短句子网写关于哲理的诗句是什么意思是什么
1.关于写哲理的诗句
（一）哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
2.关于哲理的诗句
古代哲理诗：
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里，
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同.
不识庐山真面目，
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许？
为有源头活水来.
3.关于哲理的诗句有哪些
您好。
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题. 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生. 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义. （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人. （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取. 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取. 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别。
4.有关哲理的诗句有哪些
题西林壁（宋 苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.观书有感 （宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死。
题西林壁（宋 苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.观书有感 （宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.游山西村 （ 陆游 ）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随村社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.【哲理】既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的崭新境界）.1、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》）简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理.2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.（.曹操《龟虽寿》）简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾.3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来.（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无.（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态.或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来.）4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦.（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理.5、问渠那得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流.（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知.）6、江山代有才人出，各领风骚数百年.（清朝赵翼《论诗》）简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪.也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理.7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概.8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）.9、少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药.有“失去才知可贵”的哲理.10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 .只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮.11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情.12结庐在人境，而无车马喧.（陶渊明《饮酒》）简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感.13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《 行路难》）简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的.14、落红不是无情物，化作春泥更护花.（龚自珍《己亥杂诗》）简析：阐明事物具有两重性.15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）简析：诗句最具忧。
5.富有哲理的诗句带意思
哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
6.关于哲理的诗有什么诗
关于哲理的诗有：
一、行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
二、龟虽寿
两汉：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
释义：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
三、长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
释义：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
四、酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
五、雪梅·其一
宋代：卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
7.哲理的意思是什么
基本解释：
1.能使人的精神新生的原理或概念
2.关于宇宙和人生根本的原理
详细解释
关于宇宙和人生的原理。
清陈衍《沉乙盦诗序》：“吾亦耽考据，实皆无与己事，作诗却是自己性情语言，且时时发明哲理。”冰心《寄小读者》十六：“好像凡是中国书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。”秦牧《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。”
人生哲理名言
1、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
2、你可以这样理解impossible（不可能）——I'mpossible（我是可能的）。
3、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
4、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
5、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
6、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”！
7、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
8、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
9、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
10、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
11、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
12、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
8.含有哲理的诗句
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。
秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁。
写关于生活的诗句是什么意思是什么
1.关于生活的诗句是什么
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
2.关于生活的诗句
● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭
● 生活的理想，就是为了理想的生活。
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。--《假如生活欺骗了你》
安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成
3.生活的诗句有哪些
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）
残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）
常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）
春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）
国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨））
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）
解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）
力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦））
连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍：（己亥杂诗》）
农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》）
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）
人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））
首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》）
野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）
欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）
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4.关于人生的诗句
人生的古诗词：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
——赵恒《劝学诗》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》此情可待成追忆？只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》浮云一别后，流水十年间。
——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
——张可久《卖花声·怀古》青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。
5.答案：诗意的生活是什么意思
首先要了解什么是诗意，字面上就是说诗情画意的生活，但是要做到诗情画意谈何容易，在这样物质的生活中首先要保证自己有一颗特纯美的心性，每天就像活在一种意境中，特享受。
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
6.关于生活的诗句并说明是属于什么样的生活,比如,无奈,寂寞,安静
虞美人 作者：李煜 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词只是用朴素的语言吟咏，感叹自己的身世和遭遇，诉说人生的愁恨。 李煜处在人生的绝路上，已经看到了生命的尽头，他回顾着滔滔江水一般流逝的时光，春花秋月，年复一年，四十年的往事涌现在心头。
小楼东风，春光又新，但可惜是最后的时日了；月色依旧，可惜已经不是旧时的家园。春花秋月触发着内心无限的愁恨和悲哀。
书愤 年代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七律】 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游家居山阴（今浙江省绍兴县）时所作。 这时候，他已经是一个六十二岁的老人了。
陆游从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的壮志。他一生怀着一颗爱国赤心，日夜盼望着驱琢金统治者，收复失地。
可是南宋王朝始终以苟且偏安为基本国策，以皇帝为首的整个统治集团久已安心于屈辱的生活，不想再图振作。 陆游处在这样一个环境底下，就使得他终生无法施展其怀抱，实现其理想。
到了六十二岁闲居家乡时，回顾过去的壮志，看看当前的现实，不能不感触万千而见之于此诗。正因为这样，所以诗中一面追述他早岁的豪迈气概和人民抗金的英雄事迹；一面感叹自己报国的壮志为酬，朝中无人能象诸葛亮那样坚持北伐，为国出力，从而使诗中充满着苍凉沉郁的情调。
【年代】：唐 【作者】：李煜 【题】：相见欢 【内容】： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。 自是人生长恨，水长东。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。 秋夕① 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。 这是一首宫怨诗。
诗中“银烛”指白蜡烛。 烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。
二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。
而她所看的只是牵牛、织女二星。 纳兰性德《虞美人》—— 回廊一寸相思地， 落月成孤倚。
背灯和月就花阴， 已是十年踪迹十年心。 赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。
回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。
月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。
7.关于人生的诗句
1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。
不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。
42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。
写的关于苏轼的诗句是什么意思
1.写苏轼的诗句
明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
十年生死两茫茫。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 —— 苏轼《定风波·三月七日》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 —— 苏轼《和董传留别》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 —— 苏轼《定风波·三月七日》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 —— 苏轼《定风波·三月七日》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
2.有关苏轼写的诗句
苏轼的
春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴.
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉.
上元侍宴
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
水调头歌
明月几时有，
把酒问青天。
不知上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒，
起舞弄清影，
何似在人间。
转朱阁，
低绮户，
照无眠，
不应有恨，
何事长相别时圆。
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此时古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
注明：还有N多苏轼的诗，不一一详细打了。
3.有关苏轼的诗句有什么
蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。 赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 七绝·饮湖上，初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 七绝·赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 词·卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。 七绝·春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴. 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉. 词·念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
七绝·惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
七绝·中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
词·定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 词·浣溪沙 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。 词·浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。
词·浣溪沙 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。
词·江城子之三 凤凰山下雨出晴。 水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭？ 如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。 苦含情，遣谁听？ 烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取， 人不见，数峰青 词·水调歌头 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 词·水龙吟 似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。 词·鹧鸪天 林断山明竹隐墙， 乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见， 照水红蕖细细香。 村舍外， 古城旁， 杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨， 又得浮生一日凉。 词·少年游 去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。
恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。 江城子 老夫聊发少年狂。
左牵黄。右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。
又何妨。持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 词·蝶恋花 花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。
天涯何处无。
4.苏轼的诗句
望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
[注释]
1.望湖楼：在杭州西湖边。
2.翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。遮：遮盖，掩盖。
3.跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动。
4.卷地风：风从地面卷起。
[诗句的意思]
1） 天空中的乌云，想泼翻了的黑墨水一样地散开来，还没有把整座山遮住。
2） 白色的大雨点像珠子一样，胡乱地往船上直溅直跳。
3） 忽然刮来一阵大风，把满天乌云吹的无影无踪。
4） 望湖楼下的水颜色和蓝天颜色一样。
[解说]
这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚，第二句写大雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。
5.【关于描写苏轼的诗句】
苏子瞻哀辞张舜民 石与人俱贬，人亡石尚存.却怜坚重质，不减浪花痕.满酌中山酒，重添丈八盆.公兮不归北，万里一招魂.苏轼的《江城子 密州出猎》其实就是苏轼描写自己的.还有廖行之的《青玉案》 、张舜民的《苏子瞻哀辞》这些吧.廖行之 青玉案 片帆稳送扁舟去.又还踏、江湖路.回首京城旧游处.断魂南浦，满怀装恨，别后凭谁诉.长歌击剑论心素.有志功名未应暮.自诵百僚端复许.归来犹记，东坡诗语，但草凌云赋.张舜民 苏子瞻哀辞石与人俱贬，人亡石尚存.却怜坚重质，不减浪花痕.满酌中山酒，重添丈八盆.公兮不归北，万里一招魂.。
6.有关苏轼写的诗句
苏轼的 春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有阴. 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉. 上元侍宴 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。 花影 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。水调头歌明月几时有，把酒问青天。
不知上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长相别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。注明：还有N多苏轼的诗，不一一详细打了。
7.求关于苏轼的诗句
初入庐山
苏轼
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下
苏轼
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
题西林寺壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过圆通诗
苏轼
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。
写关于劳动的诗句是什么意思
1.有关劳动的诗句
唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。
生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。
五月，是麦收的农忙时节。熟透的小麦扎煞着麦芒，犹如一片金色的海洋，微风一吹，沙啦啦作响。白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。赞同2| 评论
2.有关劳动的诗句有哪些
1、《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3、《归园田居》
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》
范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
3.有关劳动的诗句
四体不勤五谷不分——讲亲身劳动的重要性和意义。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——讲劳动农民的辛苦和应当时时不忘珍惜。日出而作，日落而息。
晨星里荒汇，戴月荷锄归。《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。蚕 妇张俞昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。古风春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4.有关劳动的诗句
四体不勤五谷不分——讲亲身劳动的重要性和意义.锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. ——讲劳动农民的辛苦和应当时时不忘珍惜.日出而作，日落而息.晨星里荒汇，戴月荷锄归.《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食，童稚携壶浆.相随饷田去，丁壮在南冈.足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在其旁.右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.家田输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.蚕 妇张俞昨日入城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.古风春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死。
5.劳动诗句有哪些
1、锄禾【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、江上渔者【北宋】范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。
3、蚕妇【北宋】张俞
昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。
4、观刈麦【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
5、悯农【唐】李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
6.求劳动的诗句
四体不勤五谷不分——讲亲身劳动的重要性和意义.锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.——讲劳动农民的辛苦和应当时时不忘珍惜.日出而作，日落而息.晨星里荒汇，戴月荷锄归.《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食，童稚携壶浆.相随饷田去，丁壮在南冈.足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在其旁.右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.家田输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.蚕 妇张俞昨日入城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.古风春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死。
7.劳动诗句有哪些
1、锄禾【唐】李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2、江上渔者【北宋】范仲淹 江上往来人。
但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。
3、蚕妇【北宋】张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。
4、观刈麦【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
5、悯农【唐】李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
8.关于学习劳动的诗句
锄禾锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 自京赴奉先县咏怀五百字 作者： 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固难夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。 行旅相攀援，川广不可越。
老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，鸿洞不可掇。 蚕 妇 张俞昨日入城市， 归来泪满巾。
遍身罗绮者， 不是养蚕人。 秦韬玉《贫女》敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。古风 春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死 江上渔者 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出入风波里。
关于儿童写的诗句是什么意思
1.关于儿童的诗句
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
2.关于儿童的诗句
池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撑：撑船，用篙使船前进。 小娃：小孩儿。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。 开：分开。
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。
明代著名的艺术家。早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。
纸鸢上常画老鹰，故名。严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。不过，现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。
4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。 5. 消得：消耗，耗费。
6. 带将：。
3.关于儿童的诗句
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——《回乡偶书》贺知章
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
——《赋新月》缪氏子
（新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。缪氏子，意思是一个姓缪的孩子，唐朝开元时人。据说，他从小聪慧能文，7岁就以神童召试，作了上面的这首诗，很得唐玄宗的赞赏。生平不详。）
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
——《清平乐·村居》辛弃疾
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——《所见》袁枚
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——《小儿垂钓》胡令能
4.描写儿童的古诗句有哪些
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
5.描写儿童的诗句
宿新市徐公店 《宿新市徐公店》（南宋）杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴. 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻. [注释] 1.新市徐公店：新市：地名.今浙江省德清县新市镇.杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任.杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆.痛饮大醉.留住新市徐公店.徐公店，酒店名. 2.篱落：篱笆. 3.径：小道. 4.阴：树叶茂盛成林的地方. 5.急走：快速奔跑. [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景.这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路.篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图. 成阴：篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节. 后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面.“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思.这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上.而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止.“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童. 这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明.杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 游园不值 朝代：南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来. 【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到主人. 古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏 2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲. 3.小扣 ： 轻轻地敲. 4.柴扉 ： 柴门. 5.屐齿 ：木屐底的锯齿. 【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开.那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来. 【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣.这首诗情景交融，千古传诵.诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开.诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花.但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开.将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫.由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”.这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临.同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展. 因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇.此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗.首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作.倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开.“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题.无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴.但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了.失望后的意外精神补偿，弥足珍贵.春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度.到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了.从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头.”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了.可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹. 叶绍翁，南宋中期诗人.字嗣宗.祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏.生卒年不详.他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱. 清平乐·村居① 辛弃疾 茅檐②低小，溪上青青草.醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪. 大儿锄。
6.夜书所见描写儿童的诗句是什么
夜书所见描写儿童的诗句是（知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。）
原文：
夜书所见
宋 · 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
译文：
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边捉蟋蟀。
赏析：
本文写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。
这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
7.有哪些关于儿童的诗句
小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 村居 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团圆。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 宿新市徐公店 篱落疏疏一径深， 枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 所见 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 村居 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 与小女 见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车. 一夜娇啼缘底事， 为嫌衣少缕金华。
池上 幼女词 幼女才六岁， 小娃撑小艇， 未知巧与拙。偷采白莲回。
向夜在堂前， 不解藏踪迹， 学人拜新月。浮萍一道开。
关于写陆游的诗句是什么意思
1.陆游的诗句是什么
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
零落成泥碾作尘，只有香如故。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
死去元知万事空，但悲不见九州同。 —— 陆游《示儿》
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。—— 陆游《沈园二首》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》
无意苦争春，一任群芳妒。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 —— 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 —— 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
满城春色宫墙柳。 —— 陆游《钗头凤·红酥手》
当年万里觅封侯。 —— 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
2.谁能告诉我关于陆游的诗句
《卜算子•咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋。
泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。
《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。 丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残。
不妨随处一开颜。 元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
《渔家傲》 东望山阴何处是。 往来一万三千里。
写得家书空满纸。 流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水。 扁舟何日寻兄弟。
行遍天涯真老亦。 愁无寐。
鬓丝几缕茶烟里。 《朝中措•梅》 幽姿不入少年场。
无语只凄凉。 一个飘零身世，十分冷淡心肠。
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。 任是春风不管，也曾先识东皇。
《浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。 几把离尊。
阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。 清泪浥罗巾。
各自消魂。 一江离恨恰平分。
安得千寻横铁锁，截断烟津。 《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高、狼烟夜举。 朱颜青鬓，拥雕戈西戍。
笑儒冠、自多来误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。 烟波无际，望秦关何处。
叹流年、又成虚度。 《夜游宫》 雪晓清笳乱起。
梦游处、不知何地。 铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。 睡觉寒灯里。
漏声断、月斜窗纸。 自许封候在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死。 《鹊桥仙》 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是、无名渔父。 《鹊桥仙》 茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
故山独自不堪听，况半世、飘然羁旅。 《浣溪沙•和无咎韵》 懒向沙头醉玉瓶。
唤君同赏小窗明。 夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。 客中无伴怕群行。
《好事近•登梅仙山绝顶望海》 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。 拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾，归路已将夕。 多谢半山松吹，解殷勤留客。
《钗头凤》 红酥手。 黄縢酒。
满城春色宫墙柳。 东风恶。
欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。
错错错。 春如旧。
人空瘦。 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。 闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。 莫莫莫。
《秋波媚•七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 秋到边城角声哀。 烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 《豆叶黄》 一春常是雨和风。
风雨晴时春已空。 谁惜泥沙万点红。
恨难穷。 恰似衰翁一世中。
《渔父》 湘湖烟雨长菁丝。 菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜时。 潮落舟横醉不知。
3.陆游诗句
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--《冬夜读书示子聿》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--《示儿》
位卑未敢忘忧国。--《病起书怀》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。--《书愤》
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！--《书愤》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。--《临安春雨初霁》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。--《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。--《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。--《游山西村》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。--《十一月四日风雨大作》
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。--《剑门道中遇微雨》
文章本天成，妙手偶得之。--《文章》
平生铁石心，忘家思报国。--《太息·宿青山铺作》
4.陆游的诗句
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
冬夜读书示子聿
宋 陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
【注释】
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
5.陆游写的〈晚菊〉的诗句是什么意思
游山西村
朝代：宋代
作者：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
豚，小猪，诗中代指猪肉。
疑，怀疑
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出人乘月闲游，夜访村民。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
6.有关陆游的诗
/ywyd/scjsdd/137.htm清点击此网站陆游词作鉴赏 生平简介 陆游（1125 -1210）字务观，号放翁，山阴（今 浙江绍兴）人，陆佃之孙。
以荫补登仕郎。绍兴中试 礼部，以语触秦桧，被黜。
绍兴二十八年（1158）， 始仕福州宁德县主簿，调福州决曹，迁大理司直。孝 宗即位，除枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。
史浩、黄祖舜荐以“善词章、谙典故”，赐进士出身。隆兴 元年（1163），张浚北伐，陆游为镇江通判。
乾道元 年（1165）改隆兴府通判。二年免归，卜居镜湖之三 山。
乾道五年差通判夔州。八年，四川宣抚使王炎辟 为傒办公事，改成都府安抚司参议官，历蜀州通判， 摄知嘉州、荣州事。
淳熙二年（1175），四川制置使 范成大延置幕僚，宾主唱酬，人争传颂。因人讥其颓 放，自号放翁。
淳熙五年东归。七年，奉祠归。
十三 年，起知严州，历除军器少监，迁礼部郎中。光宗即 位，兼实录院检讨官，旋即罢归山阴，闲居十馀年。
嘉泰二年，诏权同修国史、实录院同修撰，预修孝宗、光宗两朝实录，寻兼秘书监。次年归。
居于山阴。嘉 定二年卒，年八十六。
陆游与尤袤、杨万里、范成大 为中兴四大诗人，其为中兴之冠，人呼为小太白。有 《剑南诗稿》八十七卷、《渭南文集》五十卷、《南唐 书》十八卷。
词二卷，载于《渭南文集》。淳熙十六 年（1189）， 自编词集成，作《长短句序》云：“予 少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。
然渔歌菱唱， 犹不能止。”此后未尝绝笔，刘克庄《后村诗话续编》 云：“放翁长短句，其激昂慷慨者，稼轩不能过，飘 选高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃。
流丽绵密者， 欲出晏叔原、贺方回之上。” 感皇恩 陆游 小阁倚秋空， 下临江渚。
漠漠孤云未成雨。 数声新雁， 回首杜陵何处。
壮心空万里， 人谁许！ 黄阁紫枢， 筑坛开府。 莫怕功名欠人做。
如今熟计， 只有故乡归路。 石帆山脚下， 菱三亩。
这首词，是作者离蜀东归以前，感叹壮志未成， 思念家乡时所写下的。上片以写景起而以抒情终；下 片以抒情起而以情景结合终。
在一个初秋的阴天，作者登上了江边的一个小阁， 仰望初秋的天空看见迷蒙的云气还没有浓结到要化成 雨点的样子，俯视下面可以看到江水和沙渚，境界是 开阔的，并带着些静漠与冷清。作者只轻轻地把它描 写成“小阁倚秋空，下临江渚，漠漠孤云未成雨”， 概括了登高之事和周围环境，并描写视觉中景物，运 化周邦彦《感皇恩》“小阁倚晴空”的词句，王勃《滕 王阁》“滕王高阁临江渚”的诗句。
“数声新雁，回首 杜陵何处。”接着是写听觉，并由此引出作者的联想。
雁是“新雁”，知秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只 “ 数”声，“数”字中也反映出主客观的孤独意象的 两相契合。杜陵，在长安城东南，秦时为杜县地，汉 时为宣帝陵所在，故称杜陵，这里用杜陵指代长安。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的 政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能 从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安， 寄托其收复故国山河的思想感情。
他向宣抚使王炎建 议：“经略中原，必自长安始。”诗文中写到想念长安 的也很多，如《闻虏乱有感》的“有时登高望跾杜， 悲歌仰天泪如雨”，《东楼集序》的“北游山南，凭高 望跾、万年诸山，思一醉曲江、渼陂之间，其势无由， 往往悲歌流涕”，这样的词句很多，可见其感触之深 且痛，因此经常地提及。
古人写闻雁和长安联系的， 除陆诗外，还有许多如杜牧《秋浦道中》的“为问寒 沙新雁到，来时为下杜陵无”，于邺《秋夕闻雁》的 “忽闻凉雁至，为报杜陵秋”，只是一般的去国怀都 之感。作者写的，如《秋晚登城北门》的“一点烽传 散关信，两行雁带杜陵秋”，这些是和关心收复长安 的信息是有关的词中写闻新雁而回头看不到长安，也 是感叹收复长安的好消息的不能到来。
“壮心空万里， 人谁许！”空有从军万里的壮怀，而无人相许（即无 人赏识、信任的意思），申明“回首”句的含意，这 里的描写从含蓄的寄概到激昂的抒情，体现了作者写 作的特点从作者的诗词风格看，他是比较习惯于采用 后一种写法的；在这一首词中，他极力抑制激情，却 较多地采用前一种写法。 过片时用了，“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名 欠人做。”
黄阁、紫枢，指代宰相和枢密使，是宋代 最高文武官吏。黄阁，宰相官署，卫宏《汉官旧仪》： “ 丞相听事阁曰黄阁”；宋代的戎服多用紫色，故以 紫枢指枢密院。
筑坛，用了汉高祖设坛场拜韩信为大 将的典故；开府是开幕府，置僚属，在宋代，高级行 政区的军政长官有此种权力。第一、二句指为将相， 第三句说不怕这种职位无人可当，意即用不着自己怀 抱壮志与准备担当大任。
陆游并不热衷于当高官，但 却始终抱着为效忠国家而建立功名的壮志。他曾向往 于这种功名，他的《金错刀行》诗说：“千年史策耻 无名，一片丹心报天子。”
《书怀》诗说：“老死已无 日，功名犹自期。清笳太行路，何日出王师？”他这 三句词，说得很平淡，很坦然，那么他真的会这样轻 易放弃自己的壮志、他真的相信一般的将相也能够担 负恢复祖国统一大业的重任吗。
写关于哲理的诗句是什么意思
1.关于哲理的诗句
古代哲理诗：
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里，
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同.
不识庐山真面目，
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许？
为有源头活水来.
2.关于写哲理的诗句
（一）哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
3.关于哲理的诗句有哪些
您好。
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题. 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生. 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义. （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人. （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取. 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取. 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别。
4.有什么有哲理的诗句（现代诗）
你好，心雨诗社问您回答：
为您推荐一首诗，《永夜，静美如诗 》
西窗的剪影，静美如诗
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帘内琵琶语
帘外人独倚
帘里余香徘徊不语
我的宋词情劫
已望断天涯
一曲平沙落雁
一段前世姻缘
雨夜难眠尘埃里的花
心盈满，一段时光
携一身古典韵味
泅渡到心灵的彼岸
转眼凝眸，菱花水映
潇潇烟雨分散在字里行间
游离的思绪
牵绊着
一些过往，一些回忆
我的忧伤落字成殇
雨夜对知己的等待
是关于流年逝水的青涩感怀
还有一滴泪留在怡红石径
你的目光凝成让人迷惘
看不透内涵缓缓的飘过
岁月消逝不见，碎碎念
灯笼古镇，青灯摇曳
我依旧倚窗对月叹
恍惚间，谁在轻声扣问
是否？永夜
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5.有关哲理的诗句有哪些
题西林壁（宋 苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.观书有感 （宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死。
题西林壁（宋 苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.观书有感 （宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.游山西村 （ 陆游 ）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.箫鼓追随村社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.【哲理】既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的崭新境界）.1、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》）简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理.2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.（.曹操《龟虽寿》）简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾.3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来.（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无.（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态.或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来.）4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦.（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理.5、问渠那得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流.（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知.）6、江山代有才人出，各领风骚数百年.（清朝赵翼《论诗》）简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪.也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理.7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概.8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）.9、少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药.有“失去才知可贵”的哲理.10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 .只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮.11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情.12结庐在人境，而无车马喧.（陶渊明《饮酒》）简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感.13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《 行路难》）简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的.14、落红不是无情物，化作春泥更护花.（龚自珍《己亥杂诗》）简析：阐明事物具有两重性.15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）简析：诗句最具忧。
6.关于哲学的诗句
1、《临江仙·送钱穆父》——宋代：苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。（尊 通：樽）
译文：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
2、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、《断句》——宋代：苏麟
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
译文：靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。
4、《蜂》——唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文：无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
5、《小松》——唐代：杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
7.含有哲理的诗句
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。
秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁。
8.人生哲理的诗句
、海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
（.曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。
或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（杨万里《过松源晨炊漆公店》） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》） 简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。
极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
（李煜《相见欢》） 简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。
与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》） 简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。
后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。
（刘桢《赠从弟》） 简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
（白居易《大林寺桃花》） 简析：在一处失去的，将会在别出找出来。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。
25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》） 简析：景物依旧，人事迥异。
有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。 曲： 《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。
古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
词： 《长相思》 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
关于写雨的诗句及意思是什么
1. 关于雨的意思的诗句
夜来风雨声，花落知多少。
-孟浩然《春晓》好雨知时节，当春乃发生。-杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前。
-辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。-唐韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
-韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-南宋志南和尚《绝句》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
-宋·赵师秀《约客》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。-张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。-王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
-杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。-陆游《十一月四日风雨大作》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。-苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
-文天祥《过伶仃洋》雨恨云愁，江南依旧称佳丽。-王禹偁《点绛唇》粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。
-毛熙震《清平乐》落花人独立，微雨燕双飞。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。东边日出西边雨，道是晴却有晴。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。红楼隔雨相望冷珠箔飘灯独自归。
小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。习习谷风，以阴以雨。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红廋。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。
梧桐树，三更雨。不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。空山新雨后，天气晚来秋。
惜春春去，几点催花雨。终日不成章，泣涕零如雨。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。
若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
江雨靡靡江草齐山色空蒙雨亦奇山雨欲来风满楼雨过天青云破处却话巴山夜雨时大雨落幽燕白雨乱珠跳入船一蓑烟雨任平生也无风雨也无晴雨霖铃寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。虞美人·听雨蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
2. 关于雨的诗句及释意
雨巷 作者：戴望舒
撑着油纸伞，
独自 彷徨在悠长，
悠长 又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘.
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
象我一样，
象我一样地
默默行着，
冷漠、凄清， 又惆怅.
她静默地走近 走近，
又投出
叹息一般的眼光，
她飘过
象梦一般地，
象梦一般地凄婉迷茫.
象梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，
远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷.
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，
甚至她的
叹息般的眼光，
丁香般的惆怅.
撑着油纸伞，
独自 彷徨在悠长，
悠长 又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1926年参加共青团。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。
《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为“雨巷诗人”。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。诗中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。正如叶圣陶所说，《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。
3. 关于雨的诗句都有什么
1.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
2.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四日风雨大作》
3.七八个星天外，两三点雨山前。宋·辛弃疾《西江月》
4.随风潜入夜，润物细无声。唐·杜甫《春夜喜雨》
5.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。唐·王维《送元二使安西》
6.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。唐·杜牧《清明》
7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》
8.松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。宋·苏轼《浣溪沙》
9.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。唐·韦应物《滁州西涧》
10.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。唐·许浑《咸阳城东楼》
11.咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。唐·温庭筠《咸阳值雨》
12.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
13.土膏欲动雨频催，万草千花一响开。宋·范成大《四时田园杂兴》
14.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。唐·刘长卿《别严士元》
15.细雨鱼儿出，微风燕子斜。唐·杜甫《水槛遣心》
16.雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。唐·王驾《春晴》
17.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·南志《绝句》
18.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
19.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。宋·文天祥《过零丁洋》
20.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。唐·李商隐《夜雨寄北》
4. 写关于雨的诗句
电闪雷鸣 闷雷低沉 雷声滚滚 晴天霹雳 雷雨交加 雷声轰鸣 雷电大作 淅淅沥沥 大雨淋漓 大雨滂沱 大雨倾盆 狂风暴雨 骤雨大作 雨急似箭 疾风暴雨 暴雨狂风 瓢泼大雨 雨帘悬挂 电似火龙
淅淅沥沥 哗啦啦
瓢泼大雨
雨过天晴 雨后春笋 雨似急箭 雨过天青 □雨□□ 风雨无阻 大雨淋漓 暴雨如注 风雨对床 淫雨霏霏 细雨飘洒 风雨飘摇
八方风雨 巴山夜雨 饱经风雨 暴风疾雨 暴风骤雨
毕雨箕风 别风淮雨 拨雨撩云 拨云撩雨 餐风沐雨
餐风宿雨 惨雨酸风 朝云暮雨 称雨道晴 驰风骋雨
冲风冒雨 础泣而雨 础润而雨 楚梦云雨 楚天云雨
楚雨巫云 楚云湘雨 春风化雨 春风夏雨 春风雨露
春雨如油 粗风暴雨 大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注
弹雨枪林 东风化雨 断雨残云 对床风雨 对床夜雨
翻手为云，覆手为雨 翻手云覆手雨 翻云覆雨 风车雨马 风驰雨骤
风吹雨打 风调雨顺 风风雨雨 风鬟雨鬓 风霜雨雪
风潇雨晦 风行雨散 风雨不测 风雨不改 风雨不透
风雨对床 风雨共舟 风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加
风雨连床 风雨漂摇 风雨飘零 风雨飘摇 风雨飘飖
风雨凄凄 风雨如晦 风雨如盘 风雨如磐 风雨时若
风雨同舟 风雨无阻 风雨萧条 风雨摇摆 风栉雨沐
覆雨翻云 甘雨随车 怪雨盲风 汗如雨下 旱苗得雨
和风细雨 虹销雨霁 呼风唤雨 挥汗成雨 挥汗如雨
箕风毕雨 急风暴雨 急风骤雨 疾风暴雨 疾风甚雨
如果以上有相同的就不好意思咯！！！
不过希望可以帮到你哦！！！
5. 关于雨的诗句
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。―――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。---杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。―苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍―文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋——（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣———（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤———（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
6. 有关雨的诗句
你好，资料如下：
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）
2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》）
3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）
5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》）
6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》）
7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》）
8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）
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7. 关于雨的诗句
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
8. 关于雨的诗句
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——诗经《风雨》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——两e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333264646530汉乐府《上邪》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。——两汉乐府《迢迢牵牛星》
历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝？——南北朝·何逊《临行与故游夜别》
客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。——南北朝·何逊【相送》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——唐·白居易《长恨歌》
青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。——唐·白居易《浪淘沙》
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。——唐·白居易《南湖春早》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。——唐·白居易《杨柳枝》
早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。——唐·白居易《夜雨》
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簌簌，江蓠湿叶碧凄凄。——唐·白居易《竹枝》
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。——唐·白居易《上阳白发人》
凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。——唐·白居易《秋雨夜眠》
西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？——唐·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。——唐·常建《三日寻李九庄》
客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。——唐·崔颢《题潼关楼》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生。——唐·崔颢《行经华阴》
山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。——唐·崔颢《雁门胡人歌》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐·戴叔伦《苏溪亭》
君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——唐·杜甫《兵车行》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。——唐·杜甫《寄韩谏议注》
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——唐·杜甫《贫交行》
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。——唐·杜甫《赠卫八处士》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。——唐·杜牧《题扬州禅智寺》
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