短句子网关于成都天府文化的诗句
1. 关于成都的诗句、历史故事、文化名人有哪些
杜甫在战乱流离成都期间，在友人的帮助下于成都西郊浣花溪畔营建了草堂居住。他在这里居住了的4年期间成为其诗歌创作的一个高峰，写下240多首诗篇。脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等就是在这里写的。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野迳云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
写成都草堂前的春景的《绝句其三》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
其他人比较有名的诗句：
李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”
全诗为：
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”
“锦里多佳人，当垆自沽酒。”
“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”
元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”
杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”
清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”
杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”
“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。
“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”
“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”
金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。
唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
成都曲
张籍
锦江近西烟水绿， 新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家， 游人爱向谁家宿？
2. 有关描写成都的诗句
杜甫的《春夜喜雨》
好雨知时节， 当春乃发生，
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明，
晓看红湿处，花重锦官城。
唐张籍《成都曲》
锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
杜甫《成都府》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤！
杜甫：《赠花卿》
锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。
此曲只应天上有， 人间能得几回闻？
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李商隐《杜工部蜀中离席》
人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
陆游《成都行》
倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。
成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。
青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。
燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。
吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；
墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。
月浸罗*清夜徂，满身花影醉索扶。
东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。
易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。
陆游《成都书事》
剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。
烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。
芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。
客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
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苏轼《临江仙（送王缄）》
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
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柳永《一寸金·成都》
井络天开，剑岭云横控西夏。
地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。
雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。
当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。
仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。
台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。
空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
3. 体现成都文化的诗歌（古典诗、词、现代诗）字数不限,必须以成都为
我的原创 成都名人文化——写给故乡 蜀之为国，古称益州，今名四川。
沃野千里，四面环山。首府成都，美名悠远，山水古迹，风雅遗篇。
昔日贤人，光照古今。 锦官城外，草碧柏森丞相祠，两表三顾六出七擒，大将风范垂宇宙！ 一代军师诸葛亮，本一介布衣，躬耕南阳。
怎料刘备三顾茅庐，请君出山。他受任于败军之际，奉命于危难之间，却依旧从容镇定，运筹帷幄。
他巧施“空城计”，智胜敌军，以少胜多；他草船借箭，不费一兵一卒，巧取兵器；他六出祈山，七擒孟获，智斗曹操，巧战周瑜；他忠心耿耿，前后出师表感人涕零，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，光耀古今。 一个英雄，出师未捷，泪湿衣襟。
但他的名字却已刻在了每一个人的心间，历史记住了这样的英雄，宇宙听到了他的名字，成都，见证了你的辉煌！ 浣花西畔，月白风清，痛心疾首，虑国忧民。 千年前的今天，映着皓月，一位体察人间冷暖，饱览人生疾苦的诗人，仰天长笑！ 他，一位忧国忧民的诗人，他，杜甫，过着“屋漏偏遭连夜雨”的凄苦生活，却依旧心忧天下。
在登上岳阳楼时，他看到的是“戎马关山北”的场景。他痛苦，却又无可奈何，只能独自凭栏，借酒浇愁，却使愁，更愁，一杯清酒入肠，涕肆流！在他的茅屋被无情的秋风所破的时候，他却盼望可得广厦千万间，大庇天下寒士。
在他临终的时候，他没有看到祖国的统一，他带着遗憾离开，灵魂却长留天地苍穹之间。 诗圣杜甫，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
诗圣杜甫，生活清贫，却依旧以忧国忧民为己任。 诗圣杜甫，清风皓月歌颂你的才华，巴山蜀水赞扬你的精神。
你的灵魂，将在锦官城的上空，绽放最耀眼的光芒。 成都，一块天时地利人杰的风水宝地。
当垆沽酒，文君女并司马郎忠贞之爱播琴台。 校书吟诗，薛涛井共望江楼明月之辉映江畔。
才华彰显，太白诗携陆游词文笔之美照古今。 如今，成都的流风余韵，正从远古奏来，而今又再现魅力无边。
身居西部古老地，眼观天下风云变！阔步走向未来之时，不忘古今先贤之训；潇洒投入世界之际，传统文化铭记心间！笃行智慧诚信追求卓越，谨记雍容大度敢为人先！ 看，锦江春色连天地！听，古今圣贤奏新篇。
4. 有哪些形容成都的句子
1. 塔子山公园坐落于成都市东郊，园内浅丘起伏，地势广阔，林木葱郁，环境幽静，园中普植雪松、银杏、香樟、紫薇、水杉、桃树、桂花、玉兰等林木，占地约80亩的竹海，翠竹万竿，郁郁葱葱，林间点缀以草坪、荷池、亭榭、小径、颇具山林野趣。
2. 我的家乡在成都——天府之国。这里物产丰富，非常美丽，让人流连忘返。灯多是成都最大的特点之一。当夜幕降临的时候，我打开窗户一看，哇，到处灯光点点，像天上的星星一闪一闪的，好美的夜景呀！
3. 我的家乡成都是一个美丽有地方，她有着悠久的历史。成都是四川省省会，始建于秦，迄今2300年历史，自古是郡、州、府、道的治所，三国时，刘备、诸葛亮在这里运筹帷幄，建立蜀国。家乡的青城山令人流连忘返，它身边的云雾永伴随着它。夏天，它是一个避暑的好地方。家乡的母亲河（府南河）就像真正的母亲一样环抱着成都这个大城市。
4. 成都是一个很漂亮的地方。春天到了，大地变绿了，小花开放了，燕子从南方飞回来了。土地里冒出五颜六色的鲜花。我和小朋友们一起去公园放风筝。大家玩得很开心。
5. 成都历史悠远，文化流长，人才辈出，是一方神圣的文化宝地。家乡的青城山，令人流连忘返。它风景如画，烟雾变幻，不仅是饱青城山风光的最佳去处，而且是一座富有中国传统文化内涵的名山。站在顶峰，无限风光尽收眼底。
6. 家乡的青城山令人流连忘返，它身边的云雾永伴随着它。夏天，它是一个避暑的好地方。家乡的母亲河（府南河）就像真正的母亲一样环抱着成都这个大城市。
7. 成都著名古寺大慈寺，位于成都市东风路一段。相传始建于隋唐时玄宗赐名“敕建大圣慈寺”，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座“精妙冠世”的艺术宝库。大慈寺古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。相传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。
8. 坐落于成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，它是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。占地面积240余亩，是格局典雅、建筑古朴、庭园幽美的文化古迹名胜，也是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最完好、馆藏最丰富、最为引人注目的地方。1961年国务院公布首批全国重点文物保护单位。
9. 我喜欢习惯向窗外看，记录各地沿途的风景，欣赏着/重现着各地的美食，有时候在想，成都的山水，怎么都带着秀气和灵性，盆地的地形，大巴秦岭的阻隔，冷风吹不透，烈日照不干，受着天然的庇护，天府如此宜人。
10. 成都与中国大多数城市一样，要靠老的街道与建筑来负载这个城市的历史记忆与文化意味是不可能的了。那么，一个城市还有什么始终与一代一代人相伴，却比人的生存更为长久，那就是植物，是树。
11. 夜色像是一张密不可攀的大网，肆无忌惮地侵吞着每一寸可以到达的空间，潜藏在人心深处的凶险、暗流、迷惘和欲望终于找到了释放的机会，在迷离的灯火中徐徐漫延成都市的繁杂和喧嚣。
12. 窗外明媚着冬天成都难有的阳光，和记忆中泛起的那天一样，我醒来在这个星期天寂静的早上，听见那首歌被隔壁的男人轻轻吟唱。
13. 走在成都的大街上，每个人都似曾相识，每一个微笑似乎都含有深意。一个眼神，一次不经意地回首，都会使记忆的闸门汹涌打开，往事滔滔泻落。
14. 稀疏的灯光下，府南河在我们身边转了个弯，无言东流，这条被成都人视为母亲的河流，淹没了人间一切悲欢聚散，回合了亿万个陈重赵悦们的欢笑和泪水，浩浩荡荡流进大海，就像什么事也没发生过。
15. 成都，是一个微笑的城市，宁静而美丽。几千年前的三星堆、金沙，是古蜀人智慧的结晶，难以忘怀的文明，静静地诉说着古人们的智慧……刘备，孟昶等，多少为成都制造机会，创造美丽的人啊！武侯祠中诸葛亮在悄悄的感叹成都的美……杜甫草堂，有多少千古名句，虽然简陋却给了杜甫一个温暖的港湾。
5. 哪些是天府文化代表
天府文化的代表：川剧、川菜、蜀绣、三星堆、都江堰等。
1、川剧
川剧俗称川戏，主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，是融汇高腔、昆曲、胡琴（即皮黄）、弹戏（即梆子）和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。
2、川菜
川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之一、中国八大菜系之一、中华料理集大成者。
3、蜀绣
蜀绣，四川省成都市特产，中国国家地理标志产品。
4、三星堆
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
5、都江堰
都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
扩展资料：
四川一般被称为天府之国，所以天府文化泛指四川文化，以成都为代表。
为深度挖掘成都的独特魅力，助推成都建设国家中心城市和世界文化名城，2017年10月11日，汇集了50余名国内外专家学者的天府文化研究院在成都大学揭牌成立。
定位为专门从事天府文化研究的学术机构，天府文化研究院现已整合了社科机构、高校、文物文博文保单位等力量，聘请了50多名国内外长期关注成都历史文化研究的专家学者出任学术委员和客座教授，包括著名历史学家谭继和、国际儒学研究院院长舒大刚等。担任研究院院长的，是成都大学文学与新闻传播学院院长谭平。
参考资料：搜狗百科-川剧搜狗百科-川菜搜狗百科-蜀绣搜狗百科-三星堆搜狗百科-都江堰
6. 有关成都的诗句
成都曲
年代：唐 作者：张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
【注释】
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
竹枝
年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】
日出三竿春雾消，
江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，
住在成都万里桥。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
【诗文解释】
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
7. 天府文化的代表有哪些
川菜、蜀绣、三星堆、都江堰等；川剧变脸作为巴蜀艺术的瑰宝；三国文化能代表天府文化.鱼凫文化，宝墩文化等等。
1、川剧
川剧俗称川戏，主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，是融汇高腔、昆曲、胡琴（即皮黄）、弹戏（即梆子）和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。
2、川菜
川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之一、中国八大菜系之一、中华料理集大成者。
3、蜀绣
蜀绣，四川省成都市特产，中国国家地理标志产品。
4、三星堆
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
5、都江堰
都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。
扩展资料：
川剧是传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。川剧变脸话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。
清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地。
它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
参考资料：
百度百科-川剧变脸
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