短句子网关于兴诗句
1.诗经中关于兴的诗句
即是起兴，触景生情，引以高歌。
《关雎》是《诗经》中的一首情诗。《诗经》的开篇就把《关雎》作为第一篇，可见《关雎》诗经中地位 “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。” “参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。” “求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。” “参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。” “参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。” 第一章起兴之词，从水鸟伫立在沙洲之中而引入那苗条贞静的姑娘，就是青年所追求的对象。
用水鸟和谐统一的爱情，比喻那苗条的淑女正是男子朝思暮想的好对象，好佳偶。第二章用打捞荇菜的动作起兴来暗指对姑娘的追求不止，从而求得之心更加迫切，以致“辗转反侧”，寝食难安。
第三章朝思暮想的姑娘终于如愿以偿，取得了这样苗条贞淑的女子，则用琴瑟之音钟鼓之乐以示欣喜和爱慕之情。
2.兴的诗句有哪些
《仪鸾殿早秋》李世民
寒惊蓟门叶，秋发小山枝。
松阴背日转，竹影避风移。
提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。
《咏司马彪续汉志》李世民
二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沉雅思。
书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。
《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显
九日正乘秋，三杯兴已周。
泛桂迎尊满，吹花向酒浮。
长房萸早熟，彭泽菊初收。
何藉龙沙上，方得恣淹留。
《同二相已下群官乐游园宴》李隆基
撰日岩廊暇，需云宴乐初。
万方朝玉帛，千品会簪裾。
地入南山近，城分北斗余。
池塘垂柳密，原隰野花疏。
帟幕看逾暗，歌钟听自虚。
兴阑归骑转，还奏弼违书。
《春中兴庆宫酺宴》李隆基
九达长安道，三阳别馆春。
还将听朝暇，回作豫游晨。
不战要荒服，无刑礼乐新。
合酺覃土宇，欢宴接群臣。
玉斝飞千日，琼筵荐八珍。
舞衣云曳影，歌扇月开轮。
伐鼓鱼龙杂，撞钟角抵陈。
曲终酣兴晚，须有醉归人。
3.兴的诗句有哪些
《仪鸾殿早秋》李世民寒惊蓟门叶，秋发小山枝。
松阴背日转，竹影避风移。提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。《咏司马彪续汉志》李世民二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显九日正乘秋，三杯兴已周。
泛桂迎尊满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。
何藉龙沙上，方得恣淹留。《同二相已下群官乐游园宴》李隆基撰日岩廊暇，需云宴乐初。
万方朝玉帛，千品会簪裾。地入南山近，城分北斗余。
池塘垂柳密，原隰野花疏。帟幕看逾暗，歌钟听自虚。
兴阑归骑转，还奏弼违书。《春中兴庆宫酺宴》李隆基九达长安道，三阳别馆春。
还将听朝暇，回作豫游晨。不战要荒服，无刑礼乐新。
合酺覃土宇，欢宴接群臣。玉斝飞千日，琼筵荐八珍。
舞衣云曳影，歌扇月开轮。伐鼓鱼龙杂，撞钟角抵陈。
曲终酣兴晚，须有醉归人。
4.诗题带兴的诗歌有哪些
秋兴八首·其一
作者：杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧
【注释】
①这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
②玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：草木在秋风中凋落。
③巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
④兼天涌：波浪滔天。
⑤塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。
⑥丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
⑦故园，此处当指长安。
⑧催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。
⑨白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。砧：捣衣石。
【简析】
《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰《秋兴》。这一组诗历来被公认为杜甫抒情诗中艺术性最高的诗。杜甫自肃宗乾元二年（759）弃官，至今已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。八首诗是一个完整的乐章，主题是"故国之思"，第二首中"每依北斗望京华"，第四首中"故国平居有所思"是八篇的纲领。诗中所写个人的悲哀也关乎国难。
《秋兴八首》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。《秋兴八首》为杜甫惨淡经营之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥无隐，或欲说还休，必须细心体会，方能领略诗的妙处。
《秋兴八首》为历代评家所重。当代学者叶嘉莹编有《杜甫秋兴八首集说》（有河北教育出版社1997年版）可参。
秋天和大江是杜诗中最常见的意象，《秋兴》八首也以之为主体意象。这里所选的第一首即为领起之作，《读杜心解》云："首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华"。诗人用一派弥天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己的抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。那条"波浪兼天"的大江，是永恒的时间纽带，它牵系着人类的历史和未来，淘洗着无数王朝的更替，冲洗着无数生命的流程。读杜诗，要首先读懂他的秋天和大江。
《唐宋诗醇》引钱谦益云："首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别。末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言"。黄生曰："杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚所作也。"
5.有兴字的古诗词
元稹
兴飘沧海动，气合碧云连。 【酬乐天江楼夜吟稹诗因成三十韵
《见二十弟倡和花字漫兴五首》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。
未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。
《赣士曾兴宗字光祖以其居篔谷图来求诗》
年代： 宋 作者： 陆游
高人心虚万物宗，家世常以仕易农。
买山本爱坡上竹，手种已偃岩前松。
瀑泉三伏凛冰雪，谷声火里酣笙镛。
了知自是一丘壑，不与金精为附庸。
杜甫
路远思恐泥，兴深终不渝。 【槐叶冷淘】
杨乘
兴亡山兀兀，今古水浑浑。 【南徐春日怀古】
孟浩然
兴尽回舟去，方知行（一作兹）路难。 【陪张丞相登荆城楼因寄蓟州（一作苏台）张使君及浪泊戍主刘家】
白居易
忙多对酒榼，兴少阅诗筒。 【秋寄微之十二韵】
6.与兴有关的诗词
《长相思》
年代： 唐 作者： 白居易
九月西风兴，月冷露华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草拆花心开。
思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
《如梦令·常记溪亭日暮》
年代： 宋 作者： 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《鹧鸪天·是处移花是处开》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
是处移花是处开。古今兴废几池台。背人翠羽偷鱼去，抱蕊黄须趁蝶来。
掀老瓮，拨新醅。客来且尽两三杯。日高盘馔供何晚，市远鱼鲑买未回。
7.一首题目带"兴"字的诗歌
与胡兴安夜别 何逊 居人行转轼， 客子暂维舟。
念此一筵笑， 分为两地愁。 路湿寒塘草， 月映清淮流。
方抱新离恨， 独守故园秋。 赠周散骑兴嗣 吴均 子云好饮酒， 家在成都县。
制赋已百篇， 弹琴复千转。 敬通不富豪， 相如本贫贱。
共作失职人， 包山一相见。 将赴吴兴登乐游原 杜牧 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。 题兴化寺园亭 贾岛 破却千家作一池， 不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起， 荆棘满亭君自知。 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。
芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 秋望兴庆宫 戎昱 先皇歌舞地，今日未游巡。
幽咽龙池水，凄凉御榻尘。 随风秋树叶，对月老宫人。
万事如桑海，悲来欲恸神。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中…… 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华。 由桂林朔漓江至兴安 袁枚 江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 献始兴公 王维 〔时拜右拾遗〕 宁栖野树林。
宁饮涧水（一作中）流。 不用坐（梁）肉。
崎岖见王侯。 鄙哉匹夫节。
布褐将白头。 任智诚则短。
守任固其优。 侧闻大君子。
安问党与雠。 所不卖公器。
动为苍生谋。 贱子跪自陈。
可为帐下不。 感激有公议。
曲私非所求。 秋夜独坐怀内弟崔兴宗 王维 夜静群动息。
蟪蛄声悠悠。 庭槐北风响。
日夕方高秋。 思子整羽翰。
及时当云浮。 吾生将白首。
岁晏思沧州。 高足在旦暮。
肯为南亩俦。 缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 王昌龄 林色与溪古，深篁引幽翠。
山尊在渔舟，棹月情已醉。 始穷清源口，壑绝人境异。
春泉滴空崖，萌草拆阴地。 久之风榛寂，远闻樵声至。
海雁时独飞，永然沧州意。 古时青冥客，灭迹沦一尉。
吾子踌躇心，岂其纷埃事。 缑峰信所克，济北余乃遂。
齐物意已会，息肩理犹未。 卷舒形性表，脱略贤哲议。
乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。 杂兴 王昌龄 握中铜匕首，纷锉楚山铁。
义士频报仇，杀人不曾缺。 可悲燕丹事，终被狼虎灭。
一举无两全，荆轲遂为血。 诚知匹夫勇，何取万人杰。
无道吞诸侯，坐见九州裂。 秋兴 王昌龄 日暮西北堂，凉风洗修木。
著书在南窗，门馆常肃肃。 苔草延古意，视听转幽独。
或间余所营，刈黍就寒谷。 武陵龙兴观黄道士房问易因题 王昌龄 斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
仙老言余鹤飞去，玉清坛上雨蒙蒙。 杂兴三首 白居易 楚王多内宠，倾国选嫔妃。
又爱从禽乐，驰骋每相随。 锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。
遂习宫中女，皆如马上儿。 色禽合为荒，刑政两已衰。
云梦春仍猎，章华夜不归。 东风二月天，春雁正离离。
美人挟银镝，一发叠双飞。 飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。
君王顾之笑，弓箭生光辉。 回眸语君曰：昔闻庄王时， 有一愚夫人，其名曰樊姬， 不有此游乐，三载断鲜肥。
越国政初荒，越天旱不已。 风日燥水田，水涸尘飞起。
国中新下令，官渠禁流水。 流水不入田，壅入王宫里。
余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。 澹滟九折池，萦回十余里。
四月芰荷发，越王日游嬉。 左右好风来，香动芙蓉蕊。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。 不念阊门外，千里稻苗死！ 吴王心日侈，服玩尽奇瑰。
身卧翠羽帐，手持红玉杯。 冠垂明月珠，带束通天犀。
行动自矜顾，数步一徘徊。 小人知所好，怀宝四方来。
奸邪得藉手，从此幸门开。 古称国之宝，谷米与贤才。
今看君王眼，视之如尘灰。 伍员谏已死，浮尸去不回。
姑苏台下草，麋鹿暗生麑。 和钱员外禁中夙兴见示 白居易 窗白星汉曙，窗暖灯火余。
坐卷朱里幕，看封紫泥书。 窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。
楼台红照曜，松竹青扶疏。 君爱此时好，回头特谓余： 不知上清界，晓景复何如？ 清夜琴兴 白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。 清泠由木性，恬澹随人心。
心积和平气，木应正始音。 响余群动息，曲罢秋夜深。
正声感元化，天地清沉沉。 山路偶兴 白居易 筋力未全衰，仆马不至弱。
又多山水趣，心赏非寂寞。 扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。
谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。 提笼复携榼，遇胜时停泊。
泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。 独吟还独啸，此兴殊未恶。
假使在城时，终年有何乐。 兴果上人殁时题此诀别兼简二林僧社 白居易 本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。 晚兴 白居易 极浦收残雨，高城驻落晖。
山明虹半出，松暗鹤双归。 将吏随衙散，文书入务稀。
闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。 送李校书趁寒食归义兴山居 白居易 大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。 早兴 白居易 晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。 半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。 宿东亭晓兴 白居易 温温土炉火，耿耿纱笼烛。
独抱一张琴，夜入东斋宿。 窗声度残。
8.诗题带兴的诗歌有哪些
秋兴八首·其一
作者：杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧
【注释】
①这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
②玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：草木在秋风中凋落。
③巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
④兼天涌：波浪滔天。
⑤塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。
⑥丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
⑦故园，此处当指长安。
⑧催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。
⑨白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。砧：捣衣石。
【简析】
《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰《秋兴》。这一组诗历来被公认为杜甫抒情诗中艺术性最高的诗。杜甫自肃宗乾元二年（759）弃官，至今已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。八首诗是一个完整的乐章，主题是"故国之思"，第二首中"每依北斗望京华"，第四首中"故国平居有所思"是八篇的纲领。诗中所写个人的悲哀也关乎国难。
《秋兴八首》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。《秋兴八首》为杜甫惨淡经营之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥无隐，或欲说还休，必须细心体会，方能领略诗的妙处。
《秋兴八首》为历代评家所重。当代学者叶嘉莹编有《杜甫秋兴八首集说》（有河北教育出版社1997年版）可参。
秋天和大江是杜诗中最常见的意象，《秋兴》八首也以之为主体意象。这里所选的第一首即为领起之作，《读杜心解》云："首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华"。诗人用一派弥天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己的抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。那条"波浪兼天"的大江，是永恒的时间纽带，它牵系着人类的历史和未来，淘洗着无数王朝的更替，冲洗着无数生命的流程。读杜诗，要首先读懂他的秋天和大江。
《唐宋诗醇》引钱谦益云："首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别。末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言"。黄生曰："杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚所作也。"
关于兴手法的诗句
1. 诗经中采用兴手法的诗句
《诗经》中诗句常采用“兴”的手法，即先从别的事物引起所咏之物，用以寄托.
第一首诗《关雎》表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆.本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧.全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳.其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作.
2. 诗经中开用了“兴”的表现手法的经典诗句
兴即是起兴，触景生情，引以高歌。
《关雎》是《诗经》中的一首情诗。《诗经》的开篇就把《关雎》作为第一篇，可见《关雎》诗经中地位 “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。” “参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。” “求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。” “参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。” “参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。” 第一章起兴之词，从水鸟伫立在沙洲之中而引入那苗条贞静的姑娘，就是青年所追求的对象。
用水鸟和谐统一的爱情，比喻那苗条的淑女正是男子朝思暮想的好对象，好佳偶。第二章用打捞荇菜的动作起兴来暗指对姑娘的追求不止，从而求得之心更加迫切，以致“辗转反侧”，寝食难安。
第三章朝思暮想的姑娘终于如愿以偿，取得了这样苗条贞淑的女子，则用琴瑟之音钟鼓之乐以示欣喜和爱慕之情。
3. 运用比兴手法的诗句
岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句： “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
此句把 白雪 比作 梨花。 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。 --《龟虽寿》曹操 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
--《虞美人》李煜 试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 --《青玉案》贺铸 大漠沙如雪，燕山月似钩。
--《马诗》李贺 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （出处：贺知章《咏柳》） 日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。
（白居易 《忆江南》） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 燕草碧如丝，秦桑低绿枝 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 大似翻鹅毛，密如飘玉屑。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍 ，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。
4. 体现兴修辞手法的诗句
兴，先言他物以引起所咏之词.从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式.直接起兴：《孔雀东南飞》的首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”.兴中含比：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，其宜室家！桃之夭夭，有贲其实.之子于归，宜其家室！桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人！”--全诗都是以植物起兴，兼做比（喻）.兴起兴结：杜甫的《新婚别》：“菟丝附蓬麻，引蔓故不长.嫁女与征夫，不如弃路旁.结发为妻子，席不暖君床.……仰视百鸟飞，大小必双翔.人事多错迕，与君水相望！”以植物起兴，以动物结兴.。
5. 古诗兴的手法是不是比兴
“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。一个意义是指“发端”作用。
《毛诗训诂传》说“兴，起也。”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。
《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”，“兴者， 先言他物以引起所咏之辞也。”
浅显而准确地解释了比兴的含义。“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。
“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
6. 帮找诗经中一首诗歌,要求有兴的手法,而且兴的句子和后面的内容是
诗词曲中的赋比兴，一般来说，诗中赋比兴兼用，词中比兴多于赋，曲中赋比多于兴。
以下分别论述。一、《诗经》中的赋 《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《诗集传》：赋也。
方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。
若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。
……今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。二、《诗经》中的比兴 《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。《陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。郑玄《毛诗笺》：蒲以喻所说（悦）男之性，荷以喻所说（悦）女之容体也。
三，赋比兴表现手法的作用 赋是最基本的，最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。
比分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。
例如，《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。为什么不直接表达而要用比呢？运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。
兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。先让我们来看一首诗。
《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究，有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用，例如，《风雨》写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。
烘托出女主人公的相思、愁怅之情。兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我们发现，有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用，与下文也没有什么联系。例如，《黄鸟》的“交交黄鸟，止于棘，止于楚，止于桑。
与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系，兴就起到了提示、渲染一种气氛，帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用。人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。
兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。赋是最基本的，最常用的一种表现手法。
它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。比分为比喻和比拟。
比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。例如，《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。
为什么不直接表达而要用比呢？运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。
先让我们来看一首诗。《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”
为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究，有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用，例如，《风雨》写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。烘托出女主人公的相思、愁怅之情。
兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我们发现，有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用，与下文也没有什么联系。
例如，《黄鸟》的“交交黄鸟，止于棘，止于楚，止于桑。与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系，兴就起到了提示、渲染一种气氛，帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用。
人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
2005。
7. 例举诗经中赋比兴手法的句子各三个
赋比兴的手法 后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括为赋、比、兴三种，这三者也确实是《诗经》最基本的艺术手法。关于赋比兴的含义，历来众说纷纭，宋代朱熹的解释是比较有代表性的，他说：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
赋是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直接叙写的例子多不胜举，《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直接叙写出来的。
“兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰，如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮（《月出》）等。这些物象本身就使人感觉优美的诗意。而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联，它或衬托，或暗喻，给读者提供了广阔的想象空间。在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡气回肠的恋曲《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深致”，而这正得力于“兴”的妙用。
“比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动，使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也因此被后世不断沿用，成为描写女子美丽的习语。其他如用癞蛤蟆比喻荒淫好色的卫庄公（《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的容颜（《有女同车》）等，也同样贴切逼真。
《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至品德具象化，像下面这样的句子：
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。（《邶风·柏舟》
未见君子，惄如朝饥。《周南·汝坟》）
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。……有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《卫风·淇奥》）
彼其之子，美如英。……彼其之子，美如玉。（《魏风·汾沮洳》）
这些新颖活泼的比喻，大大增强了语言的表现力。
回环复沓的章法 《诗经》民歌一般由若干章组成，每章之间常常只更换一两个字，例如《采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
这首诗三章之间只变换了六个字，其他的语言全都一样。这就是回环复沓的结构形式。这种形式是民歌中独有的。民歌大多是即兴抒情之作，它全部的目的只在抒情。而《诗经》民歌的语言是洗练的，往往寥寥几句就能表明主题
8. 急求现当代诗歌中“兴”的运用的诗句
兴是古体诗常用的一种手法，如“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。”是通过先言他物再引起要咏之物，或者通过言他物来表达自己的一种意思。我曾在回答一匿名网友求诗歌问题时写了一首，其中两句是：“君爱莲池接天素，碧波无痕水无声。美人如莲水如镜，照水相映两横波。”虽是古体，但是因为我是现代人，我也就拿来说明一下，我也是用了“兴”这样一种手法。本来是可以直接说下面那个“美人”，但我不先说这个，而是先说君爱莲池，营造出这样一种气氛之后，再说“美人”。匈牙利诗人裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二都皆可抛。”也是先言他物再言自由，将自由的重要表达得极为突出。也是“兴”的用法。臧克家《有的人》
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人，
俯下身子给人民当牛马。
有的人，
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人，
情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，
他活着别人就不能活；
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人，
群众把他抬举得很高，很高。
之前的“有的人”是为了更好地反衬之后的”有的人，整篇都是用了兴的手法，对比极为强烈。
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