不畏生死的诗句

关于不畏生死的诗句

1.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有：

1、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。

我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。

2、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。

3、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。

譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。

4、《悼亡吟》

[元]郑禧

特写青笺几往来，

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽，

啼杀流莺唤不回

5、《见元九悼亡诗因以此寄》

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

2.形容不畏辛苦的诗句有哪些

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》李白

翻译：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》王安石

翻译：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

3、千 磨 万 击 还 坚 劲 ，任 尔 东 西 南 北 风 。——《竹石》郑燮

翻译：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》王昌龄

翻译：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。

5、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》毛泽东

翻译：万里长征，千回百折，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一春了

6、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》 白居易

翻译：农家没有闲的时候，五月是麦收时节，农民就更忙了。

7、飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。——《行路难》李白

翻译：飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。

8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白《黄牛山》

翻译：金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。

9、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

10、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》

翻译：淘金要“千淘万漉”非常辛苦，但是终究会得到金子。

11、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——李绅《悯农》

翻译：半夜叫醒儿子乘着天刚亮去耕田，孱弱的牛没有力气，慢慢艰难的前行。

12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

翻译：梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

13、金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。——毛泽东《长征》

翻译：金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意。

3.关于生死的古诗

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。

即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。

你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

2、当其贯日月，生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选 或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。译文 有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

3、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗 君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

译文 你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

译文 我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。

从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、死去元知万事空，但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文 原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我。

4.古今中外有关生死的诗句

中古：捐躯赴国难，视死忽如归。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

中今：白天，我在河上漂浮的棺材竟拼凑成目前的桥梁或婚娶之船。

我的白骨累累是水面上人类残剩的屋顶。——海子

外今：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

外古：死即睡眠， 它不过如此！

倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，

那么， 此结局是可盼的！

死去， 睡去。

但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍：

当我们摆脱了此垂死之皮囊，

在死之长眠中会有何梦来临？

它令我们踌躇，

使我们心甘情愿的承受长年之灾，

否则谁肯容忍人间之百般折磨，

如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱，

假如他能简单的一刃了之？

还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳，

默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境，

倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？

此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。 ——莎士比亚

5.关于生死的古诗

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。

即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。

你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

2、当其贯日月，生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。译文有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

3、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

译文你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

译文我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。

从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、死去元知万事空，但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我。

6.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有： 1、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。 我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。 2、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。 窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。 3、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。 譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。 4、《悼亡吟》 [元]郑禧 特写青笺几往来， 佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽， 啼杀流莺唤不回 5、《见元九悼亡诗因以此寄》 [唐]白居易 夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。 人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

关于生死诗句

1.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有： 1、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。 我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。 2、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。 窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。 3、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。 譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。 4、《悼亡吟》 [元]郑禧 特写青笺几往来， 佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽， 啼杀流莺唤不回 5、《见元九悼亡诗因以此寄》 [唐]白居易 夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。 人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

2.古今中外有关生死的诗句

中古：捐躯赴国难，视死忽如归。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

中今：白天，我在河上漂浮的棺材竟拼凑成目前的桥梁或婚娶之船。

我的白骨累累是水面上人类残剩的屋顶。——海子

外今：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

外古：死即睡眠， 它不过如此！

倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，

那么， 此结局是可盼的！

死去， 睡去。

但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍：

当我们摆脱了此垂死之皮囊，

在死之长眠中会有何梦来临？

它令我们踌躇，

使我们心甘情愿的承受长年之灾，

否则谁肯容忍人间之百般折磨，

如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱，

假如他能简单的一刃了之？

还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳，

默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境，

倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？

此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。 ——莎士比亚

3.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有：

1、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。

我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。

2、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。

3、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。

譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。

4、《悼亡吟》

[元]郑禧

特写青笺几往来，

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽，

啼杀流莺唤不回

5、《见元九悼亡诗因以此寄》

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

4.形容生死爱情诗句

既然是生死不弃，那随便的爱情诗句就不能用了。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（一种经历过再难忘怀之爱，可惜作者明明是个负心之人，却把姿态摆得如此令人可怜。

撇去背景单看意境，的确令人心动。）山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝（此篇已是千古绝唱）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

（生死相隔，不能释怀）常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

（苏轼的一位朋友被贬，他的侍妾在一旁不离不弃。“此心安处是吾乡" ，多么暖人的情话）从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。（晏小山的经典之作。

有挚爱却不能相守的痛）。

5.关于生死的名言 、诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

-----李清照 天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华） 人生如逆水行舟，不进则退。 ——（中国）陈独秀 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。

——（中国）萧楚女 人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。 ——（中国）沈从文 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——（西汉）司马迁 生而为英，死而为灵。 ——（北宋）欧阳修 生当作人杰，死亦为鬼雄。

——（南宋）李清照 生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。

生是活跃，死是睡眠。 ——（中国）郭沫若 有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

——（中国）沈从文 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——（中国）鲁迅 人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。

——（中国）矛盾。

6.关于生死的名言 、诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照

天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

人生如逆水行舟，不进则退。

——（中国）陈独秀

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。

——（中国）萧楚女

人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

——（中国）沈从文

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——（西汉）司马迁

生而为英，死而为灵。

——（北宋）欧阳修

生当作人杰，死亦为鬼雄。

——（南宋）李清照

生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。

——（中国）郭沫若

有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

——（中国）沈从文

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

——（中国）鲁迅

人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。

——（中国）矛盾

7.关于“生死离别”的诗词有哪些

关于“生死离别”的诗词：

1. 蝶恋花·阅尽天涯离别苦

清代：王国维

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

2. 菩萨蛮·问君何事轻离别

清代：纳兰性德

问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。

春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。

3. 古离别

唐代：韦庄

晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。

更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。

4. 古离别

南北朝：江淹

远与君别者，乃至雁门关。

黄云蔽千里，游子何时还。

送君如昨日，檐前露已团。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身长别离。

愿一见颜色，不异琼树枝。

菟丝及水萍，所寄终不移。

5. 古离别

唐代：贯休

离恨如旨酒，古今饮皆醉。

只恐长江水，尽是儿女泪。

伊余非此辈，送人空把臂。

他日再相逢，清风动天地。

6. 雨霖铃·寒蝉凄切

宋代：柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

7. 送杜少府之任蜀州

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

8. 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

宋代：晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

9. 水调歌头·徐州中秋

宋代：苏辙

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

10. 浣溪沙·一向年光有限身

宋代：晏殊

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

关于生死的诗句10

1.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有：

1、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。

我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。

2、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。

3、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。

譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。

4、《悼亡吟》

[元]郑禧

特写青笺几往来，

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽，

啼杀流莺唤不回

5、《见元九悼亡诗因以此寄》

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

2.关于生死的古诗

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。

即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。

你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

2、当其贯日月，生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选 或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。译文 有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

3、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗 君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

译文 你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

译文 我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。

从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、死去元知万事空，但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文 原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我。

3.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有： 1、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。 我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。 2、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。 窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。 3、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。 譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。 4、《悼亡吟》 [元]郑禧 特写青笺几往来， 佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽， 啼杀流莺唤不回 5、《见元九悼亡诗因以此寄》 [唐]白居易 夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。 人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

4.关于生死的古诗

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。

即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。

你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

2、当其贯日月，生死安足论。出自宋代文天祥的《正气歌》原诗节选或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。译文有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

3、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

译文你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》原诗出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

译文我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。

从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、死去元知万事空，但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》原诗死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我。

5.关于生死的句子

1、看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，

2、人吃五谷杂粮，哪有不生病的。

3、曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

5、瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

6、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。

7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。

9、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

10、看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！

11、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

12、假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。

13、雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。

14、落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

15、生当做人杰，死亦做鬼雄。

16、看淡人生，是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人，渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

6.关于对生死看法的诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄.-----李清照

天下兴亡，匹夫有责.----顾炎武

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛.白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

7.古代有关生死观的诗句

夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东 [注释]1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。

后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。[今译] 活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。[解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。

项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【今译】 回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

【作者简介】 文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。

南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。

【注释】 ①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。

于是，文天祥写了这首诗。②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。

遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。

③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。

南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。

四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。

④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。

宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。

诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。⑦汗青：史册。

纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。

【赏析】 这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。

中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。

同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。

末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。

这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

8.关于死亡的诗句

人生自古谁无死，留取丹青照汗青——文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵——袁枚 身中清白人谁信，世上功名鬼不知-——袁崇焕 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦 千古艰难唯一死——曹操 一岁春回即一死，为君零落终如此。

问世间情为何物，直叫人生死相许。——元好问 浩气还太虚，丹心照千古，生平未报国，留作忠魂补。

——杨继盛（明） 死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游 江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

——杜牧 彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。

——白居易 如残叶溅血在我们脚上，生命偈是死神唇边的笑。——李金发《有感》 夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。

——潘崇体（清） 误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。

——严我斯（清） 生在阳间有散场，死归地府有何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在它乡。

——唐伯虎 如此江山怒不平，中原无主倍增愁 ——蒋翊武（打响武昌起义第一枪的战时总司令）。

佛关于生死的诗句

1.关于生死的名言 、诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照

天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）

人生如逆水行舟，不进则退。

——（中国）陈独秀

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。

——（中国）萧楚女

人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

——（中国）沈从文

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——（西汉）司马迁

生而为英，死而为灵。

——（北宋）欧阳修

生当作人杰，死亦为鬼雄。

——（南宋）李清照

生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。

——（中国）郭沫若

有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

——（中国）沈从文

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

——（中国）鲁迅

人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。

——（中国）矛盾

2.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有：

1、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。

我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。

2、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。

3、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。

譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。

4、《悼亡吟》

[元]郑禧

特写青笺几往来，

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽，

啼杀流莺唤不回

5、《见元九悼亡诗因以此寄》

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

3.古今中外有关生死的诗句

中古：捐躯赴国难，视死忽如归。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

中今：白天，我在河上漂浮的棺材竟拼凑成目前的桥梁或婚娶之船。

我的白骨累累是水面上人类残剩的屋顶。——海子

外今：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

外古：死即睡眠， 它不过如此！

倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，

那么， 此结局是可盼的！

死去， 睡去。

但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍：

当我们摆脱了此垂死之皮囊，

在死之长眠中会有何梦来临？

它令我们踌躇，

使我们心甘情愿的承受长年之灾，

否则谁肯容忍人间之百般折磨，

如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱，

假如他能简单的一刃了之？

还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳，

默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境，

倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？

此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。 ——莎士比亚

4.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有： 1、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。 我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。 2、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。 窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。 3、《悼亡三首》 [北宋]梅尧臣 从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。 譬令愚者寿，何不假其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。 4、《悼亡吟》 [元]郑禧 特写青笺几往来， 佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽， 啼杀流莺唤不回 5、《见元九悼亡诗因以此寄》 [唐]白居易 夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。 人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

5.佛教道教有关生死的话及含义

323、生命轮回一个概要的标准和启示：至爱者，升华为天仙；至善者，升华为佛；至乐者，升华为神仙；至健者，升华为陆地仙；至慈者，升华为人仙；尽忠者，超升贵道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；积德者，转生富道；懵懂者，转往动物界；冷漠者，往生植物界；恶毒者，沉沦鬼道；霸道者，降沦冰冻层；残忍者，降入火炼层。

314、生死是表象，生命无生死。

315、生者死之根，死者生之根。

322、如果有心愿未了，人将再次转回人间。

——摘自《新时代人类八百理念》

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