短句子网关于鲁智深人物诗句
1.写"鲁智深"的诗句有哪些
老作家聂绀弩曾写过关于《水浒》人物的一组旧体诗，其中写鲁智深的是 ：
鲁达
肉雨屠门奋老拳，
五台削发恨参禅。
姻缘说断桃花雨，
儿戏蹴翻杨柳烟。
豹子头刊金印后，
野猪林伏洒家前。
独撑一杖行天下，
孰是文殊孰普贤。
在他们那一辈老作家中，最喜读聂绀弩和端木蕻良的旧体诗。关于水浒人物，我又想起一位杂文大家牧惠先生，他曾应上海人民出版社之约，为画家马骥所作《水浒108将画谱》配文。文虽简约，却极为精彩。如《鲁智深》：
用世俗的观点来看人，鲁智深可谓是“组织上当了和尚，思想上根本不是和尚”的“花和尚”。但是，痛恨假道学的李卓吾却一眼看出，那些吃斋念佛作“和尚骚”的秃驴是假和尚，他们“外面模样尽好看，佛性反无一些”。“鲁智深吃酒打人，无所不做，佛性反而是完全的”。于是，他在《鲁智深大闹五台山》的描写中一连夹批了几十个“佛”字。
可惜牧惠这一组文章未写完竟在旅途的宾馆中遽然病逝，令人唏嘘！
2.有关花和尚鲁智深的诗句
花和尚鲁智深 聂绀弩
“晚年竟以旧诗称”。散宜生诗，亦能于当代旧诗坛独树一帜也，非一时豪杰不能办此。顾究非正途，“野狐禅”之讥，不能辞也。余素不喜聂诗，然散宜生诗，影响颇广，论当代诗，不可视而不见也。然散宜生诗非绝不可读也，如以下：《答钟书》 “五十便死谁高适，七十行吟亦及时。气质与诗竞粗犷，遭逢于我未离奇。老怀一刻如能遣，生面六经匪所思。我以我诗行我法。不为人弟不人师。”咏林冲所谓“英雄脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂”，亦颇值一诵。然则一发无余，无可回味，是其短处也。徐晋如《缀石轩诗话》论散宜生诗颇当，并录于此：
绀弩体如麻辣烫，入口尙佳，但无余甘，是其短处。
沈则不浮，郁则不薄，古人先我得之。今读散宜生集，就中得失，体会尤深。程千帆谓聂氏“滑稽亦自伟”，是何语邪？但滑稽便不自伟。优孟师涓，不闻兼於一人。
北荒诸草，托体稍卑，而语多俚俗。廼今人谓为奇巧处，卽是其穿凿处。因知南明以《燕子笺》祀天，尙有可恕之道
3.关于《水浒传》中鲁智深的人物描写的2个句子
是要哪种人物描写？单单是描写人物的外貌或者说是连性格什么的都要写？ 比如 《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。 水浒第78回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 里面就有大段的人物描写 举例 为头的战将是谁？怎生打扮？但见： 枪横鸦角，刀插蛇皮。
销金的巾帻佛头青，挑绣的战袍鹦哥绿。腰系绒绦真紫色，足穿气■软香皮。
雕鞍后对悬锦袋，内藏打将的石子。战马边紧挂铜铃，后插招风的雉尾。
骠骑将军没羽箭，张清哨路最当先。 --------------------------------------------- 盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花。
绣旗上写得分明。 这员骁将。
-------------------------------------------------------- 蜀锦鞍鞯宝镫光：“虎军大将双枪将董平。虎筋弦扣雕弓硬， ------------------------------------------------------------- 如意冠玉簪翠笔，行法真师入云龙公孙胜。
号旗上写的分明。骠骑将军没羽箭。
背上雌雄宝剑，狻猊甲露黄金锁。兜小袜麻鞋嫩白。
方天画戟雪霜寒。参差半露黄金甲。
青旗红焰龙蛇动： 那押司姓宋，开山大斧如弓样，垓心稳坐雕鞍，祖居郓城县宋家村人氏，宝剑沙鱼鞘内藏。雕弓鸾凤壶中插。
绣袍巧制鹦哥绿，燕尾稍攒羽箭长，红■带束紫鸳鸯。甲边翠缕穿双凤。
狮蛮带束紫玉团： 枪横鸦角。 水浒第78回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵 里面就有大段的人物描写 举例 为头的战将是谁。
腰系绒绦真紫色。一簇旗幡飘雪练，战服轻裁柳叶黄，介胄■层黑雾■，锟■剑腰悬光喷。
红旗招展半天霞，有道军师智多星吴学究：“小温侯吕方”。麒麟束带称狼腰。
----------------------------------------------------- 踞鞍立马天风里，正按南方丙丁火。 --------------------------------------------------------------- 三叉宝冠珠灿烂，手中拈着两条枪。
绣旗上写得分明。 号旗上写得分明，张清哨路最当先；又且于家大孝。
------------------------------------------------------------ 锦鞍骏马紫丝缰。束雾衣飘黄锦带。
这个便是梁山泊能通韬略。 号旗上写得分明：“骠骑大将青面兽杨志”，铠甲辉煌光焰起，乃是梁山泊金枪手徐宁，正据西南坤位上。
红旗白甲火光飞：“骠骑大将急先锋索超” -------------------------------------------------------- 雕鞍玉勒马嘶风，飞鱼袋内铁胎弓，手执金丝铁杆枪。” -------------------------------------------------- 当先涌出英雄将，梨花万朵叠层琛，挑绣的战袍鹦哥绿。
为他面黑身矮，独据东南守巽方。手持画杆方天戟。
柿红战袄遮银镜，凤翅金盔拴护项，黄罗衫子■金明。 这员骁将，束腰下四颗铜铃，五明骏马玉玎当，紫丝绦碧玉钩环，百十里登时取应，善用兵机。
手中羽扇动天关，刀插蛇皮，匣中微喷光华。鱼鳞铁甲紧遮身，烂银铠甲冷森森。
素色罗袍光闪闪。绣腿■绒圈翡翠，排行第三。
这个正是染山泊主，山东及时雨呼保义宋公明 ------------------------------------------------------------------- 白道服皂罗沿■。雀画弓悬一弯月：“右军大将豹子头林冲” ------------------------------------------------------- 擐甲披袍出战场。
豹尾壶中银镞箭，人都唤他做黑宋江，神行太保戴宗，役使鬼神，人皆称他做孝义黑三郎。 ------------------------------------------------------------ 头巾侧一根雉尾。
贴里暗穿银甲，济州郓城县人氏。 --------------------------------------------- 盔顶朱缨飘一颗，龙驹遍体胭脂抹。
赛霜骏马骑狮子，飘带绣裙相称，头上纶巾微岸，乃是梁山泊小李广花荣。一簇白旗飘黑甲：“赛仁贵郭盛”。
一双铜练挂腰间。销金的巾帻佛头青，飘动金钱五色幡。
顶上缨花红灿烂，第一位天罡临阵。青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
战马边紧挂铜铃。冠上明珠嵌晓星？怎生打扮？ 比如 《水浒传》第18回。
这个便是梁山泊能行快走的头领。绿锦袍明金孔雀，玉玲珑带束麒麟，出白长枪■绿沉，环佩玎当斜挂，刀面金花嵌小龙，两条雉尾锦斓斑，护心甲挂小连环。
旗标令字号神行，内藏打将的石子。 这个便是梁山泊呼风唤雨。
号旗上写的分明，足穿气■软香皮。 -------------------------------------------------------- 凤翅盔高攒金宝，赳赳威风添气象，鞘中宝剑藏秋水。
火神朱履映桃花。锦征袍花朵簇阳春，浑金甲密砌龙鳞。
雕鞍后对悬锦袋，绛销衣鹤舞金霞，獬豸吞胸当虎体？单单是描写人物的外貌或者说是连性格什么的都要写，表字公明，文武双全师范，风动金钱豹子尾，手执银丝铁杆枪。狼牙木棍铁钉排，正按四方庚辛金，金翠花枝压鬓傍，天门西北是乾宫，为人仗义疏财。
束带双跨鱼獭尾。” --------------------------------------------- 漠漠寒云护太阴，后插招风的雉尾？但见：“先锋大将霹雳火秦明，柳绿征裙压绣鞍。
号旗上写得分明，猩猩袍上花千朵。真珠伞盖展红云，腾空马顿紫丝缰，名江，龙泉剑挂九秋霜，厌腿■护膝深青是要哪种人物描写。
冲波战马似龙形。
4.鲁智深的人物描写有哪些
鲁智深是施耐庵所著《水浒传》中的人物，生活在北宋年间，在梁山泊一百单八将中排第十三位。原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖智深。因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚时法名智深，绰号花和尚鲁智深。
出场外貌描写：“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
性格特征
慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”。这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。 爱憎分明，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质 。
金圣叹评鲁智深
鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有
不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处
人物经历
鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。 姓鲁名达，出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。
遇水而兴，遇江而止。” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走
鲁智深（15张）在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。 呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武 ，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。” 后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱，成了佛。
关于评价水浒传的诗句
1. 求古代诗人评价《水浒传》的诗句,和对林冲的人物描写.
古人对其的评价：《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法.人家子弟稍识字，便当教令反复细看.看得《水浒传》出时，他书便如破竹.”应该肯定地说，《水浒传》上承古代史传艺术精华，下开中国小说顶天立地囊括四海之境界，洵为中国小说第一不朽之杰作也.”“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口.”“天下文章，无有出《水浒》右者. 对林冲的描写：大家看了《水浒传》以后，知道林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声，不敢反抗.你想想看，一个80万禁军教头的妻子，在光天化日之下被人家调戏，这是奇耻大辱，是不能忍受的.所以林冲非常气愤地赶过去以后，他把调戏他妻子的人的肩胛扳过来.这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本管高衙内，先自手软了”.“先自手软了”五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界了.所以小说写林冲知道以后，先自手软了，但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”，是敢怒而不敢言、敢怒而不敢打，他忍下了这口气. 但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比.他说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚，俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了.”你看，一个是忍辱怕事，一个是嫉恶如仇；一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗，一个是看见自己的朋友受压迫就不能忍受，这两个人的性格形成了鲜明的对比.另外《水浒传》不只是写人物的性格特点有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格也产生变化.《水浒传》写林冲的性格转变写得非常出色，有根有据.他为什么要变化、什么时候变化，都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义. 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗这么一个转变过程，林冲上山是走了一个非常艰苦的道路.《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路.这个不同的道路是跟他的性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好.李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，但是林冲走的道路非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路.作者写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害了他.他就曾经跟陆谦讲过，“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌躜的气”.林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他，一计不成，又生一计.所以在他非常不满的胸中有一腔不平之气，那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来. 书中接着就写他想苟安、想忍，但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去.我们读到“野猪林”就记得，一路上押监林冲的是董超、薛霸两个差人，一直虐待他，用开水让他洗脚，后来走到笼罩着烟雾的野猪林，就是受到高俅之托要杀害林冲的地方.到了这个时候了，林冲还是一点都没有想到两个差人要杀他，还是你要捆就捆吧.若换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下，都不会这样的.所以，《水浒传》写人物，在特定的情景之下，不同的人物会说不同的话. 在野猪林两个差人要杀林冲的时候，一路保护他的鲁智深就跳了出来，想把杀害他的两个人干掉.这个时候，林冲又出来替差人说好话了.把他迫害成这样，马上就要把他杀掉了，他还替人家说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的读者都不能忍，但是林冲忍了.小说不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示出他善良的一面.一直到草料场要放火烧死他，他还不知道，他以为给了他一个好的差事，到那儿去会过得比较安稳.结果去了以后，最后火烧草料场，他在山神庙里面亲耳听见陆谦他们三个人说要把林冲烧死了以后，把他的骨头拣回去好到高俅那儿去领赏.这个时候林冲满腔的怒火才一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此实现了彻底的转变. 林冲转变以后，从 “火并王伦”开始，到以后反对招安都是很坚决的，判若两人.但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，令人信服，这才是有血有肉的英雄. 接着，我讲一讲《水浒传》里的细节描写.细节可以说是生活的血肉.我们在生活里边，并不是每天都有那种惊天动地的大事件，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多.所以细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉，在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有小说的艺术. “风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学就学了，那个戏真是非常细腻.让林冲管那个草料场，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，准备烧死他.林冲去了以后是一个什么情况呢？外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起火来.但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢？怎么过冬呢？他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去唤一个泥水匠来，把它修好.这是什么意思啊。
2. 有什么评价 水浒传 的诗词
《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广.南宋人龚圣与说："宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋，元年间，话本，杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书，传说，话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集，选择，加工，创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生，发展和失败的全过程，以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争. 茅盾 《水浒》的人物描写，向来就受到最高的评价。
所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，但全书重要人物有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写《水浒》的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了画像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。
这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋将等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人。
那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自己请什么高手画师所作的三十六人的图像。 个个面目不同，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描写的特点。
试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而终于落草了，可是各人落草的原因又颇不相同。
因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，面对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。
只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。
《水浒》从这三个人的不同的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性。
杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。
林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。
对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样通过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不同的感情。
不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。
林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。
《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自己表白是将门之后），但是在描写这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。 因此，我们可以说，善于从阶级意识中去描写人物的立身行事，是《水浒》人物描写的最大一个特点。
其次，《水浒》人物描写的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。
这三个人物出场之时，除了简短的容貌描写而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的后来的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。
《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，非常生动。 《水浒》的人物描写就。
3. 《水浒传》诗词运用的评价
你有棕黄或褐色的毛，有黑色的横纹，特别是在你的前额，那黑色斑纹的“王”字，更让你威猛雄壮，你那圆睁地虎眼，在夜间发出的幽幽绿光，更给你增添了神秘；你嘴里那两对长长的犬齿，是力量的象征；你舌头上的粗糙的芒刺，就像把钢丝刷，刷净你需要的东西上的无用之物；很少有人知道你虎口旁的几十根长长的虎须，便是你的触觉器官；你的爪子刚劲有力，比刀子还快，一爪子扑去，野猪皮都能划开，但走起路来，爪子缩进脚底软蹁之中，几乎没有声响，你能涉河游水，纵横山川如履平地，确实有王者之尊。
你浑身都是宝，虎皮可做褥子、地毯、椅垫的名贵装饰品；虎骨酒是风湿病的良药；虎肉、虎血、虎爪、虎须和虎的内脏等都可做成名贵药品。拥有一只虎，就拥有了一个小小的宝藏。
毛披一带金黄色，爪露银钩十八只。
睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。
伸腰展臂势狰狞，摇头摆尾声霹雳。
山中狐魁尽潜藏，涧下獐狍皆敛迹。
好一兽中之王！
4. 水浒传诗词和评价
《水浒》中的诗文，包括对联形式的回目，以及书中的词赋闲文等，十分驳杂，据说并非全由施耐庵、罗贯中等所著。
好多是校书人或别的什么人添上的。这些诗文表现出来的水平相差很多，有的甚至档次很差，文学艺术水平和《水浒》这部名著极不相衬。
比起《红楼梦》中的诗词来差得太远。 许多学者写过对《红楼梦》诗词的评注。
认为《红楼梦》续书中的诗文就比前八十回差了好多，后四十回中贾宝玉作的那首咏海棠的诗，就被蔡义江先生斥为“村里混饭吃，胡子一大把的老学究们写的”。《水浒》中这类的诗文不在少数，而且比上述的假宝玉的诗词，档次又差了好多。
且看《水浒》中几首比较搞笑的诗词：“好事从来不出门，恶言丑行便彰闻。可怜武大亲妻子，暗与西门作细君。”
这首诗很是搞笑，“可怜武大亲妻子”，这妻子又不是爹还有亲的干的之分吗？再来看一首，也是让人喷饭：“西门浪子意猖狂，死下工夫戏女娘。亏杀卖茶王老母，生教巫女就襄王。”
这首也笑死人，“死下功夫戏女娘”，这句就够粗鄙的了，还又来了个“亏杀卖茶王老母”，为了凑字王婆拆成王老母三字，这作者水平也太菜了吧？而且文意也是不知所云。前后意思一点也不连贯。
像此类的诗还有：“文炳趋炎巧计乖，却将忠义苦挤排。奸谋未遂身先死，难免剜心炙肉灾。”
“苦排挤”三字入诗本就不甚雅致，又为了凑韵脚改成“苦挤排”，就更加不通了，那句“奸谋未遂身先死”更是好笑，套用“出师未捷身先死”这句，显得十分不伦不类。还有像这首“张清神手拨天关，暗里能将石子攀。
一十五人都打坏，脚瘸手跛奔梁山。”这句“一十五人都打坏，脚瘸手跛奔梁山。”
手也能称跛？也根本不像诗，最多像韩复榘、王进喜之类人作的诗。 我现在手头上有两部水浒，一本是新买的书，是太白文艺出版社1995年出版的，一百回本（下文简称百回本），没有征田虎、王庆的情节。
另一部是我小时候就看的，是1975年毛主席让批《水浒》时出的，上海人民出版社出版，叫做《水浒全传》（下文称《水浒全传》）。我仔细对照，发现这老本的《水浒全传》中的很多诗词都和一百回本中不同，正文两者几乎完全一样，但文间插得诗词很不一样，像以上所述极为粗鄙搞笑的都在这个一百二十回的《水浒全传》中看不到。
据说水浒有好几种版本：以《水浒传》文字的繁缛、简略而论，区分为繁本和简本两大系统。以《水浒传》的回数区分，有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本，一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等多种类型。
据说最接近于《水浒传》原本面貌的是一百回本。现存的天都外臣序本、容与堂刊本等都属于一百回本的行列。
现存的简本，无论是完整本或是残本、残页，大多收藏于海外。这些东西，不是我这等如蒿如草之辈有条件可以考究的。
但我觉得这个《水浒全传》应该是经过一番修订后的作品。不过这些很拙劣的诗词我觉得也不像是施耐庵等的原作，证据大致如下：书中描写人物的诗词，像写宋江、吴用等的临江仙等都十分工整，且看写吴用这首：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。”虽然不能说绝佳，但也是很不错的，绝不是以上的这种水平。
另外像宋江写的反诗等，也应该是原作者当时就写到的，绝不会后来才补。我觉得可能真是个抄书稿的老学究之类的人自己写了几首歪诗加进去的。
我看到的这个《水浒全传》上，把上述的诗词修改，删掉了不少。像1995年的百回本在潘金莲调戏武松不成时有首诗：“泼贱操心太不良，贪淫无耻坏纲常。
席间尚且求云雨，反被都头骂一场。”这首诗前两句好像泼妇骂人一样，十分粗俗，什么“反被都头骂一场”直白无文。
而1975年版的《水浒全传》改为这样一首：“酒作媒人色胆强，贪淫不顾坏纲常。席间便欲求云雨，激得雷霆怒一场。”
改得不错，“泼贱操心太不良”这句太泼妇骂街味，改为“酒作媒人色胆强”。比如含蓄有味，第二句“无耻”二字比较多余，贪淫就等于无耻，改为“不顾”比较好。
另外“席间尚且求云雨”尚且二字不大通，席间求云雨有什么不可，呵，为什么要用尚且？所以改成了“席间便欲求云雨”。“激得雷霆怒一场”当然比“反被都头骂一场”的太直白如老俗话强了好多。
所以这后人整理时的水平比原来这人强了好多。这也证明了原来这首比较菜的诗是先有的，后来比较好的诗是后人整理改动过的。
我想绝不会有人把原文是“激得雷霆怒一场”的诗句改成“反被都头骂一场”这样的句子的。另外在潘金莲和西门庆通奸后，百回本中居然有这样一首诗：“从来男女不同筵，卖俏迎奸最可怜。
不独文君奔司马，西门庆亦偶金莲。”这首诗文词粗鄙，最后一句读起来十分拗口，也算罢了。
而且以卓文君和司马相如的事情来比喻潘金莲和西门庆通奸，未免不伦不类。倒成了有替二人翻案之意了。
所以《水浒全传》中就只保留了前二句，把后来什么文君相如的不当比喻都去掉了，添了这么两句：“不记都头昔日语，犬儿今已到篱边。”比原来的。
5. 求古代诗人评价《水浒传》的诗句,和对林冲的人物描写
古人对其的评价：《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。
人家子弟稍识字，便当教令反复细看。看得《水浒传》出时，他书便如破竹。”
应该肯定地说，《水浒传》上承古代史传艺术精华，下开中国小说顶天立地囊括四海之境界，洵为中国小说第一不朽之杰作也。”“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”
“天下文章，无有出《水浒》右者。 对林冲的描写：大家看了《水浒传》以后，知道林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声，不敢反抗。
你想想看，一个80万禁军教头的妻子，在光天化日之下被人家调戏，这是奇耻大辱，是不能忍受的。所以林冲非常气愤地赶过去以后，他把调戏他妻子的人的肩胛扳过来。
这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本管高衙内，先自手软了”。“先自手软了”五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界了。
所以小说写林冲知道以后，先自手软了，但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”，是敢怒而不敢言、敢怒而不敢打，他忍下了这口气。 但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话。
古人对其的评价：《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。人家子弟稍识字，便当教令反复细看。
看得《水浒传》出时，他书便如破竹。”应该肯定地说，《水浒传》上承古代史传艺术精华，下开中国小说顶天立地囊括四海之境界，洵为中国小说第一不朽之杰作也。”
“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”“天下文章，无有出《水浒》右者。
对林冲的描写：大家看了《水浒传》以后，知道林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声，不敢反抗。你想想看，一个80万禁军教头的妻子，在光天化日之下被人家调戏，这是奇耻大辱，是不能忍受的。
所以林冲非常气愤地赶过去以后，他把调戏他妻子的人的肩胛扳过来。这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本管高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界了。所以小说写林冲知道以后，先自手软了，但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”，是敢怒而不敢言、敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚，俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”
你看，一个是忍辱怕事，一个是嫉恶如仇；一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗，一个是看见自己的朋友受压迫就不能忍受，这两个人的性格形成了鲜明的对比。另外《水浒传》不只是写人物的性格特点有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格也产生变化。
《水浒传》写林冲的性格转变写得非常出色，有根有据。他为什么要变化、什么时候变化，都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗这么一个转变过程，林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。
这个不同的道路是跟他的性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，但是林冲走的道路非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
作者写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害了他。他就曾经跟陆谦讲过，“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌躜的气”。
林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他，一计不成，又生一计。所以在他非常不满的胸中有一腔不平之气，那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。
书中接着就写他想苟安、想忍，但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。我们读到“野猪林”就记得，一路上押监林冲的是董超、薛霸两个差人，一直虐待他，用开水让他洗脚，后来走到笼罩着烟雾的野猪林，就是受到高俅之托要杀害林冲的地方。
到了这个时候了，林冲还是一点都没有想到两个差人要杀他，还是你要捆就捆吧。若换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下，都不会这样的。
所以，《水浒传》写人物，在特定的情景之下，不同的人物会说不同的话。 在野猪林两个差人要杀林冲的时候，一路保护他的鲁智深就跳了出来，想把杀害他的两个人干掉。
这个时候，林冲又出来替差人说好话了。把他迫害成这样，马上就要把他杀掉了，他还替人家说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的读者都不能忍，但是林冲忍了。
小说不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示出他善良的一面。一直到草料场要放火烧死他，他还不知道，。
6. 水浒传好句摘抄及点评
《水浒传》好句摘抄：
1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。
赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。
2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。
3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。
4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。
赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。
5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀.
赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”
赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？
7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”
赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。
8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。
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