民。

近期武汉市总工会还将投资30余万元对琴台进行绿化及路面维修。 古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

进大门，主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。

堂前有汉白玉筑成方形石台，传为伯牙抚琴遗址。台的中央刻有北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周石栏，饰以浮雕（伯牙鼓琴形象），镌刻十分精美。

古琴台茶院，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。

还有清道光六年（公元1826年），湖北督粮道宋湘一束竹叶代笔，题诗壁上，其字酣畅淋漓，大气磅礴，历来深受书法家所尝识。 古琴台北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，极富文化韵味。

院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，运用了中国园林设计中“借景”的手法，把龟山、月湖之山水景色巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。

高山流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于 1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。 古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，既有文学价值，又是难得的书法珍品。

古琴台占地约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿，风光明媚，很值得一游。

4.关于灵隐寺的著名诗句

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）

紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。

芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。

夏日登灵隐寺后峰（方干）

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。

寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

洒泉子（潘阆）

长忆西山。灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看。终是欠峰峦。

题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）

招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

5.武汉古琴台的历史

古人伯牙、子期以琴相知而结为生死之交，被传为千古美谈。

武汉著名风景区古琴台，是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建。据传，伯牙是春秋战国时期的著名音乐家，技艺高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。

一次，伯牙中秋节泊舟汉阳，面对皓月即兴抚奏，琴弦忽断，遂遇樵夫钟子期。伯牙弹奏一曲意在高山，子期叹曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，转瞬之间而志在流水，子期又叹道：“善哉鼓琴，汤汤乎若流水！”伯牙于是认定子期就是他的知音，两人遂结为生死之交。

不幸的是，等伯牙第二年再来汉阳时，子期因病亡故。伯牙悲痛欲绝，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，断弦碎琴，从此终生不复弹琴。

古琴台又名伯牙台。在龟山脚下，月湖侧畔。

相传在2000多年以前的春秋战国时期，楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳江口，夜泊江岸。当晚雨过天晴，明月高悬，景色清新，伯牙抚琴抒怀，调寄高山流水，引来樵夫钟子期。

子期作过乐尹，善知音律，听罢情不自尽地赞道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。 伯牙巧遇知音，非常高兴。

两人相约半年来此相会。第二年，子期不幸病逝。

伯牙悲痛欲绝，来到子期墓前，重弹“高山流水”旧曲，痛失知音，遂将七弦琴摔碎，长歌当哭，吟诗一首：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这就是流传千古的“摔琴谢知音”的传说故事。

这个故事在中国广为流传，从此，人们以“高山流水”象征深厚友谊，把“知音”喻作知心朋友。琴台始建于北宋，历代毁建多次。

现在的主体建筑为单檐歇山顶，前加抱厦式殿堂，堂前汉白玉方型石台传为伯牙抚琴处。整个建筑保留古建筑风貌，三面环水，遥对龟山。

6.古琴台的景点介绍

古琴台景区的主要景点归纳起来有：

俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“蜡像馆”；

清朝道光皇帝为陶文毅御笔亲书的“印心石屋”；

“伯牙抚琴”汉白玉塑像；

碑廊内有《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》等碑刻；

清道光六年（公元1826年）湖北督粮道、书法家宋湘以竹叶代笔蘸墨书写的《琴台题壁诗》。

1976年修建琴台时的遗物“琴台”方碑；

近代修建的《琴台知音》雕塑石像，以及山清水秀的“高山流水”水榭长廊等。

伯牙台，是用汉白玉筑成的石台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑和“伯牙抚琴图”。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。

琴台内有专门的古琴馆，琴台太和琴社坐落于古琴台内印心书屋对面的琴园内，院内专设古琴社，对外开放，教授古琴演奏技法与古琴知识，琴社环境典雅，师资过硬，是武汉爱好古琴和学习古琴的理想去处。

整个建筑群占地15亩，规模不大，但布局十分精巧雅致，保留了当年古建筑的风貌。主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室，层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，和中国园林设计中巧于借景的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。

关于古琴台的诗句

1.关于古琴台的词句段

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

\r\n 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

\r\n 但见一杯土，惨然伤我心！ \r\n 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 \r\n 来欢去何苦，江畔起愁云。

\r\n 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” \r\n 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ \r\n 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 \r\n 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ \r\n 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

\r\n 俞伯牙摔琴谢知音。

2.古琴台的历史

古琴台又名伯牙台，东接龟山，北临月湖，与黄鹤楼等同处武汉旅游的黄金内环线上。史料显示，高山流水遇知音的故事，早在两千年前的《吕氏春秋》、《列子》等书里就有记载。而据《皇宗书录》记载，古琴台“在北宋时已有之”，距今已有1400多年历史。

相传在二千年前春秋时代，晋国上大夫俞伯牙与樵夫钟子期“琴遇知音”，结为挚友。钟子期死后，伯牙在其墓前弹奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，终生不复抚琴。

古琴台始建于北宋，屡毁屡建。至清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台。1953年，武汉市总工会以古琴台景点为址，兴建了琴台工人文化宫。1957年拨款对伯牙台进行了全面修葺，增设了许多景点，在当时是武汉的三大名胜之一。

古琴台东对龟山、北临月湖，景色秀丽，是人们休闲游玩的好地方，相传两千多年前，春秋战国时期俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩，给中国文化增添了可歌可泣的一页，由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为中华民族的优良传统和崇高的美德，弘扬这种传统和美德的形式最有力的体现在汉阳古琴台。

3.古琴台游记

古琴台游记

第一次到武汉时，就在行进的公交车上看到过古琴台，想到钟子期和俞伯牙高山流水遇知音的佳话，隔车窗看见古色古香的建筑，心里痒痒的，当时恨不得飞下车去一览琴台胜景，但因为有好多事要办，虽然近在咫尺，最终还是没有抽出时间去转转，这次游古琴台也纯属偶然，因为国庆长假一家三口要到武汉聚集，然后去三峡旅游，而到武汉后恰恰旅行社指定的集合地点就在古琴台公园门口。我与古琴台就像人与人的缘分，虽擦肩而过，刻意去求时不易得来，不经意间却又走到了一起。到武汉的第一个晚上我和夫人住在女儿学校附近的宾馆，因为早就有游古琴台的夙愿，所以，第二天我督促着夫人和女儿早早起床就出发了。很庆幸，因为出发早的缘故，那天早晨交通很顺畅，八点钟左右就已到公园门口了。游人不多，公园门口的小广场很干净，也很安静。我曾到黄鹤楼上观过景，知道黄鹤楼所在的蛇山与龟山在武汉长江一桥的两岸对峙而立，因为下车后从龟山脚下走过，所以我根据在黄河楼上观察的方位判断，古琴台所处的地点其实就在黄鹤楼对岸长江大桥的桥头附近。

关于古琴台传说，我想应该是人人皆知的佳话。相传春秋战国时期，楚国有位大臣俞伯牙，极善抚琴。一次伯牙受楚王派遣公干，乘船沿长江而下，中秋时节途经汉阳，突遇风雨，便停舟龟山脚下，雨过天晴后，仰望明月，心旷神怡，伯牙抚琴咏志，突然弦断，伯牙便知有人窃听，请出窃听之人后得知此人原是樵夫钟子期。伯牙调好琴，沉思片刻，抚琴一首，志在高山。子期赞道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又抚琴一首意在流水。子期又赞道：“美哉！荡荡乎意在流水。” 伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。” 伯牙喜遇知音，便结为挚友，约好来年中秋再会。第二年，俞伯牙按期赴约，谁知子期不幸病故。伯牙悲痛万分，在子期墓前抚琴一曲“高山流水”。奏后，伯牙因失去知音，更感孤寂，曲艺无意，悲痛万分，便扯断琴弦，摔碎琴身，决心今后永不操琴。后人感其事，筑台纪念，此台便是古琴台。

跨上宽阔的石阶，就是彩釉瓦顶、造型别致的门坊。两侧绿树成荫，石狮晶莹剔透，栩栩如生。坊后是甬道，尽头处是道光皇帝题写的“印心石屋”照壁。穿过照壁，可见曲折精巧的“琴台碑廊”。廊院中心汉白玉方形石台即为伯牙抚琴处。台上中心四方型碑体上“琴台”二字相传为北宋著名书法家米芾手迹，四周还镶嵌有连续浮雕“伯牙摔琴谢知音”，形象生动，颇值一观。琴台建筑规模虽然不大，但布局十分精巧。庭院幽幽、瘦竹青青，清音缭绕，萧然古风，浸印游人心迹。碑廊及屋额尚有“琴台题诗”、“高山流水”等题字，据说皆为名家手笔。

站在琴台之上，仰望苍穹，环视四周。浓荫笼罩之中的古建筑幽静沧桑，耳旁悠扬的琴音仿佛从天际飘来，此情此景，令人心神为之飘荡，内心不由感叹。钟子期识得琴音，在于理解伯牙借音所表达的心志：而俞伯牙因之结交樵夫钟子期，亦在于理解钟子期有与己同样的心志，二人不期而遇，心心相印，由知音而知心，是那样的自然，同样又是那样的难得。就此成就了知音难觅的一段佳话。正所谓：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

说真心话，古琴台不太大的天地里，没有过多的景观令人观瞻，但先贤的不俗雅致以及对友情的执着。却令人的思绪极为久远，心境尤为开阔。漫步在幽静的古琴台，思想着千年佳话就诞生于此处，仿佛自己的情操再次得以陶冶，内心不由增添了许多地宁静与淡定。

4.古琴台的介绍

古琴台（GuQinTai），中国十大古曲之一《高山流水》的发源之处，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜。古琴台又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国著名的音乐文化古迹、湖北省重点文物保护单位、武汉市著名的文物旅游景观之一，有“天下知音第一台”之称。据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，规模须然不大，但布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。

5.高山流水古琴台,白云黄鹤楚天飞

两句都不是诗

古琴台又名伯牙台，现在武汉琴台公园内，为汉白玉方形石台，相传俞伯牙在此弹奏古琴，遇到知音钟子期。春秋战国时期，晋国上大夫俞伯牙琴艺高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六马仰秣”来夸赞伯牙。可是伯牙总是感到无人知音，曲高和寡。一日，伯牙抚琴，被樵夫钟子期听到，钟赞美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“汤汤乎如流水”。二人遂结为知己。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，遗恨终身。武汉琴台始建于北宋，后多次重建。

武汉是荆楚文化的发源地，是毛泽东称之为“白云黄鹤的地方”的，黄鹤楼位于武昌西边的黄鹤矶头，唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作；‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”而毛主席也曾写过《水调歌头·游泳》（1956年6月）：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。”

6.武汉古琴台的历史

古人伯牙、子期以琴相知而结为生死之交，被传为千古美谈。

武汉著名风景区古琴台，是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建。据传，伯牙是春秋战国时期的著名音乐家，技艺高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋节泊舟汉阳，面对皓月即兴抚奏，琴弦忽断，遂遇樵夫钟子期。

伯牙弹奏一曲意在高山，子期叹曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，转瞬之间而志在流水，子期又叹道：“善哉鼓琴，汤汤乎若流水！”伯牙于是认定子期就是他的知音，两人遂结为生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再来汉阳时，子期因病亡故。伯牙悲痛欲绝，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，断弦碎琴，从此终生不复弹琴。

古琴台又名伯牙台。在龟山脚下，月湖侧畔。相传在2000多年以前的春秋战国时期，楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳江口，夜泊江岸。当晚雨过天晴，明月高悬，景色清新，伯牙抚琴抒怀，调寄高山流水，引来樵夫钟子期。子期作过乐尹，善知音律，听罢情不自尽地赞道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。

伯牙巧遇知音，非常高兴。两人相约半年来此相会。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲绝，来到子期墓前，重弹“高山流水”旧曲，痛失知音，遂将七弦琴摔碎，长歌当哭，吟诗一首：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这就是流传千古的“摔琴谢知音”的传说故事。

这个故事在中国广为流传，从此，人们以“高山流水”象征深厚友谊，把“知音”喻作知心朋友。琴台始建于北宋，历代毁建多次。现在的主体建筑为单檐歇山顶，前加抱厦式殿堂，堂前汉白玉方型石台传为伯牙抚琴处。整个建筑保留古建筑风貌，三面环水，遥对龟山。

7.古人关于风雨桥的诗词

1、寄乐天

唐朝 元稹

闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。

同登科后心相合，初得官时髭未生。

二十年来谙世路，三千里外老江城。

犹应更有前途在，知向人间何处行。

2、游云门寺

唐朝 宋之问

维舟探静域，作礼事尊经。

投迹一萧散，为心自杳冥。

龛依大禹穴，楼倚少微星。

沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。

觉花涂砌白，甘露洗山青。

雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。

人天宵现景，神鬼昼潜形。

理胜常虚寂，缘空自感灵。

入禅从鸽绕，说法有龙听。

劫累终期灭，尘躬且未宁。

摇摇不安寐，待月咏岩扃。

3、新楼诗二十首·灵汜桥

唐朝 李绅

灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。

岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。

何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。

4、还珠桥

宋朝 华镇

溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。

清风不共门墙改，长与寒泉起浪花

5、五云桥

南宋 陆游

若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。

陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。

6、秋日杂咏

南宋 陆游

久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。

忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。

7、柳桥

南宋 陆游

村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。

出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。

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