短句子网关于严谨的治学态度的诗句
1. 形容严谨的诗句都有哪些
一.斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。（《秋集罢还途中作，谨献寿春公、黎公》（唐朝 韦苏州））—意为人民的安定来源于社会建设的严谨，严治之则国泰民安。
二.温如春风至，肃若严霜威。（《一枝花·不伏老》元代：关汉卿 ）—意为为官做人能温柔如春风，也能威严如寒霜。
三.细人尚姑息，吾子色愈谨。（《赠郑十八贲》（唐朝 杜少陵））— 意为小人还存在于世，君子就要愈发为人严谨。
四.古人日以远，青史字不泯。（《歌辞·阳春歌》唐朝 李白）—意为古人的名声能流传久远，是因为史官治学严谨，白纸黑字地记录。
五.于斯答恭谨，足以殊殿最。（《信行远修水筒》（唐朝 杜少陵））—意为诗人治学严谨，对答如流，以此走到学术殿堂最高处。
六.今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。（《送崔邠拾遗》（唐朝 卢纶））—意为成功要靠不断地严谨钻研。
七.全凭德行两相宜。言语须防避忌。（《西江月》（宋 薛式））—意为为人处事都要严谨对待，以此展现自己高尚的品德。
八.此道至灵至圣，无令泄漏轻为。（《留别曹南群官之江南》（唐 王论））—意为圣人之道即为面面俱到，严丝合缝。
九.谨勿养稂莠，莠盛稻苗伤。（《水调歌头》（宋 徐鹿卿））—意为世间百姓良莠不齐，要严于律己，不要受到他人影响。
谨傥舻盟拮泵荚冢拦旅摺。（《清平乐》（宋 张枢））—意为军旅生涯中最重要的便是小心处事。
2. 形容严谨治学 名言
一、中国教育之两大需要：一为发达学生之自创心；一为强学生之遵从纪律心。
出自：张伯苓《张伯苓教育言论选集》
二、要救国，救法是教育。救国须改造中国，改造中国先改造人。
出自：张伯苓《张伯苓教育言论选集》
三、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的。
出自：鲁迅《两地书·二》
四、教育的对象是文化生长。教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。
出自：林砺儒《林砺儒教育文选》
五、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
出自：陶行知《陶行知教育文选》
3. 名言有没有一些关于严谨治学的名言古
人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者. ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇 ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒. ★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字. ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.（韩愈） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（颜真卿） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才.（华罗庚） 天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的.（郭沫若） 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动.（毛泽东） 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母.（茅以升） 天才就是勤奋，曾经有人这样说过.如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的.（李卜克内西） 人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动.（高尔基） 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展.而坐享其成者，却很少能成大业. ——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格. ——戴尔·卡耐基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的. ——鲁迅 所谓天才，就是努力的力量. ——德怀特 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才. ——门捷列夫 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋. ——爱迪生 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚. ——芥川龙之介 休息休息，脑子生锈. ——德国谚语 上帝保佑起得早的人. ——西班牙谚语 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足. ——《圣经》 称赞削弱了勤勉. ——塞缪尔·约翰逊 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在. ——康德 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖. ——尼采 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧. ——罗素 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰. ——塞缪尔·约翰逊 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心.人们必须相信，垒山不止就是幸福. ——加缪 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去. ——萧伯纳 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了.懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德. ——拉罗什富科 游手好闲的人最没有空闲. ——瑟蒂斯 对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策. ——埃尔温·怀特 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳.你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰. ——卡夫卡 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了. ——尼采 除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣. ——杰罗姆 懒人老是找不到给他干的活. ——沃维纳格 懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿. ——雨果 我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态.身体闲置不用，精神就备感苦闷. ——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷. ——雷诺兹 勤奋是好运之母. ——富兰克林 懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它. ——富兰克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义. ——池田大作 奋斗是万物之父. ——陶行知 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的. ——孙中山 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己. ——歌德 不耻下问 释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱. 春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚.他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”. 孔子有个学生叫子贡，也是卫国人.他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了.他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教. 子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？” 孔子回答说：“孔。
4. 与专业严谨态度有关的名言
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
虚已者进德之基。 —— 方孝孺
满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜
5. 积累体现严谨刻苦的学习态度的词语和事例
1.严谨治学的胡适 胡适先生作为20世纪的大师之翘楚，曾誉满天下，谤满天下。
在声势浩大的胡适思想批判中，他的名字消失于人们的视野中。随着思想解放的勃兴、文坛复苏、文艺春天的到来，胡适先生又重回到国人中间，其人其学再次成为人们关注的热点。
作为新文化运动的执牛耳者，胡适先生却师法孔子、王安石和张居正，传承了关心国事民瘼的传统。唐德刚先生将他称作“九项全能的学人”，哲学是其“职业”，历史是其“训练”，文学是其“娱乐”。
然而，盛名之下的胡适先生，却总以“半部著作”论天下。他的开山之作《中国哲学史大纲》、《中国白话文学史》等，只有上卷，而未出版下卷，故而被人戏称为“上卷先生”。
胡适先生为什么只写了上卷，而未有下卷呢？难道是他江郎才尽写不出来了吗？显然不是。那么究竟为什么只有上卷而没有下卷呢？ 胡适毕竟是胡适。
正如唐德刚先生所说，他的治学态度原是最严谨的，成了大名之后，众目所视，那就使他更加小心。这与当今某些所谓的“名人”的做法恰恰相反。
如今，稍有“名气”的“名人”，便忙忙著书立说，名气看涨又趁热打铁，花样翻新地炒作，甚至雇人捉刀，署上自己的大名，一本接一本地出版所谓“系列经典书”。如果胡适先生当年有这些“名家”万分之一的“勇气”的话，恐怕下卷，乃至下下卷早已有之了。
然而，胡适先生却不想“忽悠”任何一位读者。积累体现严谨刻苦的学习态度的词语和事例 2010-04-21 19:52 别嫉妒哦 | 分类：学习帮助 | 浏览3316次积累体现严谨刻苦的学习态度和无私无畏的斗争精神的词语和事例1.严谨刻苦的学习态度 词语：事例：2.无私无畏的斗争精神 词语：事例：_______________________________________________________________ （越多越好，要快！）提问者采纳2010-04-22 19:551.严谨治学的胡适 胡适先生作为20世纪的大师之翘楚，曾誉满天下，谤满天下。
在声势浩大的胡适思想批判中，他的名字消失于人们的视野中。随着思想解放的勃兴、文坛复苏、文艺春天的到来，胡适先生又重回到国人中间，其人其学再次成为人们关注的热点。
作为新文化运动的执牛耳者，胡适先生却师法孔子、王安石和张居正，传承了关心国事民瘼的传统。唐德刚先生将他称作“九项全能的学人”，哲学是其“职业”，历史是其“训练”，文学是其“娱乐”。
然而，盛名之下的胡适先生，却总以“半部著作”论天下。他的开山之作《中国哲学史大纲》、《中国白话文学史》等，只有上卷，而未出版下卷，故而被人戏称为“上卷先生”。
胡适先生为什么只写了上卷，而未有下卷呢？难道是他江郎才尽写不出来了吗？显然不是。那么究竟为什么只有上卷而没有下卷呢？ 胡适毕竟是胡适。
正如唐德刚先生所说，他的治学态度原是最严谨的，成了大名之后，众目所视，那就使他更加小心。这与当今某些所谓的“名人”的做法恰恰相反。
如今，稍有“名气”的“名人”，便忙忙著书立说，名气看涨又趁热打铁，花样翻新地炒作，甚至雇人捉刀，署上自己的大名，一本接一本地出版所谓“系列经典书”。如果胡适先生当年有这些“名家”万分之一的“勇气”的话，恐怕下卷，乃至下下卷早已有之了。
然而，胡适先生却不想“忽悠”任何一位读者。 胡适的时代，正处于中西文化碰撞、交融的粗粝摩擦面。
而他那一代人，有一个鲜明的徽记：多年涵濡于传统文化之海，腹笥甚丰，在治学方面铆入了传统因子，他抱定不把问题彻底弄清楚，就不动笔。严谨的治学态度，执著的求是精神，使其形成了别样的眼光和高洁的气质。
胡适先生不仅开一代风气，大破大立，厘定了中国现代学术范式，更蔚然成了仰不愧于天，俯不怍于人，独立不惭于影的“磁性人格”。“新文化中旧道德的楷模；旧伦理中新思想的师表”，或许道出了胡适的人格的精髓。
胡适先生治学虽有门户之见，但他胸襟坦荡，为人亲近，从不设防。其海纳百川的视野，露抄雪纂的刻苦，严谨治学的态度，不知引导了多少人。
其入室弟子罗尔刚在《师门五年记》中，记载了他抱热忱以鼓舞人，怀谦虚以礼下人，存慈爱以体恤人的“大人”风采：每至星期天，客似云来，耗费了他的许多时间，而他却始终不悔。其口倡力行的“计划不嫌切近，理想不嫌高远”，既是胡适先生无奈的选择，又是可行的策略，更是其思想的清醒与行止的稳健之证明。
如果我们怀着温情与敬畏，细细打量胡适先生走过的路，涉过的河，绕过的大淖，就应该知道，胡适先生“雅号”的真正分量。先生的“雅号”，给我们以深思，给我们以启迪：他温不增华，寒不改叶的执著人生，像一面镜子，将激励我们进一步拓宽精神疆界。
其实有些格言警句是不错的，比如：人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇 ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则。
6. 关于一些老教授工作认真负责,做学问严谨的态度散文和诗句
见桃花红的季节了，每每这个时节，我都会想起遥远的江南水乡，想起童年，想起奶奶的音容笑貌，想起那时的天真和快乐！北京人总把长江以南称江南，而对江南，又都是用姑苏来描摹对江南的心情，尤其是苏州的点点滴滴，在我少年的时候曾经到过一次苏州，游历了苏州的古渡运河，穿行了小桥流水，还有那片苏州园林。
经过，踏足。透过苏州园林藤萝缠绕纠结的长亭，和被覆上岁月的廊柱，望见那一树的淡黄。
那般的细小，娇嫩的小花，苏州园林却又那般无时无刻不在散发着香气。对于那些绝对算不上比北京高大多少的树木，从来没有多看一眼，视线一扫而过，仿若是不曾留心过。
很喜欢苏州的那些古老的民宅。深而且交错的巷陌很多，走进那些巷陌，就像进了迷宫一样，它们有的雕工精湛、风格独特，不由人不由衷地感叹江南文化的博大精深。
而姑苏城，一个如诗般的存在，没有浓墨重彩，没有浮华与喧嚣，那个凝聚了华夏文化纤细婉约的吴越！情思；总在“林外鸣鸠春雨歇”后吹萧；思念；仍在雨雾中绘成平平仄仄的几笔墨痕；那沾不得一丝人间烟火的绝美，仿佛在吴越的天水尽头悠悠的袅袅的架一叶扁舟。他就这样意淡淡的姿态印刻在世人的心中。
姑苏城外的寒山寺也是这般温淡、静好。最喜苏州春雨的感觉，幽深，春雨里，树木隐没在雨中青青翠翠，池阶层层，池水平平，倒映着水瀑和树木，好静谧，好静谧。
一汪池塘几枝修竹，厅堂楼榭曲径通幽，很美！就象烟雨江南契合了诗画般的情愫感觉一样！记得深刻的就是拜谒了拙政园，鉴赏了拙政园的秀色，品味了拙政园回廊小榭。拙政园初春，树的黛岚、湖的氲氤、空茫的楼阁、树与人，都在春天里渐行渐近，让人感受到姑苏的春天就要来了。
很喜欢拙政园里的一个竹茶屋，那竹茶屋茶香四溢，竹碎格竹子窗，四面筛着阳光，不禁赞叹好一处拙政园茶肆，好一处清雅去处！！想来乾隆皇帝六下江南六次驻渎拙政园，这拙政园必是一个好去处，看来来日定当来苏州，再仔细品味一下拙政园。俗话说一方山水养一方人。
如果说姑苏的春水造就了深邃，那么江河的灵气是水造就了么？是人性的轻灵还是情感的细腻？我不知道。我只知道大自然赋予了姑苏和江南美丽。
7. 关于严谨学习态度的故事
郭沫若是我国现代文化史上一位才学卓著的文豪。曾任中国科学院院长。他在文学艺术、历史考古、古文字学以及其他很多方面，都有重要建树。与此同时，他勤奋苦学的精神也十分感人。
郭沫若在小学一年级读书时，老师讲历史课--《十六国春秋》，其中有许多胡人的名字，跟外国人的名字一样，非常难记，因而记人名便成为当时历史课的一只“拦路虎”。为了克服这个困难，一天，郭沫若约了一位要好的同学躲进一间阴暗的自修室里，两人苦读硬记，进行比赛，直到把整本历史课本一字一句背得滚瓜烂熟才走出屋子。
在后来的日子里，即使在年假期间，郭沫若都手不释卷，天天苦读。有一年年假期间，他把太史公司马迁写的《史记》，从头到尾通读了一遍，并一篇一篇地进行分析、校订和评价，在旁边写下批注，连《伯夷列传》里有一句被历代注家解释错了的话，他都在阅读过程中发现并加以校正。对其中一些精辟言论和难得的资料，郭沫若视为珍贵财宝，不惜时间和精力整篇整段地用毛笔把它抄录下来，放在案头，随时翻阅学习。
郭沫若一生写了不少诗词和文章，论著宏富。但他从事著述有个习惯，就是从来不让旁人代为抄写，一律都是自己动手。即使到了晚年，在他年近80高龄撰写《李白与杜甫》这部研究性著作时，因视力减退，有人提议让别人代抄，可他仍然不同意。他的不少书都是前后几次易稿，全都是他亲自逐字逐句地反复进行斟酌、锤炼、修改和抄写而成的。
华罗庚是我国著名的数学家。他从小刻苦学习，成了著名的学者。
1950年2月，华罗庚带着全家悄然登上一条不大的邮船，离开生活了4年的美国。当他踏上祖国土地的时候，电波播送了他的《告美国同学的公开信》。信中激情洋溢地写道：“锦城虽乐不如回故乡，乐园虽好，非久居之地，归去来兮！”
华罗庚又回到了清华园，担任数学系主任。不久，被任命为中国科学院数学研究所所长。他百倍珍惜党和国家为科学研究提供的大好时光。他白天拄着拐杖到学校讲课，晚上以案板当书桌，在灯下从事数学研究，常常写作到深夜。有时，为了求证一个问题，他常常深夜从床上爬起，顺手拿起床头的报纸，在四周的空白处进行演算和论证。在他的屋里，桌上、床上、地上，到处都堆满了演算稿纸。他用毅力与勤奋，编织出成功和荣誉。
1956年，他的重要论文《典型域上的调合分析》，荣获中国科学院第一批科学奖金的一等奖。随后，他的长达60万字的巨著《数论导引》问世了。这部著作，倾注了他多年的心血。国内外的数学界为之震动了。他带领的数学研究所，也已是人才济济、群星灿烂了。他们为征服解析数论、代数数论、涵数数论、泛涵分析、几何拓扑学等不同学科，已经扬帆起航，并各有卓越的建树。震撼世界的哥德巴赫猜想的研究，就是其中一个突出成果。
1979年12月，他在英国伯明翰大学讲学时，新华社记者访问了他，问他回国以后的计划和打算。他没有正面回答，而是说了以下一段话：“在我几十年从事数学研究的生涯中，我最深的体会是，科学的根本是实。我虽然年近古稀，但仍以此告诫自己。”他沉默片刻又说：“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以松，我愿一辈子从实以终。这是我对自己的鞭策，也可以说是我今后的打算吧。”
“一辈子从实以终”，这种精神实在令后人钦佩！
论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》〕
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”（《为政》〕
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》〕
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”（《雍也》）
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
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