短句子网关于梁平双桂堂的诗句
1. 描写梁平双桂堂景色的诗句
七律《游梁平双桂堂所获抄》莫邪传人小序：猴年冬月十三，贤婿从忠梁高速路驾车与爱女陪送吾夫妇游梁平双桂堂。
双桂堂中猴岁冬，走来鹤发bai银须翁。仰瞻佛祖和弥勒，细览玄奘和济公。
碧翠犀篁寻馥味，红黄联匾觅佳风。观完罗汉知尘世，净静为人定善终。
游梁平4个美丽的风景，作者：林承强1.梁平石马山公园（七du绝）涌月东来诗路绿，归云西去马蹄香。高梁耸翠牵全世，沃野流金恋故乡。
2.梁平双桂堂（联）山门不锁，禅机寂寂风同静佛殿无灯，庙貌沉zhi沉月早窥3.梁平蟠龙洞（联）花意袭人，快马萧萧迷翡翠春香盈洞，蟠龙跃跃戏珍珠4.梁平双桂湖（联）翠翠红红，湖山dao一脉春光溢晴晴雨雨，杨柳满堤画意浓供参考。
2. 描写梁平双桂堂景色的诗句
七律《游梁平双桂堂所获》莫邪传人
小序：猴年冬月十三，贤婿从忠梁高速路驾车与爱女陪送吾夫妇游梁平双桂堂。
双桂堂中猴岁冬，走来鹤发银须翁。
仰瞻佛祖和弥勒，细览玄奘和济公。
碧翠犀篁寻馥味，红黄联匾觅佳风。
观完罗汉知尘世，净静为人定善终。
游梁平4个美丽的风景，作者：林承强
1.梁平石马山公园（七绝）
涌月东来诗路绿，归云西去马蹄香。
高梁耸翠牵全世，沃野流金恋故乡。
2.梁平双桂堂（联）
山门不锁，禅机寂寂风同静
佛殿无灯，庙貌沉沉月早窥
3.梁平蟠龙洞（联）
花意袭人，快马萧萧迷翡翠
春香盈洞，蟠龙跃跃戏珍珠
4.梁平双桂湖（联）
翠翠红红，湖山一脉春光溢
晴晴雨雨，杨柳满堤画意浓
供参考。
3. 有谁知道梁平的双桂堂
双桂堂位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
双桂堂他建于清顺治十八年（1661年），它的创始人是清朝名僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。双桂堂法系为禅宗，破山乃承宁波天童寺密云禅师之法，号为“临济正宗第三十六代祖师”。
与石柱县银杏堂是 “ 姊妹建筑 ”。 1983年，国务院确定双桂堂为汉族地区佛教全国重点寺院。
全寺占地面积约七万多平方米。1986年时，有正式僧人27名。
寺内恢复了丛林制度并成立了双桂堂寺院管理委员会，释妙谈法师任主任。
4. 请问一些有关重庆梁平双桂堂《贝叶经》的事情
双桂堂内文物珍品、石刻字画众多，泥塑、铜铸佛像数百尊，情态栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世纪印度梵文写本《贝叶经》106页
1990年，贝叶经被盗，随后，生长了300多年的一株金桂花树一夜间凋谢枯死。
贝叶文化是傣族传统文化的一种象征性提法。之所以称为“贝叶文化”，是因为它保存于用贝叶制作而成的贝叶经本里而得名。贝叶文化包括贝叶经、用棉纸书定的经书和存活于民间的傣族传统文化事象三个方面。
贝叶经是用铁笔在贝多罗（梵文Pattra）树叶上所刻写的佛教经文。西双版纳发现的贝叶经，有巴利文本和傣文本。内容除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗歌和历史记载等。在东南亚各国，还有用缅甸文、泰文等拼写的巴利文贝叶经。
贝多罗树，形状很像棕榈树，西双版纳傣语称其为“戈兰”。在傣族人民心目中，“戈兰叶”（即贝叶）是运载傣族历史文化走向光明的一片神。自古以来，傣族社会所有的历史事件和文化，全靠用一片片贝叶作记录世代相传，傣族人民把贝叶经视为全民族的宝贵财富加以保护。历史上，每座佛寺里都有一个藏经阁，傣语称“林坦”，所有的贝叶经都要统一保管在这里，由佛爷、和尚严格看管。未经寺主允许，任何人不得擅自进入这里带走经书。对贝叶经的管理也很严格，除绵纸抄写的唱本、生产生活常识、医药、历法、伦理道德，占卜、法律典籍等可以保留在村里供寨人使用外，凡佛教经典和其他内容的贝叶经是不允许个人带出佛寺藏入私人家中的。所以，很少出现贝叶经在佛寺里流失的现象。
贝叶文化的成文经本，主要有叶质形和纸质形两种样式。
叶质形一类是真正的贝叶经，傣语称“坦兰”。它是用民间制作的铁簪子刻写在经过特制的贝叶片上，其规格有每页四行式、五行式、六行式和八行式等四种，傣语分别称“兰戏”、“兰哈”、“兰贺”、“兰别”。以前三种规格的贝叶经本最为普遍。
纸质形一类是指绵纸经书，傣语称为“薄嘎腊沙”。它是用野蕨杆削成的蕨笔蘸墨写在绵纸本上而成。其规格有宽面页式和连折叠式两种，其中以宽面页式最为普遍。
以上两种形式的经书，贝叶经的数量最为浩大，其次才是纸质形的经书。以上两类经书，由于数量众多，内容、涵义博大精深，因而才被誉为“别闷戏版康”（八万四千部），并在傣族史册上流芳千古。
贝叶经的制作，需要经过三道工序：
一、取贝叶。从贝叶树上砍下页片，用锋利的刀将贝叶一片一片修割整齐，三至五片卷成一卷捆好，放入锅中煮。煮时要加酸角或柠檬，使贝叶表面上的皮脱落。一般要煮半天，直到贝叶变成淡绿白色，才从锅里取出来，拿到河边用细沙子搓洗干净，然后将贝叶压平晒干，收起来让它通一段时间的风后，再订成匣。
二、制匣。制作贝叶经匣有专用的两片木匣为标准。木匣长约一市尺半，宽约四寸，距木匣两端约半市尺处各钻一个小孔，把一片片晒干压平经过透风处理的贝叶紧紧夹在两片木匣中间，两头用绳子绑紧，然后用专门的钉子沿木匣两边的小孔将贝叶钻通，再穿上搓好的线绳，按五百至六百片贝叶订为一匣。订好后用刀轻轻把贝叶匣修光滑，并用专制的墨线弓，按照刻写格式，把墨线轻轻打在贝叶上，留待以后刻写。
三、刻写。最初是用小尖刀沿着打好的墨线把傣文刻写在贝叶上。后来觉得用刀刻写又慢又费力，才改用铁簪子刻写。刻写好以后，用植物果油掺锅底的黑烟，涂于刻好字的贝叶上，再用湿布擦拭一道，贝叶上的字迹就清晰显现。刻写好的经书装订成册后，在四周边沿涂上一层金粉或红、黑漆加以保护和装饰。
贝叶经本做工精细，规格统一，由于经本四边都涂上一层彩漆，抹上金粉，因而给人一种精湛、古朴、大方、美观之感。因它是用铁簪将文字刻写在贝叶上，并涂以颜料，不但字迹清晰，而且擦不掉抹不去。由于贝叶经过水煮等工艺特殊处理，可以防虫、防水、防变形，经久耐用。这也是贝叶经可以保存几百年上千年的原因。
5. 四川梁平县双桂堂寺庙
首先 纠正个错误 是重庆市梁平县 而不是四川 ，重庆早已是直辖市了 明白么？双桂堂位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
双桂堂他建于清顺治十八年（1661年），它的创始人是清朝名僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。双桂堂法系为禅宗，破山乃承宁波天童寺密云禅师之法，号为“临济正宗第三十六代祖师”。
破山禅师俗姓蹇，字懒愚，四川大竹人，生于明万历二十五年（1597年）。自幼读书勤奋，聪明过人，懂书画，善琴棋。
19岁出家，遍游名山，转览佛教经典。万历四十七年（1619年），住湖北黄梅县破头山，参禅三年，深有所悟。
后常年在天童寺跟随密云禅师学法。民间传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培养，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修整，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃，在一个中秋之夜，嫦娥将它们送往人间。
这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内。密云法师将这两棵桂树交给弟子破山，让他带回蜀中，兴建佛寺，传播佛法，并称桂树生根之处就是你安身之地。
破山尊师命，身背桂树，跋涉了几个月，进入蜀中。一日，他落脚在万竹山。
半夜里，山间霞光四射，钟鼓齐鸣，四周的村民闻声而至，只见破山和尚正在打坐参禅，他所背两株桂树已落地生根，清香四溢。从此，破山和尚就在双桂落地之处建立禅院，并取名“双桂堂”。
桂树至今尚存，枝繁叶茂，浓绿如云。每年金秋时节，桂花满枝，香飘数里，人们争相观赏。
破山禅师熟谙诗文，精于书画，著有《双桂草》、《破山语灵》等传世，所留墨迹也为后人所珍藏。他的诗，以幽默、诙谐见长。
如他的《自赞诗》写道：“这个川老蜀，浑无奇特处。问禅禅不知，问教教非熟。
懒散三十年，人天忽推出。握条短杖藜，打佛兼打祖。”
他的弟子很多，遍及四川、云南、贵州等省，有的还去东南亚弘法。因此，双桂堂在东南亚地区也有一定的影响。
双桂堂创建以后，得到清朝历代皇帝的支持，连续不断地修建了二百多年，从1653-1926年，双桂堂历经破山、竹禅等七代祖师累世修建七殿、八堂、八院，占地面积120亩（该寺最后一次修整是1980年）。民国时期，双桂堂以它宏传的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“蜀中丛林之首”。
1983年，国务院确定双桂堂为汉族地区佛教全国重点寺院。全寺占地面积约七万多平方米。
1986年时，有正式僧人27名。寺内恢复了丛林制度并成立了双桂堂寺院管理委员会，释妙谈法师任主任。
双桂堂寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、弥勒殿 、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑，近年来全部修复一新，并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间，长廊相连，有天井、海观42口，玲珑古雅，周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀，使整个寺院环境清幽，好似人间仙境。
大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑，为三层宫殿式建筑，底楼有石雕狮、象，中层高悬名人题刻，三楼有龙凤浮雕，屋脊正中是雕花宝顶，连脊通高16米，直插云霄。大殿扩建于光绪年间，历五年建成。
支撑大展的52根石柱，柱长三丈，直径三尺，每根重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来，可见其艰难。 双桂堂历经沧桑，仍保存文物237件，其中有名人字画61件，佛像110尊，其他佛教文物66件，其中最著名者为铜佛、竹禅画、玉佛，皆被定为国家二、三级文物。
“文化大革命”中，当地宗教工作干部和寺院僧人用木板将佛像、文物加封，外贴毛主席语录，巧妙保护了寺内佛像、文物。现寺内制作了文物柜，陈列和保护文物。
寺内的珍贵文物还有：清雍正皇帝御赐的《藏经》一部，天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种，各类石刻、碑记七二多块。另有11世纪用梵文写的《贝叶经》106页，其它佛经七千多册。
1990年5月2日（农历四月初八佛诞日），双桂堂举行了玉佛开光典礼。这尊玉佛为缅甸白玉雕琢而成，重1.3吨，高1.6米，精美庄严。
释妙谈法师主持了列光仪式，数千名信徒参加了玉佛开光法会。寺内另有僧舍利塔四座，金带一领，舍利子一颗，系竹禅和尚从五台山请得，被视为镇寺之宝。
双桂堂在僧人的精心管理和维修下，殿堂雄伟，佛像庄严，环境整洁。人称：寺外清溪环绕，四季鹤鸟飞鸣，八月桂花飘香，游人络绎不绝。
双桂堂现任方丈大块和尚，77岁，重庆奉节县人，1930年出家为僧，师从演熙法师，毕业于中国汉藏教理院，兼任重庆市梁平县八届政协常委，梁平县十二届人大常委，万州区政协委员。现任寺管会副主任为身振法师，重庆市垫江人，1989年出家，1997年在中国佛学院研究生毕业，同年当选为重庆市佛协副秘书长，1998年当选为梁平县政协委员。
6. 重庆梁平双桂堂来历是怎么来的
梁平双桂堂
明末清初的时候，一位受法于浙江宁波府天童寺的川籍弟子就要归去。指点他的密云大师掘了两棵桂树让他背上，明示说：“一路晓行夜宿，桂树在哪里落根，那里便是你的安身地，归天处。”据说这位弟子就这样梁平县金带镇的这方圣地，创建了双桂堂。
双桂堂的创始人破山和尚，博学多才，不拘一格收纳徒弟，寺规也张驰有度，一生繁衍了一百一十多人，这些弟子后来分赴四川、云南、贵州，去中兴了许多毁于战乱的寺院，故有“云贵川业林祖庭”之尊。破山也因此功彪佛史，在东南亚的一些地方至今仍保存着破山庙一类的纪念建筑。
双桂堂前后经二百余年建成，三百二十八间房舍，四十二个海坝天井，阔阔大度于七十七亩面积的平坦田原上。主要殿宇皆由巨大石柱支撑，壮丽非凡。宽大的木柱廊道将所有建筑连成一气，雨天走遍全寺也不湿鞋。四周翠葱郁，古柏参天，清溪环绕，白鹤如云，当其晨钟暮鼓之时，幽幽冥冥中，你仿佛就听见那广远年代的两株桂树正向你吟述广远年代的故事。双桂堂，位于中国重庆市梁平县金带镇境内，距县城十二公里，有水泥公路专线直达，系云、贵、川、渝各个佛教大寺庙的祖庭，是一座蜚声中外的佛教裸宗寺庙。
双桂堂，又名万竹山，福国寺，由破山海明禅是始建于清顺治十年。公元一八五六年（清咸丰六年）扩寺掘得古金带一条，故又名“金带寺”。数百年来，几经修葺扩建，现占地120余亩。庙内殿宇幽深七层：第一层大山门（关圣殿），第二层弥勒殿，第三层大雄宝殿，第四层文殊殿，第五层破山塔，第六层大悲殿，
第七层舍利殿（藏经楼）；两侧有厢房寮舍328间；长廊相联，呈长方形四合院，内间花园、夭井、海坝42块，放生池两个，龙井一口。寺内建筑布局合理、设计精巧，结构谨严，保持了我国明清时代的寺庙建筑风格，为建设设计的专家们所珍惜和赞赏。1983年双桂堂被列为全国重点保护寺庙，1996年被列为重庆市重点文件保护单位。在中央领导同志的关怀、支持下，政府及时拨专款进行了全面维修。庙内外园林中，绿树成荫，百花齐放，楼、台、亭、榭蜿蜒曲折，忽隐忽现，白鹤展翅飞鸣，别有一番情趣。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初重书“双桂堂”寺名。古刹增辉，迎为了李鹏等中央、部、省、领导同志的亲临视察。
从创建至今，双桂堂住持，已更替十六代，都是由学识渊博、戒行高深的法是担任，其中以第一代破山和第十代竹禅为高，名标《中国佛教》史册，闻名中外。
破山（1957—1666）法名海明，是明末清初的著名高僧，世有“小释迦”之称。他曾游历两湖江浙一带，先后开建法幢十五处，剃度弟子数百人；他嗣法弟子87人，遍及云贵川鄂等地的一些著名寺庙，并先后担任那些寺庙的长老。就是这位佛门大是， 著诗1300余首，书法清新劲健，久享文坛盛誉；《 破山语录》更是流传海内外，为研究我国佛学和当时人民生活的重要资料。
竹禅（1842—1901），清末著名画僧，一生嗜好书画，尤善金石。人们在他墓前提联评价：“ 携大笔一枝，纵横天下；与破山齐名，脍炙人间。” 是这位“书画名家”一生的真实写照。他的绘画弟子方炳南，擅长花鸟、蔬果，著有种菊轩《画谱》，木廖精印，广为流传；曾主持省、县“劝工局”，首创竹帘画，使梁平工艺美术品省内外驰名，成了清末全国著名的民间画师。
双桂堂的现任方丈释大块法师，现已八十高龄，重庆奉节人，1935年出家后毕业于重庆市汉藏教理院，现系重庆市佛教协会副会长。
双桂堂的殿、堂、楼、阁各具特色，珍贵文物众多：有雍正皇帝御赐的《藏经》一部，有天聋、地哑、铜锣、铜镜等；有经版木刻及其插图，也有印度十一世纪梵文手写《贝叶经》一部；有缅甸来的汉白玉佛，有朝鲜国宝光和尚的口笔书法和大量近代名人字画。这既是我国民族文化的艺术珍品，也是中外文化交流的见证。
在雄伟、高大、宽阔、气派的双桂堂建筑群中，有大量的采绘、泥塑、砖雕、石刻、木刻。在雕梁画栋的高雅秀丽之中，蕴藏着矫健、朴实、简括的民间艺术风格。
双桂堂庙内的佛教设施齐全，石碑、木刻、书法、绘画技艺精湛，节日庙会繁多。双桂堂每年举行四次佛祖的庙会和三次观音的庙会，特别是在每年观音的成道日（阴历6月19日）前后，前来烧香拜佛，顶礼膜拜者多达数万人，这天寺内红烛高照、钟鼓声声、香烟缭绕、人群涌动，信徒僧侣来往其间，烧香拜佛者不绝于殿。
成都、西安、武汉等几条通向梁平的航线及渝万高速公路开通以后，梁平成为川东空中走廊的门户，双桂堂成为中外游人来重庆参观大小三峡风光的第一风景点和广大佛教徒朝山拜佛的佛教圣地。
7. 重庆市梁平县双桂堂有什么特点
双桂堂之所以出名，是因为提他是整个西南地区所有寺庙的起源地，据说 西南所有寺院都是从这里开枝散叶的，1983年国务院确定的全国重点寺院。双桂堂始建于清顺治十八年（1661年），它的创始人是我国明清之际的著名高僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”到了梁平后有地图可以看怎么到达：
驾车路线：全程约12.6公里
起点：重庆悦达汽车运输有。
1.从起点向东北方向出发，沿机场路行驶50米，调头进入机场路
2.沿机场路行驶1.6公里，稍向右转进入兴隆街
3.沿兴隆街行驶1.3公里，右前方转弯进入G318
4.沿G318行驶20米，左后方转弯
5.行驶10米，右前方转弯
6.行驶30米，直行
7.行驶9.4公里，右前方转弯
8.行驶190米，到达终点（在道路右侧）
终点：双桂堂
希望采纳，谢谢！
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