短句子网儒家关于信的诗句
1. 孔子关于诚信的名言
民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
言必信，行必果，然小人哉！
君子耻其言而过其行
处恭，执事敬，与人忠。——孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
道不同，不相为谋。——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
2. 关于儒家的诚信的名言
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心.
弟 子 规
xìn
【信】
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
无心非 名为错 有心非 名为恶
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
3. 有关孔子说的关于礼和信的名句,越多越好
学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦.”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读.但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）.皇侃疏“时习”说：“凡学有三时.”一指年岁，二指季节，三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）. 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎.朱熹注：“敏于事者，勉其所不足.慎于言者，不敢尽其所有余也.”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨.”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载. 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆.’”“罔”，迷惘.郑玄注：罔，犹罔罔无知貌.“殆”有两义：一为危殆，疑不能定.一为疲殆，精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也.”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废. 人而无信不知其可也 孔子名言.语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也.’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”.孔安国注：“言人而不信，其余终无可”.朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄.”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言.”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则. 讷于言而敏于行 孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注：“讷，迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”. 德不孤，必有邻 孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻.。
4. 孔子的经典语录
《论语》
子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜，少。！”（《论语？学而》）
子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。，而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”（《论语？里仁》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语？雍也》）
子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。。”（《论语？雍也》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。。”（《论语？述而》）
子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人。不可夺志也。”（《论语？子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语？子罕》）
子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。，患其不能〔不能〕没有能力（才能）。也。”（《论语？宪问》）
子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语？卫灵公》）
子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。”（《论语？卫灵公》）
5. 孔子说过哪些经典的话
孔子名言不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。来源： /view/2176.htm#2。
6. 孔子说过关于守信的名言
孔子圣人说过的关于守信的名言
一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“
释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”
诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。
二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.”
三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“
释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“
四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”
扩展资料：
孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科-孔子
7. 孔子关于信任的名言
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孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎！
孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
孔子 性相近也，习相远也。
孔子 学如不及，犹恐失之。
孔子 学而时习之，不亦乐乎？
孔子 学而不厌，诲人不倦。
孔子 不患人之不己知，患不知人也。
孔子 工欲善其事，必先利其器。
孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子 敏而好学，不耻下问。
孔子 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子 学而不厌，诲人不倦。
孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
孔子 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
孔子 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
孔子 鞭扑之子，不从父之教。
孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信
8. 关于诚信的诗句 要古诗的
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
9. 孔子说过关于守信的名言
孔子圣人说过的关于守信的名言一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉？“释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。
二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.”三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”扩展资料：孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料来源：百度百科-孔子。
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