短句子网关于多彩的民间文化的诗句
1.如何赞美丰富多彩的民俗文化最好用诗句或格言
乙卯重五诗
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
竞渡曲
刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
八月十五日夜湓亭望月-白居易
昔。乙卯重五诗
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
竞渡曲
刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
八月十五日夜湓亭望月-白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
太常引-辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
中秋-李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
八月十五夜玩月-刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
2.有关文化的诗句
1. 男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。【闪-点】情话网）中华人才代代出，千年文化共传承。
2. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。
3. 虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大！莫要忘了它！
4. 中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行
5. 中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。
6. 华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。
7. 蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家！
8. 民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。
9. 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
3.表现民俗多姿多彩的名句
1. 初一饺子初二面，初三的合子满家转
2. 穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州 ——（苏州的丝绸，杭州的风景，广州的饮食，柳州的棺木都是天下最好的。）
3.东北有三宝：人参，貂皮，乌拉草 ——（旧时说法，东北三种特产是宝物，人参是珍贵的药材，貂皮是珍贵的皮料，乌拉草则是旧时东北穷人在冬天取暖的好东西，放入毡靴中，能御寒）。
4.平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄甜殷殷
5.宁夏红黑白“三宝”黑（发菜），红（枸杞） 白（二毛皮） ）
6.雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜 ——（写新疆的气候和经济特点。形容雁门关外早晚温差变化大，同时也说明新疆的瓜果资源极其丰富，不仅夏季吃瓜果是常事，而且到了数九寒天吃西瓜也不觉稀罕。）
7.米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭 ——（流行在陕北的俗语，米脂的女子美，绥德的汉子俊，清涧的石板好，瓦窑堡的炭烧得精。）
4.关于民间艺术的句子
1、艺术是花，美丽处处可见，艺术是雪，洁白纯洁让人永生难忘，艺术是海，其中藏着无数珍宝，艺术是灯，为我们照亮前进的路，艺术是一块磁石，将人吸引，艺术是歌，让人沉醉。
2、看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。3、语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的闪光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了吗？今天我也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？4、艺术——神圣的平民，它在每个人心里，与黑影敌对。
它在灰尘里长出绿叶，从污水里发展枝桠，并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受，它是朦胧的，混沌的，清新而美。
善恶并无分别，这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱，去怜悯这个世界。
5、艺术家观察无形，倾听无声，重新整理并把它们肃清，留下痕迹，让生活和生命获得第二生命。它是守夜人的梦游（我不知道这比喻是不是有点滥情）。
立于生活的外空间，并脱离梦境。艺术是一组体系庞大的交响乐，每个片段都舒缓，不需要节奏。
艺术家是一只鸟（在响起风暴的天空和狂乱翻卷的旌旗中），或升或沉地飞行。6、往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。
不过不是知名画家手中的艺术，不是着名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。
正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。7、是谁说过，艺术一定是一场高雅的音乐会一幅昂贵的世界名画呢？我认为，一句幽默的话语一片短小的笑话，它们都是艺术，艺术就在我们身边！8、我醉心于读诗，醉心于写诗。
那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。9、玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。
这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！10、生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。11、“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。
总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
12、作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。13、艺术是一曲华章，突破苍穹的束；艺术是一幅水墨，点染无尽的山水；艺术是一支舞曲，恢弘青春之彩。
14、艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌一次展览一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。15、艺术的可能性。
艺术不是进化来的，而且它的产生方式很可疑。智障团体，天才儿童，神经病人，他们创造艺术，并得到常人的认同和震撼性的共鸣。
16、那就是人造窗花。窗花是我国民间艺术的一种，她源于百姓的日常生活，深藏于民间，扎根于民间，所以她不仅是剪纸文化中的精华，还是民间艺术的珍品，同时又是民俗文化的重要载体。
窗花以其特有的概括和夸张的手法将吉祥事物美好愿望描写的淋漓尽致，将节日装点的红火富丽，喜气洋洋。17、慢慢地，琴声渐渐变得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上风也更大了，风让海水跳跃起来，浪花卷着月光舞蹈，时不时还碰了碰沉睡中的礁石。
18、每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。
因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。
尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。19、我爱艺术，我不愿意放弃它。
我爱艺术，我不愿意离开它。我爱艺术，爱的不能用言语来表达。
艺术是我心灵的窗口，当我难过时把这扇窗户打开，会使我充满信心，给与我力量与希望。20、高超的艺术能给人美的享受，能震憾人的心灵，但是，要想具有精湛的艺术，是要付出很大的代价的。
它需要浓厚的兴趣，坚强的毅力，不懈的追求。21、有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”
仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。
我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。22、有了艺术，生活才有美，有。
5.有关民间文化的赞美词
甘肃是一个有丰厚文化底蕴的省份，在这里不但有举世闻名的丝绸之路，历史悠久的甘肃仰韶文化、齐家文化和辛甸文化；同时还有让人神往的敦煌莫高窟、天水麦积山石窟等；而甘肃的民族民间艺术更是丰富多彩：陇东的信天游、河州和洮岷的花儿、陇东的大秧歌、兰州太平鼓、武威攻鼓舞、陇西云阳板等。
这些眼花缭乱的民间文化不但让所有的读者再一次认识了不一样的甘肃，也把甘肃宣传到了世界各地。提起花儿，《阿哥的白牡丹》、《数麻雀》等耳熟能详的经典曲目总能令人情不自禁地雀跃起来。
作为民歌的一种，姑且不论到底有多少人会唱花儿，单是优美的旋律、情谊绵绵的唱腔就可以让人们流连忘返。甘肃作为花儿的发祥地之一，具有独具特色的洮岷花儿、河湟花儿以及河州花儿……今日就让我们一起聆听“花儿”背后的故事。
花儿产生的最早时间目前还没有可考的资料，因为它是一种“野曲”，直到明朝中期，才出现了历史最早的花儿记载。“花儿”这一叫法是怎么产生的呢？自古流传一句话就是“男唱花儿女漫少年”，意思是男性唱起来的时候总会赞美女性，抒情是主要内容，比如最常见的也是最古老的赞美词“尕妹妹就像花儿一样”等；而女性的对唱内容也是以赞美男性为主。
正是这种对唱的形式及浪漫的情歌内容，后辈人俗称为“花儿”。 花儿的产生让年轻的男女有了一种互诉情思的好方式，很多令人羡慕的神仙眷侣都是因为“花儿”走到了一起的，但它的演唱地点却受到了严格的限制——花儿一般在空旷的户外、山上或舞台上演唱，不得在寺院、院落以及老人的面前演唱。
甘肃的花儿起源于古河州、洮州、岷州，是一种结构独特、演唱形式别致的地域性民歌，它曲令繁多具有宝贵的音乐价值和文学价值。“花儿”的演唱形式包含着丰富的民俗内涵，这主要表现在“花儿会”上以小组对唱或单个对唱为主，即兴创作，见景生情，以歌代言。
甘肃的“花儿”种类繁多，有“洮岷花儿”、“河湟花儿”、“河州花儿”等。各地“花儿”都有一个共性——都是令、曲类的民歌，曲目都以情歌为主，旋律上非常接近。
但习惯上，“花儿”可分为“河湟花儿”和“洮岷花儿”两大类。 “河湟花儿”令的调式有一百多种，代表曲目有《熬五更》、《杏花二月》、《十二月牡丹》、《尕豆过兰州》等。
“河湟花儿”盛行于甘肃与青海的交界处永靖、永登、红古等一带，它讲究两个字：辽阔。 “洮岷花儿”又因曲令和歌词的不同分为南北两路：南路“花儿”以岷县的二郎山花儿会为中心，以演唱《扎刀令》为主；北路花儿以康乐县的莲花山花儿会为中心，以演唱《莲花山令》为主。
“洮岷花儿”盛行于临夏，音乐古朴、高亢，以小叙事为主，显得抒情而委婉。 虽然“花儿”由于地域的不同、方言的不同听起来在旋律上有一定的差异，形成独具特色的唱调，但不管是那种“花儿”，总是能带给人一种不一样的精神享受。
“花儿”自产生以来就受到了广大劳动人民的喜欢，每年甘肃省都要举行多期关于“花儿”的比赛，已经有越来越多的人开始接触花儿，喜欢花儿，花儿演唱达到了一种空前的盛况。 发展中，“花儿”被注入了新的活力，具有了流行风味——有的“花儿”用普通话演唱，有的“花儿”进入专业氛围而失去了“土”嗓音，有的“花儿”曲调被改编，形成了独具特色的“花儿剧”。
新的“花儿剧”《花海雪冤》是一部以歌剧的形式来创作的剧目，剧中安置了大段的咏叹调、合唱、对唱、重唱，安置了大段抒发、烘托、营造气氛和表现情景、交待剧情的器乐曲等。 现在，“花儿剧”已经成为甘肃“花儿”的一大特色，2006年还参加了全省新剧目的调演，相信它以后的发展会更加灿烂。
“花儿”最大的特点是即兴发挥，所以现在流传在民间的“花儿”有成千上万首。“花儿”歌手也很多，他们不一定专业——很多“花儿”都是“原生态”的，它表现了一种最自然、最生活化、最能体现人之心迹的情感。
提起优秀的“花儿”歌手，人们就会想到“西北大胡子花儿夫妻”。他俩从小都喜欢唱民歌，2004年7月15日，在滨河路上，两人被一些老年人唱的“花儿”所吸引，当时两人就决定学习“花儿”，没想到这对夫妻很有唱“花儿”的天赋，不同的曲牌在很短的时间内就能全部掌握。
2004年7月22日他俩登上了央视“星光大道”的舞台，成为众所周知的甘肃“花儿”歌手。 百年回眸 1954年1月12日甘肃省工商业联合会（简称省工商联）会员代表大会在兰州举行，正式成立了甘肃省工商业联合会。
1962年l月13日黄河干流上第一座大型水电站——盐锅峡水电站主体工程完工，第一台4.4万千瓦机组正式并网发电。 1986年1月10日至14日中共甘肃省委、甘肃省人民政府在西峰召开第三次老区建设会议。
6.关于中华传统文化的古诗
关于中华传统文化的古诗
【北宋】王安石《元日》：爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。
【北宋】王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。
【宋】辛弃疾《青玉案元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞
译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
【宋】欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
【宋】欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。
【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人。
7.有关民俗的诗句
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。
其实这方面的诗挺多的，好好看看。 中国法定节日有：新年（1月1日），全国放假一天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放假三天；记者节（11月8日）。
人大代表提出将传统节日纳入法定假日 没办法，字数太多，无法显示，只能这样了。 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
>> 中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。
据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。
春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。
春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。>> 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。
这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。
《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。
>> 中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。
古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫。
8.关于民俗的诗句
中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
元日·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
生查子·欧阳修（元夕）
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖
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中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
元日·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
生查子·欧阳修（元夕）
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖
9.形容多姿多彩的诗句
1. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐•白居易《钱塘湖春行》
2. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——宋•朱熹《春日》
3. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——宋•苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
4. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——唐•杜牧《江南春》
5. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——唐•杜甫《江畔独步寻花·其六》
6. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——唐•刘禹锡《望洞庭》
7. 过桥分野色，移石动云根。——唐•贾岛《题李凝幽居》
8. 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清•高鼎《村居》
9. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——唐•杨万里《晓出净慈寺送林子方》
10. 树木丛生，百草丰茂。——东汉•曹操《观沧海》
11. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——宋•苏轼《惠崇春江晚景》
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