红色精神代代传的诗句

关于沂蒙精神代代传的诗句

1.求一些关于沂蒙山的诗词

1. 〔明〕胡缵宗 《望蒙山 》

蒙山向日鲁衿喉,翠黛长连紫气浮。

铁锁万年悬鸟道,石梁千仞惹猿愁。

海邦控带形非昨,谷镇兴衰事已休。

睛昼卷帷时骋望,忽惊身是大东游。

2. 〔明〕公鼐 《东蒙祠遇雪 》

想象蒙祠路,同云接地封。

冰悬石磴窄,雪戴玉华重。

话旧僧犹健,题名客几从?

寻源不可到,归径绝人踪。

3. 〔明〕王雅量 《登蒙山绝巅》

大观擅东鲁,一径薄天门。

绝顶红轮耀,中腰白雾昏。

太山堪伯促,诸阜尽儿孙。

不受秦封辱,老莱遗迹存。

4. 〔明〕公跻奎 《蒙山叠翠 》

名山高并已无多,此去遥天能几何。

雨过烟光明翠黛,日斜树色映青骡。

斗牛森列仙峰近,虎豹参差鸟道讹。

安得拂衣凌绝顶,白云丛里发长歌。

5. [清]公谷 《登蒙山》

仗抵中峰日已西,攀缘疑与碧天齐。

抱崖苔积石尖没,压轴云来松径迷。

花放锦茵排远近,泉飞白练挂高低。

千岩万壑真如绘,不羡长康叹会稽。

2.民族精神代代传的现代诗

《长征》

一部两万五千里的浩瀚史诗

独版在二十世纪的中华大地

前无古人后无来者的千古绝唱

抄在了斯诺的美式笔记里

让全人类的读者

为之颤栗

史诗因围剿的抑窒奋然起笔

几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤

七百二十个日日夜夜

展开了万水千山立体交叉的磅礴运思

艰难险阻多项辐合惊心动魄

力挽狂澜伏笔照应百感交集

声东击西运筹帷幄回肠荡气

霞光曙色彩线穿珠升华妙笔

风潇潇马嘶嘶穿越雪山

天苍苍地茫茫爬过草地

路迢迢人意志如钢

诗浩浩歌漫漫创造壮举

造就了一种精神

震惊了两个世纪

把濒临绝境的旧中国

走出了柳暗花明翻天覆地

这条英雄的路啊

还要我们继续

坚定不移勇往直前

一直走下去

3.讴歌沂蒙山的古今诗词

正气歌

南宋·文天祥

天地有正气,杂然赋流形.

下则为河岳,上则为日星.

于人曰浩然,沛乎塞苍冥.

皇路当清夷,含和吐明庭.

时穷节乃见,一一垂丹青:

在齐太史简,在晋董狐笔.

在秦张良椎,在汉苏武节;

为严将军头,为嵇侍中血,

为张睢阳齿,为颜常山舌;

或为辽东帽,清操厉冰雪;

或为出师表,鬼神泣壮烈.

或为渡江楫,慷慨吞胡羯,

或为击贼笏,逆竖头破裂.

是气所磅礴,凛然万古存.

当其贯日月,生死安足论!

地维赖以立,天柱赖以尊.

三纲实系命,道义为之根.

磋余遘阳九,隶也实不力.

楚囚缨其冠,传车送穷北.

鼎镬甘如馅,求之不可得.

阴房冥鬼火,春院閟天黑.

牛骥同一皂,鸡栖凤凰食.

一朝蒙雾露,分作沟中瘠.

如此再寒暑,百沴自辟易.

哀哉沮洳场,为我安乐国.

岂有他谬巧,阴阳不能贼!

顾此耿耿在,仰视浮云白.

悠悠我心忧,苍天曷有极!

哲人日已远,典刑在夙昔.

风檐展书读,古道照颜色.

4.偶想要民族精神代代传的诗(不要太长

开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基;

田横尚有三千客,茹苦间关不忍离。

衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴.

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

横眉冷对千夫指,伏身甘为孺子牛.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.

我的祖国,

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字,

那就是中国!

那就是中国啊,我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

可爱的祖国啊,

你把住新世纪的航舵,

你用速度,你用实力,

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳,你用智慧,

进行了又一次更加辉煌的开拓!

祖国啊,祖国,

你永远充满希望,

祖国啊,祖国,

你永远朝气蓬勃!

关于沂蒙精神代代传的诗句

关于代代的诗句

1.关于借代的诗句

1、何以解忧?唯有杜康。(以传说中发明酒的人“杜康”借代酒)

《短歌行》两汉:曹操

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

释义:

一边喝酒一边高歌,人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝,逝去的时光实在太多!宴会上歌声慷慨激昂,心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思,喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路,屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

2、清新庾开府,俊逸鲍参军。(以“开府”代庾信,以“参军”代鲍照)

出自唐代杜甫的《春日忆李白》

白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。

渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。

释义:

李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?

3、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(以“金戈铁马”来借代精锐的部队)

出自宋代辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

释义:

历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年,他指挥着强劲精良的兵马,气吞骄虏一如猛虎!

元嘉帝兴兵北伐,想建立不朽战功封狼居胥,却落得仓皇逃命,北望追兵泪下无数。四十三年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首,拓跋焘祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?

4、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(以帆船的突出部分“帆”借代整个船)

出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唯 通:惟)

释义:

友人在黄鹤楼与我辞别,在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头,只看见滚滚长江向天际奔流。

5、朱门酒肉臭,路有冻死骨。(用“朱门”借代显贵之家)

《自京赴奉先县咏怀五百字》(节选)唐代:杜甫

朱门酒肉臭,路有冻死骨。

荣枯咫尺异,惆怅难再述。

释义:

那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431346438步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!

2.寻找运用了借代的诗词

李白《春夜洛城闻笛》这首诗,运用了借代、双关的修辞手法,诗中的“折柳”,是由听到“折柳”曲的笛声引起的思乡之情:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”前人《网师园唐诗笺》一书中对此诗的评价为:“‘折柳’二字为通首关键。”“折柳”原来是指“折取柳枝”。相传,长安东有一桥名为灞桥,汉人送客到此折柳赠别或送别之词。而李诗中“此夜曲中闻折柳”,是一首“折杨柳”曲的省称,这首曲子往往用来用来表示惜别怀远之情。本诗描写的是:春宵人静之时,诗人忽然听到了一阵悠扬的笛声,附耳聆听,这笛声乃“折柳”曲。作者不由得触景生情,浮想联翩,此时正是折柳的季节了,春天已到,而自己却漂泊在外,不禁引起思乡之情。

《莺啼序》的主题是悼亡,但是,作者不仅未在题中标出,而且有关亡妾的身世、遭遇,甚至连某些关键性的细节也一概略去,而主要依靠暗示手法来表现的。这与前面提到的几首悼亡诗词在表现手法上有明显的不同。同样是回忆或描写死者,潘岳?quot;之子归穷泉,重壤永幽隔。"苏轼是"十年生死两茫茫,……千里孤坟,无处话凄凉。"贺铸是"重过阊门万事非,同来何事不同归?"(《鹧鸪天》)

李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》);贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”(《青玉案》);李清照的 “只恐双溪蚱蜢舟,载不动,许多愁。”《武陵春》,都是描写愁情的著名词句,而且都是运用了形象化的思维形式,把愁绪写得生动可感,强烈地震撼着读者的心灵。南唐后主李煜以东流的一江春水比喻亡国后自己愁绪的汹涌繁盛,淋漓尽致地表达了自己阶下囚生活的凄苦;而贺铸则以“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨” 三个形象借代愁绪的铺天盖地和挥之不去。李清照则以女性词人特有的细腻笔触,抒写了国破家亡后愁绪的厚重和自己所感受到的难以承受的重压。

3.含有借代的诗句大全

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.——李白《登金陵凤凰台》

“长安”借代朝廷.(“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法,分别指奸佞小人和君王.)

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.——李白《望天门山》

以船的一部分“帆”借代船.

男儿何不带吴钩,收取关山五十州.——李贺《南园》

“吴钩”借代武器,“带吴钩”借代从军出征一事.

附:借代和借喻的区别

借代与借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它们的性质却完全不同.借喻是喻中有代,借代是代而不喻;借喻侧重相似性,借代侧重相关性;借喻可以改为明喻,借代则不能.

借代的本体与借体之间有实在的关系,一般地说,这种关系还是相当密切的;

借喻的本体与喻体是本质不同的事物,人们不过根据它们之间具有的相似点,通过联想把它们联系起来.

4.写出古诗文中运用借代的诗句

原发布者:仙人指路

古诗文中的“借代”“借代”就是不直接说某人或某事物的名称,借和它密切相关的名称去代替。“借代”也叫“换名”,这样的换名可以引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。古诗文中“借代”的方式有以下几种: 一、以特征来代本体 ①朱门酒肉臭,路有冻死骨。 (杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》) 用“朱门”代替显贵之家。 ②缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)(当官的而能够不改变自己志节的人,在全国这样广大地域中,有几个人呢?) 用“缙绅”代一般做官的人。因古代大臣把笏插在腰带里,所以称作官的人为“缙绅”。缙,插;绅,腰带。 二、以部分代整体 ①孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》) 以帆船的突出部分“帆”代整个船。 ②安能摧眉折腰事权贵。(李白《梦游天姥吟留别》) 以“摧眉”代低头 三、以具体代抽象 ①举酒欲饮无管弦。(白居易《琵琶行》) 以“管”“弦”代表管乐器、弦乐器,这里代表音乐。 ②想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》)(遥想当年,刘裕率兵北伐,队伍兵强马壮,气吞山河,如同猛虎。) 以“金戈铁马”来代精锐的部队。 ③蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。(《廉蔺列传》)(蔺相如只是凭着他能说善辩建立了功劳,但是地位竟在我之上。)以“口舌”代表辩说。 四、以专名代通名

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