关于魔的诗句
1. 以“魔”字开头的诗句
魔眷属如云尽散,性光明似日方中。欲卜庵居未有胜地作诗识之陆游
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。赠持法华经僧魔军累百万,指顾可尽缚。 病起遇晴有作魔鬼虽百万,敢犯堂堂师!杂感魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。
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障要智灯烧,魔须慧刀戮。
但愁封寄去,魔物或惊禅。 帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。 觉树垂实,魔辈刺疾。 佛日初开照,魔天破几层。 藏经沾雨烂,魔女捧花娇。
一言恩重降云霄,魔劫成尘感不销。
夫何命大谬,魔事每交战,
2. 关于魔 神的霸气七字诗句
我啸长天欲封神,御宇多年事不成。冲冠一怒凭谁问?血流千里魔噬魂。
苍苍西来薄云彩,有神自从霞中来。乌云漫漫不见月,魔由心来屠众生。
帝矗擎峰戟指天,霸殇宇内视等闲。魔功戮弑神王命,皇图鸿展谈笑间。
乌云漫漫不见月,魔由心来屠众生。
三尺昆吾斩神魔:(三尺昆吾斩鬼神。——吕岩)
龙降龙伏鬼神魔:(龙降龙伏鬼神钦。——王惟一)
天地骇有鬼神魔。(天地骇有鬼神嗟。——苏轼)
手决风云惊神魔:(手决风云惊鬼神。——陆游)
龙降龙伏神魔钦:(应机隐显鬼神钦。——刘志渊)
关于佛魔诗句
1. 关于佛经的诗句
1.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
2、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
3、诸行性相,悉皆无常。
4、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
5、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
6、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
7、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
8、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
9、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
2. 关于求佛的诗词
诗词:
如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这。
我已在佛前求了五百年,求它让我们结一段尘缘。
佛于是把我化作一棵树,长在你必经的路旁。
阳光下慎重地开满了花,朵朵都是我前世的盼望。
当你走近请你细听,颤抖的叶是我等待的热情。
而你终于无视地走过,在你身后落了一地的。
朋友啊那不是花瓣,是我凋零的心。
出处:出自当代诗人席慕蓉的《一棵开花的树》。
作者简介:
席慕蓉,女,祖籍内蒙古,出生在四川,童年在香港度过,成长在台湾。台湾师范大学艺术系毕业后,赴比利时深造。1966年以第一名的成绩毕业于布鲁塞尔皇家艺术学院。
专攻油画,曾获比利时皇家金牌奖,布鲁塞尔市政府金牌奖,1968年欧洲美协两项铜牌奖及1987年台湾中兴文艺奖章新诗奖等。
扩展资料:
创作背景:
2007年12月22日,在福建参加“海峡诗会”的席慕容披露了这首诗的创作经过。她回忆说,当时自己在台湾国立新竹师范学院教书。
有一次在5月坐火车经过苗栗的山间,当火车从一个很长的山洞出来以后,她无意间回头朝山洞后面的山地上张望,看到高高的山坡上有一棵油桐开满了白色的花。“那时候我差点叫起来,我想怎么有这样一棵树,这么慎重地把自己全部开满了花,看不到绿色的叶子,像华盖一样地站在山坡上。
可是,我刚要仔细看的时候,火车一转弯,树就看不见了。”就是这棵真实地存在于席幕容生命现场里的油桐,让她念念不忘。她心想,如果没有自己那一回头的机缘,树上的花儿是不是就会纷纷凋零?这促使她写下了《一棵开花的树》。
参考资料来源:百度百科-一棵开花的树
3. 以“魔”字开头的诗句
魔眷属如云尽散,性光明似日方中。欲卜庵居未有胜地作诗识之陆游
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。赠持法华经僧魔军累百万,指顾可尽缚。 病起遇晴有作魔鬼虽百万,敢犯堂堂师!杂感魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。
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障要智灯烧,魔须慧刀戮。
但愁封寄去,魔物或惊禅。 帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。 觉树垂实,魔辈刺疾。 佛日初开照,魔天破几层。 藏经沾雨烂,魔女捧花娇。
一言恩重降云霄,魔劫成尘感不销。
夫何命大谬,魔事每交战,
4. 求关于佛的句子
佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
佛说:缘起即灭,缘生已空
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩
╰ぷ╮人生╭ぷ╯
佛说:让我普渡芸芸众生
佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物
佛说:凡事都是有定数的,不能强求
佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。
佛说:千灯万盏,不如心灯一盏
佛说:人就是苦今生修来生。
佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
佛说:这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结,人就陷入“无明”状态中,从而造下种种惑业。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。
佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,
那滴海水即溶入了海洋而得到了自在
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足,而产生贪欲之渴与憎恨不满之火,焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人,亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样。。
佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
佛说:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐。。
佛叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。
佛说:宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮。所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇,再渡不起我们沉重的身躯。
佛说:由爱故生忧,由爱故生怖。
佛说:皮囊好恶,原是无常。
佛说:人应该学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
佛说:出世间
佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。
佛说:苍生难渡
╰ぷ╮道╭ぷ╯
佛说:道高一尺,魔高一丈。
佛说:道是修行,魔是心魔。
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