短句子网关于长生不老方面的诗句
1.赤壁赋中写长生不老的诗句是
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之.歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光.渺渺兮于怀，望美人兮天一方."客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌.山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也.而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色.取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白.
[译文]
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来，水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲.不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际.听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上.乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙.
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌.歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光.我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣.
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍.这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小.（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽.（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间.知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了.”
苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏.可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用.”
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒.菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱.（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白.
2.关于长生的诗句
汉武好神仙，为觅【长生】酒。方朔妙诙谐，早润滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有？
庆春时
晏几道
倚天楼殿，升平风月，彩仗春移。鸾丝凤竹，【长生】调里，迎得翠舆归。 雕鞍游罢，何处还有心期。浓熏翠被，深停画烛，人约月西时。
寄嵩阳道人
曹邺
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。见说嵩阳有仙客，欲持金简问【长生】。
行经华阴
崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学【长生】。
马嵬
袁枚
莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比【长生】殿上多！
月
杜甫
天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔【长生】。只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。
宿昭应
顾况
武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。那知今夜【长生】殿，独闭山门月影寒。
过骊山
窦巩
翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见【长生】玉殿开。
题东华观
王建
路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅【长生】。
好事近
程大昌
绿鬓又红颜，谁道年周甲子。两婿□□蓝绶，那一儿何虑。只今卜筑水晶宫，归安好名义。金紫珈笄偕老，备【长生】福贵。
点绛唇
周紫芝
人道【长生】，算来世上何曾有。玉尊长倒。早是人间少。四十年来，历尽闲烦恼。如今老。大家开口。赢得花前笑。
3.关于长生的诗句或典故
1，宠辱不惊，坐看庭前花开花落；
去留无意，漫随天上云卷云舒。
世事一场大梦，人生几度秋凉。
看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自*！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
意思是做人要做到无论别人怎么对待你，都不要太往心里去，不要因为人家看重你、夸奖你就得意忘形，也不要因为人家羞辱你、打击你就心怀怨恨。这是在教人修身之道，用一句流行话说：保持一颗平常心，做自己该做之事。
2，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”
4.永做长生不老仙的古诗
《上天梯》：---------张三丰
大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。舍我艹角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行者己做毕。人所难割者，行者皆能割。欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠摧我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两，火候无爻策。只将老嫩分，但把文武别。纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。换鼎复生孙，骑龙起霹雳。天地坏有时，仙翁寿无极！
关于长生不老的诗句
1.关于长生的诗句或典故
1，宠辱不惊，坐看庭前花开花落；
去留无意，漫随天上云卷云舒。
世事一场大梦，人生几度秋凉。
看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自*！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
意思是做人要做到无论别人怎么对待你，都不要太往心里去，不要因为人家看重你、夸奖你就得意忘形，也不要因为人家羞辱你、打击你就心怀怨恨。这是在教人修身之道，用一句流行话说：保持一颗平常心，做自己该做之事。
2，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”
2.永做长生不老仙的古诗
《上天梯》：---------张三丰 大元飘蓬客，拂拂髯如戟。
一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。
弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。
别我中年妇，出门天始白。舍我艹角儿，掉头离火宅。
人所难毕者，行者己做毕。人所难割者，行者皆能割。
欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。
悠悠摧我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。
天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。
赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。
先天无斤两，火候无爻策。只将老嫩分，但把文武别。
纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。
换鼎复生孙，骑龙起霹雳。天地坏有时，仙翁寿无极。
3.永做长生不老仙的古诗
《上天梯》：---------张三丰
大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。舍我艹角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行者己做毕。人所难割者，行者皆能割。欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠摧我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两，火候无爻策。只将老嫩分，但把文武别。纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。换鼎复生孙，骑龙起霹雳。天地坏有时，仙翁寿无极！
关于长生不老药.的诗句
1.求关于秦始皇长生不老药的故事
公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲。
在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。告诉秦始皇这个神奇故事的人叫徐福，他是当地的一个方士，听说他曾经亲眼看到过这三座仙山。
秦始皇听后非常高兴，于是就派徐福带领千名童男童女入海寻找长生不老药。徐福带领的浩大的舰队出发了，但他在海上漂流了好长时间也没有找到他所说的仙山，更不用说是长生不老药。
秦始皇是个暴君，徐没有完成任务，回去后依秦始皇的作风一定会被杀头，于是他就带着这千名童男童女顺水漂流到了日本。 徐福虽然一去不返，但秦始皇并没有死了那份求仙的心，四年以后，也就是公元前215年，秦始皇又找到一个叫卢生的燕人，他是专门从事休仙养道的方士，秦始皇这次派卢生入海求仙与徐福有所不同，徐福是去巡找长生不老药，而这次卢生入海是巡找两位古仙人，一个叫"高誓"一个叫"羡门"。
据记载，秦始皇遍寻不着的“长生不老药” 俗名叫“太岁”，学名叫“肉灵芝”。但最终，秦始皇没吃到长生药，既没有长命百岁，就连秦王朝也早早灭亡了。
2.写5句关于药的诗句
1、诗句：采药归来，独寻茅店沽新酿。
出自：宋代·陆游《点绛唇·采药归来》
释义：采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。
2、诗句：松下问童子，言师采药去。
出自：唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
释义：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。
3、诗句：白兔捣药成，问言与谁餐？
出自：唐代·李白《古朗月行》
释义：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
4、诗句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
出自：唐代·李商隐《嫦娥》
释义：嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
5、诗句：茅亭宿花影，药院滋苔纹。
出自：唐代·常建《宿王昌龄隐居》
释义：茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。
3.关于长生的诗句
汉武好神仙，为觅【长生】酒。
方朔妙诙谐，早润滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有？庆春时晏几道 倚天楼殿，升平风月，彩仗春移。
鸾丝凤竹，【长生】调里，迎得翠舆归。 雕鞍游罢，何处还有心期。
浓熏翠被，深停画烛，人约月西时。 寄嵩阳道人曹邺 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问【长生】。行经华阴崔颢 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学【长生】。 马嵬袁枚 莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比【长生】殿上多！月杜甫 天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔【长生】。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。
宿昭应顾况 武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。那知今夜【长生】殿，独闭山门月影寒。
过骊山窦巩 翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见【长生】玉殿开。
题东华观王建 路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅【长生】。
好事近程大昌 绿鬓又红颜，谁道年周甲子。两婿□□蓝绶，那一儿何虑。
只今卜筑水晶宫，归安好名义。金紫珈笄偕老，备【长生】福贵。
点绛唇周紫芝 人道【长生】，算来世上何曾有。玉尊长倒。
早是人间少。四十年来，历尽闲烦恼。
如今老。大家开口。
赢得花前笑。
关于秦始皇诗句
1. 关于秦始皇的诗词
天方猎中原，狐兔在所憎。
伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。
搏取已扫地，翰飞尚凭凌。
游将跨蓬莱，以海为丘陵。
勒石颂功德，群臣助骄矜。
举世不读易，但以刑名称。
蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。
（宋）王安石
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361323535尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
（唐）李白
秦王饮酒
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，
黄娥跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。
（唐）李贺
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
——（明）林翰
还有其他几首：
与秦始皇 唐 元稹
《人道短》
宜哉秦始皇 唐 宋齐丘
《陪游凤凰台献诗》
爰及秦始皇 唐 寒山
《诗三百三首》
不见当年秦始皇 明林翰
《诫子弟》
秦帝始皇太暴虐 宋陈普
《历代传授歌》
狙击秦始皇 宋 郑獬
《留侯庙》
2. 赞美秦始皇的诗句有哪些
1. 秦王扫六合， 虎视何雄哉！—李白《古风》其三
2. 《秦始皇》宋·王安石
天方猎中原，狐兔在所憎。
伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。
搏取已扫地，翰飞尚凭凌。
游将跨蓬莱，以海为丘陵。
勒石颂功德，群臣助骄矜。
举世不读易，但以刑名称。
蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。
3. 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。—李贺《白虎行》
4. 甘愿受驱使，唯君命是从—巨岳《始皇寻鼎》
5. 径欲随关令，龙沙万里强。—李商隐《玄微先生》
3. 关于秦始皇的诗句 要快
常闻汉武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。
嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。
这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。
我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。
瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。 在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。
以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。
驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。
这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。咏史大抵要关合现实，这也是老套。
秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。
可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。
但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。 使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。
讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。
这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。 自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。
大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。
最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。
中土主要战力是步兵。如无城垣设防便不得了。
这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。
否则，筑长城何罪之有？ 长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。
十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。
咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。
那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。”
）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。
造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来？ 再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。
诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。
谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书。
4. 秦王嬴政诗词
秦始皇嬴政轻生似芥，造墓焚书行酷法；纳谏如流，废封置县统乾坤。
注：他筑长城，修阿房，造陵墓，焚书抗儒，行酷法苛政，役使天下臣民如役狗，有人称其为天下第一暴君；他横扫六国，一统天下，废分封，置郡县，统一度量衡和钱币，使书同文，车同轨，立法创制，历两千而不衰，功莫大焉，故说他生性残暴，心狠手辣，草菅人命，不为过，可他又纳谏如流，大肚能容，他就是这样一个谜一样的人物。 奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。
——贾谊的文字是如此的豪迈。 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。
——李白的诗句是如此的快意。 千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尤在，不见当年秦始皇 ----忘了作者，应该是个明朝的官写的 惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚…一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！ ———— 毛泽东 《沁园春/雪》 常闻汉武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。
嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。
《咏秦始皇兵马俑》。
5. 形容秦始皇的诗句
始 皇 寻 鼎 作者：巨岳 昔日有嬴政，六国一扫平；自称始皇帝，深居咸阳宫；霸气使人惧，叱咤怪眼睁。
群臣惟诺诺，无人敢谏诤；甘愿受驱使，唯君命是从。 始皇得天下，得意又忘形，天天饮美酒，时时醉芳丛。
一日宴群臣，置酒咸阳宫；群臣竞朝贺，频赞盖世功。有云日月照，莫不相宾从；有云扫六国，盖过尧舜功；有云效周文，列国与分封；有谏集权者，焚书将儒坑。
始皇正酒兴，豪爽情正浓，面红耳又热，言出贯长空：“天上有鲲鹏，展翅傲苍穹；六合只一扫，四海成一统；功盖昔尧舜，谁可与我同？”言毕又吟唱，其声如铜钟：“昔者分封兮，兄弟之无情；相互攻伐兮，黎民不聊生；礼乐渐失兮，疆土渐分崩；不若集权兮，赏罚宜分明；统一度量兮，尺规四海同；九州一家兮，苍生享安宁。” 群臣竞朝贺：“圣上甚圣明！”众星争捧月，天高月朗清；龙颜更大悦，其情乐融融。
命置歌舞乐，饮酒助豪情。群芳相摇曳，诸国之流风；甘霖溢馨香，消魂亦煽情。
赏罢歌舞乐，再游诸宝宫；诸国传世玺，九州灵异丰；和氏之玉璧，临潼斗宝鼎；珍奇多如云，充溢阿房宫。君臣竞览观，喜悦不自胜。
唯有九州鼎，缺一列难成，龙颜顿失色，始皇起怒容：“六国成一统，立下尧舜功，九州已归一，缺鼎愿难平，一鼎寻不得，后世留僭名？”立下寻宝旨，倾国寻方鼎：“不问民和官，得信赏军功，寻得此鼎者，位列同三公，出行乘车马，入居府邸中。” 一日有人报，鼎在泗水中；山清水秀处，彩虹翔九重。
始皇心中喜，出巡赴山东，愿得此圣物，完璧九州同。 朝辞咸阳去，暮至洛阳东；封禅泰山道，邹峄过匆匆；遥望泗河滨，山绿水流清；彩虹升起处，凤凰展芳容。
始皇乘帝辇，频频赞美景：“此中好风水，藏虎潜蛟龙。传令三军士，详探河水中；宝鼎不复得，誓不返京城。”
圣谕叱咤出，军兵如潮涌，河边群芳残，蛙鸣顿息声。天上鸟隐飞，地上兽潜踪。
但见泗河内，哗哗流水晶，深达十八丈，急如箭流星。水中有金龟，上负青铜鼎：蛟龙鼎上附，摆尾怪眼睁；两边巨蟹护，前后老鳖精；巨鲸来回巡，水族翩翩行；犹如帝王礼，势若帝辇行。
群臣争相看，皆云是此鼎。“禹王倾力铸，寓意九州同。”
“昔楚庄曾问，大小与轻重，终究不可得，怏怏去伐郑。”“今日现此鼎，大秦得天命，圣上福齐天，正统平九重。”
群臣呼万岁，始皇喜流形。即令臣兵起，下水捞此鼎。
此令咋一出，声势如山崩；喊声阵阵起，金鼓响咚咚；人马如潮水，泗河浪涛涌；惹怒水中蛟，弄醒老鳖精；蛟龙顿摆尾，鳖精忽发疯；巨蟹张大敖，金龟恼汹汹；断头又食肉，河水立漂红；惨淡绝人寰，鬼泣神亦惊。臣僚齐惊惧，磕头响铮铮：“此等凶与险，不可妄为行，圣上多圣明，容臣苟活命！” 始皇怒气发，声宏如晨钟：“我乃真天子，谁敢妄相轻？叱咤起风云，一言诺九鼎；鬼方无敢犯，遇我需潜形；此等叛逆种，竟敢违吾命；犯上又作乱，不除怎可行？手拔射妖箭，取出千钧弓；箭手两岸列，若龙交尾行！”甲士排十里，森严神鬼惊。
霹雳一声“射”！箭发河水中；虾蟹伤无数，河水溅彩虹。鳞爪顺流去，河水慢慢清；巨鼎犹还在，水族觅无踪。
始皇哈哈笑，霸言出口中：“群佞再逞能，安敢与我争！岂知帝王怒，六合一扫平；日月之所照，哪个不宾从？孤自得此鼎，天命九州同。螳臂欲挡车，量力枉自轻。”
说完命军兵，继续捞此鼎。 搭上脚手架，取来百丈绠；勇士潜水下，系牢青铜鼎；壮士八百人，呼号齐拉绠；巨鼎徐徐出，金鼓响咚咚；壮士齐用力，宝鼎徐悬空，群臣呼万岁，始皇躬前行；其喜难言表，双手欲抱形。
始皇正得意，忽起龙卷风，遮天又蔽日，浪涛来势凶；冲决河边岸，壮士溺水中。蛟龙水中跃，一口断长绠，潜系宝鼎去，瞬间觅无踪。
疑是入大海，藏匿龙宫中。始皇遭此惑，心灰意又冷；未及东巡毕，中途即驾崩，寻鼎志未就，饮恨九泉中。
从此常裂土，九州总难同。强汉有文帝，谏臣新坦平，治庙常祭祀，寻鼎总难成；昔有画像石，今有“七子颂”。
朝中更无人，立志荡三溟；任由虎狼踞，听任抹鼎铭；国人情切切，洋奴相欺凌。营营忧国志，代代未了情；悠悠古今异，绵绵情相通，至今炎黄子，饱尝裂土痛；悬望海中鼎，烟涛碧波中；不知何时归，完瓯九州同。
聊表赤子意，写此《寻宝鼎》。
6. 关于秦始皇的诗词
途经秦始皇墓
作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
【注释】：
秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。
秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。
7. 形容秦始皇的语句诗词
途经秦始皇墓作者：【许浑】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。【注释】：秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。
但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。
秦始皇墓位于陕西临潼县东约五公里的下河村附近，南依骊山，北临渭水。它建成于公元前二一○年，坟丘为土筑，经二千年的风雨剥蚀，现存高四十三米，周长二千米。
陵墓落成之初，坟上“树草木以象山”。在山光水色的映照下，在空旷的平地上托起的这座山一样的巨大坟茔，这就正如首句形容的那样，给人以“龙盘虎踞”之感。
诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。
诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。
然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”，诗作旋即别开生面，令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从“崩”字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。
同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。
对于仁君和暴君，人们自会作出自己的评判。末句一个“唯”字，鲜明地指出了这一点。
后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示出了厚重的力量。
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