中国结的诗句有哪些

关于中国结的诗句屈原

1. 关于中国结的诗句

>中关于结的诗句有:亲结其缡,九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ,母亲一面与其扎结可,一面叮嘱许多礼节时的情景,这一婚礼上的仪式,使“结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在>中写到:心圭结而不解兮,思蹇产而不释,作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有:著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚,可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在>中写道:梦君结同心,比翼游北林。

唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间,诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的>,当属这方面的代表之作:心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟。结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不知结心肠。坐结亦行结,结尽百年月。结字,把我们同祖先思绪相连;结字,使我们与古人情意相通。正可谓是:天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。

2. 推荐几首关于“中国结”的诗句

1、君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。——《长相思》宋·林逋

释义:这对有情人,同心结子还未打成、定情之期还未说妥,它却涨起大潮,催着行舟早发。可是,当他俩泪水盈眶之时,它也把潮头悄悄涨到与岸齐平;似乎只等着泪珠夺眶而出,它也要让潮水涌向四野一般。

2、之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪——《诗经·东山》

释义:这个姑娘出嫁时,迎亲的马队中有黄马还有红马。母亲亲手给她系好佩巾和衣带,婚礼的仪式名目繁多,足有十来项。

3、文采双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。——《古诗十九首》

释义:我把它做成合欢被,装进丝绵,四边用结上相思结做装饰。这被就是我和他的如胶似漆的爱情的象征。

4、心心复心心,结爱务在深。——《结爱》唐·孟郊

释义:两人相爱,自然务求爱得深挚,爱到深处,那就是要心心相连,心心相印,在各自的心灵深处相亲相爱。

5、谁料同心结不成,翻就相思结。——《朴算子》明·夏完淳

释义:谁能想到没有结成同心之结,反倒成了相思结。

6、腰中双绮带,梦为同心结。 ——《有所思》梁·萧衍

释义:腰间缠绕的一双衣带,在梦中结成同心结。

7、如今绾作同心结,将赠行人知不知。——《杨柳枝》唐·刘禹锡

现在把柳条打成同心结,拿来送给远行的人,他知道其中的情意吗?

8、风前带是同心结,杯底人如解语花。——《感旧四首》清·黄景仁

释义:同心结飘荡在风中,软语如花的佳人之影晃动在酒杯之底。

9、罗带同心闲结遍。带易成双,人恨成双晚。——《蝶恋花》宋·晏几道

释义:。“罗带同心闲结遍”,“闲”字,只能是故作轻松的口头话,而女主人的心何曾闲过。

10、画得春山眉样好 百年有结是同心。——《无题》

释义:眉画的好比春天的山峦那样美好,百年恩爱结同心。

3. 关于端午节屈原的诗句

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》

年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。____张耒《和端午》

风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

4. 关于屈原的诗句

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

《吊屈原赋》--贾谊

恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛。吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。

讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。

江上吟

李 白

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

5. 与“中国结”有关的诗词有哪些

与“中国结”有关的诗词举例如下:

1、两汉:佚名《客从远方来》

客从远方来,遗我一端绮。

相去万余里,故人心尚尔。

文采双鸳鸯,裁为合欢被。

著以长相思,缘以结不解。

以胶投漆中,谁能别离此?

2、唐代:孟郊《结爱》(一作古结爱)

心心复心心,结爱务在深。

一度欲离别,千回结衣襟。

结妾独守志,结君早归意。

始知结衣裳,不如结心肠。

坐结行亦结,结尽百年月。

3、先秦:佚名《东山》

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎々者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町畽鹿场,熠耀宵行。不可畏也,伊可怀也。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?

4、宋代:林正大《括摸鱼儿》

醉之乡、其去中国,不知其几千里。其土平旷无涯际。其气和平一揆。无寒暑,无聚落居城,无怒而无喜。昔黄帝氏。仅获造其都,归而遂悟,结绳已非矣。

及尧舜,盖亦至其边鄙。终身太平而治。武王得志于周世。命立酒人之氏。从此后,独阮籍渊明,往往逃而至。何其淳寂。岂古华胥,将游是境,余故为之记。

5、宋代:张先《千秋岁·数声鶗鴂》

数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也,东窗未白凝残月。(凝残月 一作:孤灯灭)

6. 屈原的诗端午节的诗句

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。 __卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 __李之仪《南乡子·端午》

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 __张耒《和端午》

独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。 __汤显祖《午日处州禁竞渡》

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 __苏轼《浣溪沙·端午》

良辰当五日,偕老祝千年。 __权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。 __苏轼《浣溪沙·端午》

粽包分两髻,艾束著危冠。 __陆游《乙卯重五诗》

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。 __边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。 __苏轼《浣溪沙·端午》

7. 形容屈原的诗句

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

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