短句子网关于茶的诗句艺术字体
1.茶文化诗句书法
1、竹下忘言对bai紫茶，全胜羽du客醉流霞。钱起·唐《与赵莒茶zhi宴》
译文：翠dao竹下之下举行茶宴，一回道饮紫答笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。
2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》
译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》
译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。
5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》
译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
2.关于茶的诗句
琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。
煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。
老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 【唐】白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友，动即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。
吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去，公定随侬否。
著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。
气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。
诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。
同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。
江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。
说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。
因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2.送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。
布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。
借问玉孙草，何时泛宛花。 3.重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。
石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。
自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。
兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。
此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4.会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。
从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐。
3.关于茶叶的诗句
1、芳茶冠六清，溢味播九区。
---张载《登成都白菟楼诗》
2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。
---杜育《荈赋》
3、根柯洒芳津，采服润肌骨。
---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。
---颜真卿《月夜啜茶联句》
5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
---钱起《与赵莒茶宴》
扩展资料
公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。
我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。
4.关于茶的诗句
关于"茶"的诗句是非常多的，提供一部分供你参考：1、前月浮梁买茶去（唐·白居易·《琵琶行》）2、日高人渴漫思茶（宋·苏轼·《浣溪沙》）3、早茶采尽晚茶出（宋·陆游·《示儿》）4、林间携客更烹茶（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）5、三杯浊酒一瓯茶（宋·无名氏·《鹧鸪天》）6、待羔儿、酒罢又烹茶（宋·辛弃疾·《满江红》）7、馀甘解助茶清（宋·无名氏·《临江仙》）8、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）9、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）10、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）11、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）12、茶甘饭软（宋·陆游·《沁园春》）13、已改煎茶火（宋·苏轼·《南歌子》）14、喜观书不用、菊茶明眼（宋·无名氏·《沁园春》）15、奇茶堪献仙家（元·无名氏·《沁园春》）16、举觞无复问煎茶（宋·韩淲·《浣溪沙》）17、嫌茶爱酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）18、粗茶淡酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）19、茶瓯酒碗试濡唇（宋·韩淲·《浣溪沙》）20、春笋惯分茶（宋·史浩·《临江仙》）21、一缕茶烟透碧纱（清·纳兰性德·《采桑子》）22、篝火为试江南茶（宋·陆游·《梅花》）23、茶鼎熏炉宜小住（宋·辛弃疾·《减字木兰花》）24、活火分茶（宋·李清照·《满庭芳》）25、省事嚼茶芽（宋·陆游·《即事》）26、堕巢篝火唤煎茶（宋·陆游·《秋思》）27、晴窗细乳戏分茶（宋·陆游·《临安春雨初霁》）28、好事新分安乐茶（宋·陆游·《杂兴》）29、清甘夸说与茶便（宋·程大昌·《浣溪沙》）30、唤客烹茶闲话了（宋·吴潜·《满江红》）31、更拟索茶煎（宋·赵彦端·《临江仙》）32、风雨扬茶烟（宋·吕渭老·《水调歌头》）33、晴瓯茶泛雪花香（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）34、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）35、采蕨蕈煎茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）36、茶抽雀舌郎忙摘（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）37、触翻茶瓢（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）38、饭后更煎茶一盏（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）39、笼暖焙茶烟（唐·白居易·《即事》）40、摘茶人自忙（宋·黄庭坚·《阮郎归》）41、笔床茶灶（宋·陆游·《苏武慢》）42、薄茶佳客随情（宋·宋太宗·《缘识》）43、旋烹茶感南认（宋·宋太宗·《缘识》）44、萧寺寻茶（宋·朱敦儒·《朝中措》）45、溪姑负笼卖秋茶（宋·陆游·《秋兴》）46、烹茶上酒楼（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）47、酽茶三五碗（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）48、曾到未到俱吃茶（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）49、茶醒睡眼（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）50、茶湔舌颊甘（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）51、到不到赵州吃茶（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）52、茶瓯金缕鹧鸪斑（宋·管鉴·《浣溪沙》）53、清风横点白云茶（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）54、寒凝茶烟（宋·周邦彦·《诉衷情》）55、茶胜薄（宋·李曾伯·《满江红》）56、茶瓯不少辍（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）57、且饷田畯茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）58、僧来不厌茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）59、僧老识茶味（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）60、蒲团茶味足（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）61、茶添胜致（宋·杨无咎·《朝中措》）62、茶盐贺喜（宋·曹勋·《水龙吟》）63、山寺馈茶知谷雨（宋·陆游·《春日》）64、见僧舍、茶烟飘湿（宋·葛长庚·《贺新郎》）65、茶盐坑冶仓场务（元·梵琦·《渔家傲》）66、撮角茶床金钉校（宋·王珪·《宫词》）67、内库新函进御茶（宋·王珪·《宫词》）68、两腋清风茶一杯（宋·陈人杰·《沁园春》）69、茶枪小摘春明（宋·方岳·《西江月》）70、茶瓯禅榻两相宜（宋·张道洽·《梅花》）71、茶瓯罢、清风顿生双腋（宋·无名氏·《声声慢》）72、嫩汤茶乳白（宋·陆游·《寓叹》）73、一杯茶罢成行计（宋·吕渭老·《渔家傲》）74、倒不如淡饭粗茶茅屋下（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）75、把一个花花世界喝了甜茶（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陆游·《夏日》）77、腊茶盂子太清些（宋·刘克庄·《浪淘沙》）78、邻翁能共一瓯茶（宋·陆游·《野兴》）79、闲院自煎茶（宋·陆游·《乌夜啼》）80、只有茶瓯味最便（宋·李之仪·《南乡子》）81、茶罢竹间携手（宋·姚述尧2·《好事近》）82、蒲团茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）84、飞来峰下吃茶去（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）85、今岁丝纶茶药（宋·程大昌·《好事近》）86、天子须尝阳羡茶（唐·卢仝·《走笔谢孟谏议寄新茶》）87、爱眠新著毁茶文（宋·陆游·《幽居》）88、村女卖秋茶（宋·陆游·《幽居》）89、闲中一盏建溪茶（宋·张抡·《诉衷情》）90、故绕茶醾架底行（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》。
5.关于茶的诗句
琴 茶
白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。
谢李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
蒙山白云岩茶
黎阳王
闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。
蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。
蜀 茗 诗
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
周况先辈子朝贤乞茶诗
盂 郊
道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。
西山兰若试茶歌
刘禹锡
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。
木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。
欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。
茶
元 稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
咏 茶》
宋·苏轼
武夷溪边粟粒芽
前丁后蔡相宠加
争新买宠各出意
今年斗品充贡茶
吾君所乏岂此物
致养口体何陋耶
洛阳相君忠孝家
可怜亦进姚黄花
《茶》
[宋] 林逋
石碾轻飞瑟瑟尘
乳香烹出建溪春
世间绝品人难识
闲对茶经忆古人
关于家的诗句艺术字体
1. 描写艺术字的诗句
观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云.
形容书法类的成语
笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚.
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字.
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.
剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了.形容形势紧张，一触即发.后也比喻书法雄健，有气势.
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力.
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞.原形容气势奔放雄壮.现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术.
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动.苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动.”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒，毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态.
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿.
2. 关于艺术的诗句
玉腕挥舞成新章，不似泽立与沙江。
潇洒毫端含英气，柔婉笔中显贞刚。无意邀卷但赞许，有心求教羞搭腔。
雁过留声寻常事，买醉只宜在墨香。 （柳明）美玉无瑕丹青秀，笔墨端庄功底优。
谁说女儿不如男，韩家靓妹显身手。 （闲言碎语）朱墨皆在一人---题韩宁宁书法 王忠心笔锋扫过 删繁有韵挺拔硬朗 柔情不洇心绪不乱 笔落有序沉静流远 古朴精神红妆一点 墨坛生辉近朱近墨 皆在一人一瞥惊心 回味销魂击节赞叹 相见无悔结字清秀布局新，运笔流畅功力深.书写杜牧清明句，气氛净鲜人爱真！寒凝大地笔下暖，宁静冰雪春色换.书写胸中大情意，法承古规形飘然！ （天阁雷公）爱满兰苑春满园，谢君美玉把锦添。
天涯咫尺一屏远，网缘千里手相牵。鼓励支持暖肺腑，温馨祝语润心田。
天下博友一家亲，明月千里共婵娟。 （兰苑甘霖）狐娴入魄媚乔重，锲木凌刀不苟同。
锐刃光寒枭霸扈，铎峰料峭隼眸明。宁柔菡内非知晓，敛外无端便做茸，隶篆章草行墨去，青白雀武让九宫！ （烟雨孤树） 不懂书法，只能从外表欣赏：1、遒劲、平面力度刚劲稍有圆润，可能与臂力运动锻炼功底和音色弓弦节奏谐和功底有关；2、潇洒、活泼、秀丽可能与舞蹈功底有关；3、挺拔、洒脱、无羁（特别是竖垂如耳旁的一竖、斤字的一竖等下垂带速度感有银河天落之势；4、镌刻、俊秀、铭深、醒目，见长娴熟的刀笔功法；5、挥舞、飘洒、刚劲、隽秀中隐然庄肃、静逸；6、透出王家神气似乎融入柳公气韵。
可见书法家性情、志向、气质，多才艺柔和、砥砺、锤炼功夫之深。谢分享。
（借光行路）怎信风骨出酥手，笔笔遒劲刚中柔。赏罢墨透文人气，几分启功韵其中。
（夐古隽永） 京城，华夏文明中心，是英雄与强者的象征，是中国文化的沉淀积蓄之处，是人间至情培养的温室，她有奏不尽的华美乐章，岂能数语而赋？ 倒是宁宁书法，精、气、神、韵俱佳，秀外慧中，洒脱不失沉稳，古朴不失灵动，出自一美女之手，直叫人叹！ 书法与字俱生，名于大唐，伴时而盛.书法以精、气、神、韵而赏。书法之大成者，须勤奋、天赋和神助方可。
昔曦之遇鹰蛇相搏，怀素观蛇惊入草，如天神相助，灵感顿生，穷毕生精力将其溶入书法之中。一行一草，千古流芳！ 书法后继有人，国之幸也。
祝远方的宁宁事业大成！ 近来常遇天之奇才，不免罗嗦。宁宁勿怪！ （四方缘）张弛有度浪淘沙，笔力遒劲得妙法。
寒暑星月透纸背，娟秀清丽最潇洒！ （萧然）惊心砚纸方寸小，酥手挥毫鸟飞天；岂是当今执墨者，乃为前世掌笔仙。 （清悠云）巾帼挥笔亦豪雄，不逊男儿半点功！力透从容浓淡里，馨香俊逸骨风中！ （牧羊）独怜幽草涧边生，书法不是一日功，笔力劲秀诗意美，感谢分享到博中！ （吾静思（老顽童））观韩宁宁书法感海棠春睡，落红纷飞，笔端透出春色美，燕子穿杨柳，桃花点娇蕾，一派冰清玉洁情，留恋不思归！ （警幻书生）颜筋柳骨，铁书银钩，变法出新意，细筋入骨林。
回旋进退，莫不中节。书中有意，意中有画。
不得不赞！ （长安安）赠美才女韩宁宁：美女集锦斗奇艳，八斗之才可胜天。妙笔生辉美如画，如酒如蜜醉心田。
曹世新拜赏留评！2012年5月28日 （曹世新）赠韩宁宁女士：启功风格得继承，发展创新成己能。 誉满全球人人赞，书为巾帼添光荣。
（快乐至上）赞！人美笔墨更美！巾帼风流笔吐妍，翰墨鸿章赋诗篇。凌云豪气吞河岳，掷地金声绕海天。
（雄醒狮）舞马词 • 赏《韩宁宁书法》有感宛如一缕清风，矜持雅致祥呈。字体堂堂正正，幽香四溢灵生。
（腊梅）赞书法家韩宁宁锦绣文章书笔下，铿锵翰墨涌毫端。芳心不已披肝胆，破浪行舟向九天。
（热水河）赏韩老师的书法作品有感而发进来 不能走马观花出去 还在想着书法落笔 只是一撇一捺心胸 确是如此之大。
3. 描写艺术字的诗句
观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云.形容书法类的成语笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚.笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字.初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了.形容形势紧张，一触即发.后也比喻书法雄健，有气势.举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力.龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞.原形容气势奔放雄壮.现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术.龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动.苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动.”鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒，毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.鸾翔凤翥：翥：高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态.美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
4. 有关于家的诗文
母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
（美国女小说家 菲席尔.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。（俄国文学家 托尔斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
（美国总统林肯） 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
（美国作家 诺埃尔.O.） 金窝，银窝，不如自家的草窝。（美国剧作家、演员佩恩. J. H.） 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。
（英国剧作家 菲利普.M.） 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。（美国思想家 爱默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
（英国哲学家 培根.F.） 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（德国剧作家、诗人歌德. J.W.） 家是姑娘的监狱，女人的教养院。
（英国剧作家 肖伯纳.G.） 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。（美国诗人 罗伯特.F.） 逆子无情甚于蛇蝎。
（英国剧作家 莎士比亚W.） 正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。（美国作家 梅尔.H.） 我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。
（美国总统 林肯.A.） 你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。（英国散文家 班扬，J.） 让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。
这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（美国文学之父 华盛顿. I.） 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。（美国政府官员 普里斯特.I.B.） 家庭是大自然创造的杰作之一。
（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.） 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。（美国总统 罗斯。
.F.） 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。（英国作家劳伦斯.D.H.） 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
（英国哲学家 罗素.B.） 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。（英国法学家 科克.E.） 越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。
（英国小说家 洛克.W.J.） 家家都有一本难念的经。（英国小说家 萨克雷.W.M.） 要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。
（英国诗人 拜伦，G.G.） 不养儿不知父母恩（美国牧师、演说家 比沏.H.W.） 家，居也。从宀，豭省声。
——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。
——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。”
夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。
——《易·师》室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家，设酒杀鸡作食。
——陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》又如：家堂（正屋中间的堂屋）；家所（家居处所）；家堂菩萨（家中供奉的佛祖神灵）；家第（家宅；私邸）；家间（家里；家中）。
借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作家庭，人家 [family]数口之家，可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》家半三军。
——《国语·晋语》视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》长铗归来乎，无以为家！家绘像祀之。
——《明史》又如：养家；持家；安家；家第（对对方家庭的敬称）；家数（家族；武艺招数、招式）；家庙（供奉祭祀祖先的祠堂）；家缘（家业，家产）；家私（家产）；家赀（家私财产）；家计（家业，家产）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
——《楚辞·离骚》又如：家婆（家主婆；当家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主妇）家家；每家 [every family]。如：家户（每家每户，家家户户）；家至户到（到每家每户；遍及每家每户）大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也闻有国有家者。
——《论语·季氏》王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古时卿大夫的私人武装）；家主（春秋时对卿大夫的称谓）；家老（上古大夫家臣中的长者）；家臣（春秋时各国卿大夫的臣属）；家邦（本指家和国，亦泛指国家）；家国（家与国，亦指国家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。
今日还家去。且暂还家去。
学术或艺术流派 [school]焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》又如。
5. 关于家的诗句和名言
家”的名言警句 ○家园，世界的乐园（德国） ○鸟自爱巢人爱家（英国） ○别人的金窝银窝，不如自己的草窝 ○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国） ○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰） ○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德） ★ 唐诗中的“家” ○一朝辞此地，四海遂为家。
（李世民《过旧宅二首》） ○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》） ○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。
（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》） ○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》） ○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
（王建《杂曲歌辞·辽东行》） ○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》） ○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
（陈子良《于塞北春日思归》） ○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》） ○田家无四邻，独坐一园春。
（卢照邻《春晚山庄率题二首》） ○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。
（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》） ○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多渔家，相与邀我船。
（储光羲《采菱词》） ○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》） ○万里依孤剑，千峰寄一家。
（刘长卿《赠元容州》） ○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》） ○一为迁客去长沙，西望长安不见家。
（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》） 回答者：乖宝宝_瑶瑶 - 秀才 三级 9-9 21:10★ 唐诗中的“家” ○一朝辞此地，四海遂为家。
（李世民《过旧宅二首》） ○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》） ○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。
（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》） ○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》） ○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
（王建《杂曲歌辞·辽东行》） ○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》） ○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
（陈子良《于塞北春日思归》） ○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》） ○田家无四邻，独坐一园春。
（卢照邻《春晚山庄率题二首》） ○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。
（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》） ○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多渔家，相与邀我船。
（储光羲《采菱词》） ○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》） ○万里依孤剑，千峰寄一家。
（刘长卿《赠元容州》） ○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》） ○一为迁客去长沙，西望长安不见家。
（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）。
6. 写家的小诗八十字以上
日暮乡关何处是--古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。 触景生情。
诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。
诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。
还是让我们读者去想象吧。 再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。
这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。
同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。
悲凉哀怨，感人至深。 遥思远忆。
上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。
如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。
他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。
兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。 无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。 远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。
此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。
但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。
其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”
远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。
但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ --王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。
你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细--“绮窗前”，那么关切--“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。
故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。
诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语。关山难越，锦书难寄。
思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！ 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 --张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。
他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。
但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。
诗中的“欲”、“复”、“又。
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