短句子网关于人才对发展的诗句
1.人才发展的诗句
赵翼【论诗】
[全文]
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
【已亥杂诗 】清 龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
李白【上李邕】：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
2.关于人才发展的诗句有那些
《己亥杂诗·其二百二十》
清代：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《雪中书怀》
唐代：杜牧
腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。
《折桂令 留京城作》
元代：梁寅
龙楼凤阁重重，海上篷莱，天上瑶宫。锦绣人才，风云奇士，衮衮相逢。几
人侍黄金殿上，几人在紫陌尘中。运有穷通，宽着心胸，一任君王，一任天公。
《重送刘十弟判官》
唐代：杜甫
分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。
《和乐天刘家花》
唐代：元稹
闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。
3.形容人才发展的古诗的全文是什么
【论诗】
赵翼
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
【已亥杂诗 】
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
【上李邕】
李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
1、论诗译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百 年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
2、已亥杂诗译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东举起，这一起身， 从此就是天涯海角了。 我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物， 化成了泥土，还要报效国家，为国家尽自己的一份心力。
3、上李邕译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。如果风停了，大鹏飞下 来，还能扬起江海里的水。世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。孔子还说 过“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫不可轻视少年人。
4.人才发展豪情壮志的古诗
老当益壮，宁移白首之心。——《与陈伯之书》南朝 丘迟
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 ——李白 《行路难三首（其二）》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——《失题》清 秋瑾
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《观沧海.步出夏门行》
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 ——李白 《行路难三首（其二）》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——《出塞》王昌龄
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——《望岳》杜甫
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 ——《后汉书》
男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 屈原
烈士不怕死，所死在忠贞。《韦道安》 唐 柳宗元
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——《步出夏门行》三国 曹操
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟？白首不见招！——《咏史（二）》
左思
有志者事竟成也！ ——刘秀
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——《己亥杂诗》清 龚自珍
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——《示儿》陆游
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。《自嘲》——陆游
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——《论语》
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。 ——《与陈伯之书》南朝 丘迟
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——《三月十七日夜醉中作》陆游
5.和人才有关的诗句
1 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。
力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。
琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。
这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。
2 已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
[注释]
1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2.生气：生气勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6.降：降生。
[解说]
“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
3 品古诗论人才
在古诗中，论人才的诗篇很多，今天品读，仍有许多值得我们借鉴的地方。
求贤若渴为强国。在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”（见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
培养人才要放手在实践中去锻炼。《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。”柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。
要善于在一定的环境中识别人才。唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”主张时间考验人才。左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。主张从民间发现人才。
在用才上要扬长避短、量才适用。屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。
6.关于人才的诗句
天生我材必有用 千金散尽还复来
江山代有人才出 各领风骚数百年
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
李白《上李邕》：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白《行路难》：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 收起
关于汉字发展的诗句是什么
1.关于汉字的古诗有哪些
《草书歌行 》李白
少年上人号怀素，草书天下称独步.
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂.
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光.
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张.
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫.
起来向壁不停手，一行数字大如斗.
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走.
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战.
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍.
王逸少，张伯英，古来几许浪得名.
张颠老死不足数，我师此义不师古.
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞
《石鼓歌》韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌.
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何.
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈.
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨.
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗.
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨.
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿.
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵.
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹.
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌.
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍.
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯.
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭.
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥.
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱.
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和.
故人从军在右辅，为我度量掘臼科.
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多.
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼.
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过.
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋.
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波.
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇.
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗.
中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀.
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲.
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦.
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅.
继周八代争战罢，无人收拾理则那.
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲.
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河.
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎.
《七言绝句 》
零星可比炽日华，
字若珠玑句无瑕.
抛珠盾玉揽温煦，
诗意娓娓仁韵达.
横平竖直显功力，
一字多义添神秘.
奥妙皆在“六书”中，
浩繁体现“形音义”。
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
韩愈（768~824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
2.关于汉字的古诗有哪些
《草书歌行 》李白 少年上人号怀素，草书天下称独步.墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.八月九月天气凉，酒徒词客满高堂.笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光.吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张.飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫.起来向壁不停手，一行数字大如斗.怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走.左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战.湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍.王逸少，张伯英，古来几许浪得名.张颠老死不足数，我师此义不师古.古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞《石鼓歌》韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌.少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何.周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈.大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨.搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗.镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨.从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿.雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵.公从何处得纸本，毫发尽备无差讹.辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌.年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍.鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯.金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭.陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥.嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱.忆昔初蒙博士征，其年始改称元和.故人从军在右辅，为我度量掘臼科.濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多.毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼.荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过.圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋.观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波.剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇.大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗.中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀.牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲.日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦.羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅.继周八代争战罢，无人收拾理则那.方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲.安能以此尚论列，愿借辩口如悬河.石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎.《七言绝句 》零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕. 抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达.横平竖直显功力， 一字多义添神秘. 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。韩愈（768~824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
3.【有关中国汉字神奇的名言,多点
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说，中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的.说 仓 颉 看 见 一 名 天 神，相 貌 奇 特，面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画，仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象，创 造 了 文 字.有 的 古 书 说，仓 颉 创 造 出 文 字 后，由 于 泄 漏 了 天 机，天 落 下 了 小 米，鬼 神 夜 夜 啼 哭.还 有 一 种 传 说，说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹，启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感.这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的.文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要，经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的.从 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北），发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中，创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、雕 塑、装 饰 品 等 艺 术 作 品.半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上，这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字.近 年 来，中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年），出 土 了 大 量 的 文 物.在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字，共 发 现 了 10 多 个 单 字.这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的，所 以 称 为 “象 形 字”.字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似，但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年.因 此，“象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文 字 的 特 征.汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：象 形 法 这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法，因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字，例：“日” 写 成 ，“月” 写 成 ，水 写 成 ，牛 写 成 等 等.这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变，到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体，变 成 了 后 来 方 正 的 字 体，有 的 笔 画 减 少 了，有 的 笔 画 增 添 了，由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体.会 意 法 象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理，但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思.古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法.就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思.例：“明” 字 写 成 ，意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明.“旦” 字 写 成 ，（意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起.形 声 法 象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义，但 却 不 能 读 出 声 音.因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字.把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来，组 成 很 多 新 字.例：“爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成.这 样 文 字 越 造 越 多，据 统 计，形 声 字 占 汉 字 的 90% 左 右.汉 字 的 形 成 和 发 展，成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具，适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需要。
4.汉字的古诗、歇后语、对联、笑活、起源
No.1字谜：1、天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。
（峨）2、良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。（根） 3、日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。
（华）4、此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（允）5、右看它是马，左看马靠它。
像马不是马，它比马儿大。（驼）6、上头去下头，下头去上头，两头去中间，中间去两头。
（至）7、思想不集中（忿）8、欲话无言听流水。（活）9、存心不善，有口难言。
（亚）10、夫人何处去。（二） No.2谐音故诗1、杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 2、竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“丝”，谐音，“思”。No.3谐音歇后语1、航空兵翻筋斗--------颠倒是非。
（颠倒试飞）。 2、耗子掉到水缸里------时髦。
（湿毛）。 3、老和尚住山洞--------没事。
（没寺）。No.4谐音对联1.莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） No.5谐音笑话1、见鸡而作 从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他. 一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田.去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事，他两手空空，地主两眼朝天地说："此田不予张三种."张三听了立刻从袋子里把鸡拿了出来. 地主见了鸡，马上改口说："不予张三却予谁 " 张三说："你的话变得好快呵！" 地主答道："方才那句话是'无稽（鸡）之谈'，此刻这句话是见机（鸡）而作'." 2、耳朵在此 新上任的知县是山东人，因为要挂子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来." 师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人， 心里该有数吧！" 店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里.回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！" 知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"3、乡村开会 乡里开会，由于谐音，村长说："兔子们，虾米们，不要浆瓜，咸菜太贵了."（同志们，乡民们，不要讲话，现在开会了.）主持人说："咸菜请香肠浆瓜."（现在请乡长讲话.）乡长说："兔子们，虾米们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八."（同志们，乡民们，今天的饭够吃了，大家都用大碗吧） No.6汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 No.7汉字的历史 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生。
5.赞美“汉字”的句子有哪些
1. 汉字之美，美在真情，赞美中国汉字的句子。汉字之美，美在精髓。 汉字之美，美在风骨。 汉字之美，美在形体。
2. 汉字构造精巧，行美旨远，正如中国人的性格特征，含蓄谦逊，包容豁达。
3. 汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文――金文――小篆――隶书，这么多环节才演变而来。
4. 它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。
5. 中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
6. 面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐？吉诃德攻打风车的憨态。
7. 我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！
8. 真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。
9. 汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！
10. 在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？
11. 俄-国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。在我粗通一些西方文学后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比的创造了。
12. 中华民族的汉字历史悠久，独树一帜！它融合了视觉艺术与图形的艺术！
13. 看着这些单个的有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪呵！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎么能从26个字母的组合中去找到“玩文字”的魅力呢！
14. 中国文化之瑰宝！中华民族之灵魂！
15. 汉字生动地像跳跃的水，沁人心脾，而又灵动婉转。在指尖，在墨迹中欢腾酝酿。汉字像一个顽皮的孩子，出现在方格中。中国汉字像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。在书法家笔下，那些有着生命似的汉字更能生出无穷无尽的变化。有的挺拔如峰，有的清亮如溪，有的浩瀚如海，有的凝滑如脂，令欣赏的人叹为观止。众这个字，就像一个人站在两个人肩上，如果下面的人倒了，那么，众这个字也就不再挺立了，所以这个字告诉了我要团结。
6.古诗的发展历程是什么
古诗的发展历程是：诗经、楚辞、乐府、赋、辞、唐诗、宋词、元曲。
最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共305篇，其内容有“风、雅、颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋、比、兴”三种。因此前人把“风、雅、颂”和“赋、比、兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》发展为五言句，七言句。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。
到了魏晋，由于受到了印度的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”、“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代，其分类有两种：一是古体诗，也叫古风，所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的，其中主要分五言古体和七言古体两种。
二是近体诗，也叫今体诗，即格律诗。近体诗在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”。由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体，除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语，最突出的特点是可以加衬字。
扩展资料
中国古代诗歌按题材内容可分为：
1、山水田园诗
唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活。
2、别塞战争诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。
3、咏史怀古诗
诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史颂人，以史治史，以史喻今。
4、咏物言志诗
古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
5、赠友送别诗
这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
6、闺怨诗
闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。
参考资料来源：搜狗百科--中国古代诗歌
7.关于赞汉字的句子
1.横平竖直显功力，
一字多义添神秘。
奥妙皆在“六书”中，
浩繁体现“形音义”。 2汉字——我赞美你
汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。
先说字形，各具特色。有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长，躯干稍短。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力。
再说字音，千变万化，千奇百怪，有的如鸟鸣，有的如春水。或长或短，或粗或细，或高或低，一会儿激动，一会儿平和。
最后，我来说说汉字的历史。汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书，这么多环节才演变而来。
汉字，我为你自豪！
3七绝
汉字 by:5zyd2
魅环宇宙载风云
力透万年尽国魂
语润民风真善美
文旋山海演红尘
4啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。
我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！
8.汉字的古诗、歇后语、对联、笑活、起源
No.1字谜：1、天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。
（峨）2、良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。（根） 3、日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。
（华）4、此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（允）5、右看它是马，左看马靠它。
像马不是马，它比马儿大。（驼）6、上头去下头，下头去上头，两头去中间，中间去两头。
（至）7、思想不集中（忿）8、欲话无言听流水。（活）9、存心不善，有口难言。
（亚）10、夫人何处去。（二）No.2谐音故诗1、杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 2、竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“丝”，谐音，“思”。No.3谐音歇后语1、航空兵翻筋斗--------颠倒是非。
（颠倒试飞）。 2、耗子掉到水缸里------时髦。
（湿毛）。 3、老和尚住山洞--------没事。
（没寺）。No.4谐音对联1.莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） No.5谐音笑话1、见鸡而作 从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他. 一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田.去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事，他两手空空，地主两眼朝天地说："此田不予张三种."张三听了立刻从袋子里把鸡拿了出来. 地主见了鸡，马上改口说："不予张三却予谁 " 张三说："你的话变得好快呵！" 地主答道："方才那句话是'无稽（鸡）之谈'，此刻这句话是见机（鸡）而作'." 2、耳朵在此 新上任的知县是山东人，因为要挂子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来." 师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人， 心里该有数吧！" 店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里.回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！" 知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道： "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"3、乡村开会 乡里开会，由于谐音，村长说："兔子们，虾米们，不要浆瓜，咸菜太贵了."（同志们，乡民们，不要讲话，现在开会了.）主持人说："咸菜请香肠浆瓜."（现在请乡长讲话.）乡长说："兔子们，虾米们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八."（同志们，乡民们，今天的饭够吃了，大家都用大碗吧）No.6汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 No.7汉字的历史中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了。
小学关于人才发展的诗句
1. 人才发展的诗句
赵翼【论诗】
[全文]
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
【已亥杂诗 】清 龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
李白【上李邕】：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
2. 关于人才发展的诗句有那些
《己亥杂诗·其二百二十》
清代：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《雪中书怀》
唐代：杜牧
腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。
《折桂令 留京城作》
元代：梁寅
龙楼凤阁重重，海上篷莱，天上瑶宫。锦绣人才，风云奇士，衮衮相逢。几
人侍黄金殿上，几人在紫陌尘中。运有穷通，宽着心胸，一任君王，一任天公。
《重送刘十弟判官》
唐代：杜甫
分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。
《和乐天刘家花》
唐代：元稹
闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。
3. 人才发展豪情壮志的古诗
老当益壮，宁移白首之心。——《与陈伯之书》南朝 丘迟
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 ——李白 《行路难三首（其二）》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——《失题》清 秋瑾
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《观沧海.步出夏门行》
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 ——李白 《行路难三首（其二）》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——《出塞》王昌龄
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——《望岳》杜甫
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 ——《后汉书》
男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 屈原
烈士不怕死，所死在忠贞。《韦道安》 唐 柳宗元
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——《步出夏门行》三国 曹操
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟？白首不见招！——《咏史（二）》
左思
有志者事竟成也！ ——刘秀
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——《己亥杂诗》清 龚自珍
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——《示儿》陆游
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。《自嘲》——陆游
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——《论语》
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。 ——《与陈伯之书》南朝 丘迟
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——《三月十七日夜醉中作》陆游
4. 和人才有关的诗句
满江红 魏了翁
逢著公卿，谁不道、人才难得。
须认取、天根一点，几曾休息。
未问人间多少士，一门男子头头立。
只其间、如许广文君，谁人识。
冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。
要安排稳当，讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。
论诗 赵翼
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
杂诗 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出都留别诸公 康有为
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。
力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。
琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。
这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
[注释]
1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2.生气：生气勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6.降：降生。
[解说]
“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
5. 关于人才的句子
害怕大雨的，只不过是假花而已. 作者： 克雷洛夫 天生我才必有用. 作者： 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 作者： 高适 试玉要烧三日满，辨才须待七年期. 作者： 白居易 人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣. 作者： 王安石 如果是玫瑰，它总会开花的. 作者： 歌德 一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河. 作者： 克雷洛夫 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛. 作者： 李大钊 人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人. 作者： 克鲁普斯卡娅 胸中不学，犹手中无钱也. 作者： 王充 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学. 作者： 诸葛亮 不患人不知，惟患学不至. 作者： 范质 知识犹如人体的血液一样宝贵. 作者： 高士其 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值. 作者： 德谟克利特 若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了. 作者： 柏拉图 求知是人类的本性. 作者： 亚里士多德 心灵中的黑暗必须用知识来驱除. 作者： 卢克莱修 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德. 作者： 但丁 知识就是力量. 作者： 培根 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽. 作者： 培根 智慧，不是死的默念，而是生的沉思. 作者： 斯宾诺莎 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 作者： 伊斯巴哈尼 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的. 作者： 恩格斯 历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来. 作者： 列宁 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已. 作者： 高尔基 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行.这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的. 作者： 凯洛夫 有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声. 作者： 杨格 天才不能使人不必工作，不能代替劳动.要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作.人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要. 作者： 阿·阿·斯米尔诺夫 无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资. 作者： 卓别麟 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果. 作者： 钱三强 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫.以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就. 作者： 李大钊 搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的. 作者： 朱冼 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人. 作者： 郭沫若 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩.只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠. 作者： 华罗庚 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的. 作者： 陈景润 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就. 作者： 黑格尔 既要懂行，又要有才能.这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果. 作者： 歌德 科学需要人的全部生命. 作者： 巴甫洛夫 才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的. 作者： 车尔尼雪夫斯基 才能是来自独创性.独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式. 作者： 莫泊桑 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点. 作者： 马克思 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事.” 作者： 马克思 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走. 作者： 列夫·托尔斯泰 研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心. 作者： 贝弗里奇 天生的能力必须借助于系统的知识.直觉能做的事很多，但是做不了一切.只有天才和科学结了婚才能得最好的结果. 作者： 斯宾塞 天才就是这样，终身劳动，便成天才！ 作者： 门捷列夫 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神.这些都是科学研究成功所需的其它条件. 作者： 贝弗里奇 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫. 作者： 罗丹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗. 作者： 爱迪生 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事. 作者： 巴甫连柯 往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者. 作者： 斯大林 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了. 作者： 爱因斯坦 所谓天才人物指的就是。
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