关于梁启超诗句
1. 描述梁启超的诗句
金缕曲(梁启超)
瀚海飘流燕。乍归来、依依难认,旧家庭院。惟有年时芳俦在,一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。
欲诉奇愁无可诉,算兴亡、已惯司空见。忍抛得,泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠,落泥片片。我自殷勤衔来补,珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂,隔蓬山、何处窥人面?休更问,恨深浅。
读陆放翁集(梁启超)
诗界千年靡靡风,
兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐,
亘古男儿一放翁。
太平洋遇雨(梁启超)
一雨纵横亘二洲,浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽,又挟风雷作远游。
自励(梁启超)
平生最恶牢骚语,作态呻吟苦恨谁。
万事祸为福所倚,百年力与命相持。
立身岂患无余地,报国惟忧或后时。
未学英雄先学道,肯将荣瘁校群儿。
2. 梁启超名言名句
1、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
——梁启超 《台湾竹枝词》2、十年饮冰,难凉热血。 ——梁启超3、饮冰十年 难凉热血 ——梁启超4、红日初升,其道大光; 河出伏流,一泻汪洋; 潜龙腾渊,鳞爪飞扬; 乳虎啸谷,百兽震惶; 鹰隼试翼,风尘吸张; 奇花初胎,矞矞皇皇; 干将发硎,有作其芒; 天戴其苍,地履其黄; 纵有千古,横有八荒; 前途似海,来日方长。
美哉, 我少年中国 ,与天不老! 壮哉, 我中国少年,与国无疆 ——梁启超 《少年中国说》5、故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
红 日初升,其道大光;河出 伏流, 一泻汪洋;潜 龙腾渊,鳞 爪飞扬; 乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆! ——梁启超 《少年中国说》6、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超7、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。 ——梁启超 《成败》8、拍碎玉双斗,慷慨一何多?满腔都是血泪,无处著悲歌。
三百年来王气,举目山河依旧,人事竟如何?百户尚牛酒,四塞已干戈。 千金剑,万言策,两蹉跎。
醉中呵壁自语,醒后一滂沱。不恨年华去,只恐少年心事 ,强半为销磨。
愿替众 生病,稽 首礼维摩。 ——梁启超 《水调歌 头》9、人生百年,立于幼学。
——梁启超10、梁启超说,凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的,内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向:侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 ——梁启超11、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
——梁启超12、人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处;责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。 ——梁启超 《梁启超家书》13、天戴其苍,地履其黄; 纵有千古,横有八荒; 前途似海,来日方长。
——梁启超 《少年中国说》14、上下无材,国之大患也。 ——梁启超 《饮冰室全集》15、"人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超"16、心安理得,海阔天空。 ——梁启超17、患难困苦,是磨练人格之最高学校。
——梁启超18、人之生也,其忧患俱来,知其无可奈何而安之若命。 ——梁启超19、尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。
——梁启超 《梁启超家书》20、瀚海飘流燕,乍归来、依依难认,旧家庭院。惟有年时芳俦在,一例差池双剪。
相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉,算兴亡、已惯司空见。
忍抛得,泪如线。 故巢似与人留恋。
最多情、欲黏还坠,落泥片片。我自 殷勤衔来补,珍重断红 犹软。
又 生恐、重帘 不卷。十二曲 阑春寂寂 ,隔蓬山、何处窥人面?休更问,恨深浅。
——梁启超 《金缕曲·瀚海飘流燕》21、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。 ——梁启超22、成功自是人权贵,创业终由道力强 ——梁启超23、唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功。
若何之煊赫! ——梁启超 《少年中国说》24、自厉 (其一)梁启超 献身甘作万矢的,著论求为百世师。 誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。
十年以后当思我,举国犹狂欲语谁? 世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。 ——梁启超 《自厉》25、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志 ——梁启超。
3. 梁启超的名句大全
1、患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
2、老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。
3、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。4、何时睹澄清,一洒民生艰? 树头结得相思子,可是郎行思妾时?5、人生百年,立于幼学。
6、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。7、心安理得,海阔天空。
8、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。9、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
10、每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。11、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
12、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。13、成功自是人权贵,创业终由道力强。
14、凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
15、患难困苦,是磨练人格之最高学校。16、成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
17、科学的根本精神,全在养成观察力。18、师范学校立,而群学之基悉定。
19、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。20、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
21、国家之主人为谁?即一国之民是也。22、民主制度,天下之公理。
23、非精不能明其理,非博不能至于约。24、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
25、今之机器之用大进,人力可以胜天。26、资本主义社会里的民主是一种残缺。
27、科学的根本精神,全在养成观察力。28、每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
29、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。30、成功自是人权贵,创业终由道力强。
31、为学当有实功,有实用。32、红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。
奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。
天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。
前途似海,来日方长。33、美术所以能产生科学,全从真美合一的观念产生出来。
他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。34、世界之运,由乱而进于平,胜败之原,由力而e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333363353833趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。
亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之。35、我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
4. 赞美梁启超的诗词
少年中国说 梁启超 日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。
是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少,请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。
惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。
惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。
惟多忧也,故灰心,惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。
惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。
老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源:此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰:人固有之,国亦宜然。
梁启超曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣;西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱霓裳羽衣曲;青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂遝之盛事;拿破仑之流于厄蔑,阿刺飞之幽于锡兰,与三两监守吏或过访之好事者,道当年短刀匹马,驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。呜呼!面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣。
若是者舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业,美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓,起居 饮食,待命于人,今日且过,遑知他日,今年且过,遑恤明年,普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。于此人也,而欲望以拏云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能 乎不能? 呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日,以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇 汉武,若何之雄杰,汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功,若何之烜赫;历史家 所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。
而今颓然 老矣,昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊,十八省之土地财产,已为 人怀中之肉,西百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶? 呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看,楚囚相对,岌岌顾影,人命危浅,朝不虑夕,国为待死之国,一国之民为待死之民,万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪。 梁启超曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。
如其老大也,则是 中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐渐灭,他日之命运殆将尽也;如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明国字之意义。
夫国也者何物也?有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之,有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者,少 年之事也。
故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也。
或为家族之国,或为酋长之国, 或为诸候封建之国,或为一王专制之国,虽种类不一,要之其于国家之体质也,有其一 部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支,先行长成,此外则全体 虽粗具,然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代,殷周之际为乳哺时代,由孔子而来 至于今为童子时代,逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之 迟者,则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病,转类老态,或且疑其死期之将至 焉,而不知皆由未完全未成立也。非过去之谓,而未来之谓也。
且我中国畴昔,岂尝有国家哉,不过有朝廷耳。我黄帝子孙,聚族而居,立于此地 球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳。朝也者,一家之私产也;国也者,人民之公产也。
朝有朝之老少,国有国之老少,朝与国既异物, 则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年时代也;幽、厉、桓、赧、则其老年时代也。
高、文、景、武,汉朝之少年时代也;元、平、桓、灵,则其老年时代也。
5. 梁启超名言
梁启超名言,警句,格言,语录
· 人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
· 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
· 人生百年,立于幼学。
· 成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
· 患难困苦,是磨练人格之最高学校。
· 凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
· 成功自是人权贵,创业终由道力强。
· 美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
· 六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
6. 关于梁启超的名句
人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
人生百年,立于幼学。
成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
患难困苦,是磨练人格之最高学校。
凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
成功自是人权贵,创业终由道力强。
美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
7. 关于梁启超的诗
少年中国说 (一九○○年二月十日) 梁启超 日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。
是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶。
是何言,是何言,吾心目中有一少年中国在! 欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。
惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。
惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。
老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。
惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。
惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。
惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰:人固有之,国亦宜然。
梁启超曰:伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆候门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏或过访之好事者,道当年短刀匹马,驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。呜呼,面皴齿尽,白头盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业。
美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶!生平亲友,皆在墟墓,起居饮食,待命于人,今日且过,遑知他日,今年且过,遑恤明年。普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。
于此人也,而欲望以拏云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能? 呜呼,我中国其果老大矣乎?立乎今日,以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功。若何之烜赫!历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣,昨日割五城,明日割十城;处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊;十八省之土地财产,已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴。
岂所谓老大嫁作商人妇者耶?呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看。楚囚相对,岌岌顾影;人命危浅,朝不虑夕。
国为待死之国,一国之民为待死之民,万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪! 梁启超曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐渐灭,他日之命运殆将尽也。
如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶,为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。
夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。夫如是,斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。
故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也,或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国。
虽种类不一,要之,其于国家之体质也,有其一部而缺其一部,正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支,先行长成,此外则全体虽粗具,然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代,殷周之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代,逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病,转类老态,或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完全、未成立也,非过去之谓,而未来之谓也。
且我中国畴昔,岂尝有国家哉?不过有朝廷耳。我黄帝子孙,聚族而居,立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳。朝也者,一家之私产也;国也者,人民之公产也。
朝有朝之老少,国有国之老少,朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年时代也。
幽、厉、桓、赧,则其老年时代也;高、文、景、武,汉朝之少年时代也,元、平、。
8. 梁启超的名句大全
1、患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
2、老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。
3、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
4、何时睹澄清,一洒民生艰? 树头结得相思子,可是郎行思妾时?
5、人生百年,立于幼学。
6、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
7、心安理得,海阔天空。
8、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
9、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
10、每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
11、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
12、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
13、成功自是人权贵,创业终由道力强。
14、凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
15、患难困苦,是磨练人格之最高学校。
16、成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
17、科学的根本精神,全在养成观察力。
18、师范学校立,而群学之基悉定。
19、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。
20、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
21、国家之主人为谁?即一国之民是也。
22、民主制度,天下之公理。
23、非精不能明其理,非博不能至于约。
24、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
25、今之机器之用大进,人力可以胜天。
26、资本主义社会里的民主是一种残缺。
27、科学的根本精神,全在养成观察力。
28、每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
29、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
30、成功自是人权贵,创业终由道力强。
31、为学当有实功,有实用。
32、红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。
33、美术所以能产生科学,全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
34、世界之运,由乱而进于平,胜败之原,由力而趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之。
35、我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
关于梁启超的诗句名言
1. 梁启超名言名句
成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。 —— 梁启超
成功自是人权贵,创业终由道力强。 —— 梁启超
自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。 —— 梁启超
人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。 —— 梁启超
凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。 —— 梁启超
患难困苦,是磨炼人格之最高学校。 —— 梁启超
人生百年,立于幼学。 —— 梁启超
美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。 —— 梁启超
2. 关于梁启超的名句
人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
人生百年,立于幼学。
成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
患难困苦,是磨练人格之最高学校。
凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
成功自是人权贵,创业终由道力强。
美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
3. 梁启超的名言
男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
志未酬①
志未酬②,志未酬,问君之志几时酬?志亦无尽量,酬亦无尽时。世界进步靡有止期,吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝,吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山,出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮,所成就其能几许④!虽成少许,不敢自轻。不有少许兮,多许奚自生⑤?但望前途之宏廓而寥远兮,其孰能无感于余情?吁嗟乎,男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
注释
①这首诗作于光绪二十七年(1901),最先发表在《清议报》上。诗抒写作者在变法失败后,仍要继续奋斗的积极进取精神。作法打破传统形式、格调,成为一种“新体诗”。
②酬:实现,达到。
③“出瀛”句:《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地,谓九州之内有稗海环绕,九州之外,更有大瀛海环绕。
④其:副词,表推测。
⑤奚(xī西)自生:从何而生。奚,疑问词,何。
译文一
壮志未能实现啊,壮志未能实现啊,请问君子的志向什么时候能够实现呢?志向是没有尽头限度的,实现它也是没有尽头的。世界的进步没有停止的日期,我的希望也是没有停止的日期的。众生的愁苦恼怒斩不断,就像混乱的丝麻一样,我的悲天悯人的感情也像斩不断的乱丝一般,登上一座高山又发现有另外的高山,出游到无边的大海又有更加广阔的大海。任凭龙腾虎跃(英才辈出)来度过这百年的时光啊,所创造出来的成就又有多少呢?虽然只是那么一点点,不敢妄自菲薄,没有这一点点的积累啊,大的多的成就从哪里生出来呢?只是希望前面的路途恢宏广阔和向远方无尽的伸展,又有谁能够对我的这一情怀没有感动呢?啊呀,男儿的志向是渴望参与天下的大事,以天下为己任,只是有前进而绝对是没有后退的,当说自己的伟大的志向实现的那个人是没有志向的人。
译文二
壮志没有实现,壮志没有实现,请问您的志向什么时候才能实现呢?志向没有穷尽的时候,实现(志向)也没有穷尽的时候。世界进步没有终止的时候,我的希望也没有泯灭的时候。众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断,我悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。登上一座高山,发现又有高山,游出一片浩瀚的海洋,发现又有一片浩瀚的海洋。就算我能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊,又能做成多少事呢?即使做成了一些事,不敢妄自菲薄轻视自己,没有这很少的积累啊,大的成功又从哪里来呢?只要展望宏伟广阔任重道远的前途,谁能不对我的心情有所感触呢?唉!男儿以国家世界的大事业作为志向,只有前进而不能困顿。如果(谁)说“已经实现了志向”,(那)就是失去了志向。
言志已酬便无志。梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现,则表明本来就没有志愿。
[赏析] 此诗作于1901年。
句中“志已酬”与“无志”,看似矛盾,其实很辩证。因真正有“志”,便随时代发展而无停止之时,“世界进步靡有止期,吾之希望亦靡有止期”,所以“志”本无“已酬”之日。若说“志已酬”,则其“志”并非不断进取之“志”,因而结论是“言志已酬便无志”。作为全诗结句,十分有力,令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界,克服短视,树立大志。此句言简意赅,概括了生活真理,此句可作格言读。
4. 梁启超的名言有哪些
男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
志未酬①
志未酬②,志未酬,问君之志几时酬?志亦无尽量,酬亦无尽时。世界进步靡有止期,吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝,吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山,出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮,所成就其能几许④!虽成少许,不敢自轻。不有少许兮,多许奚自生⑤?但望前途之宏廓而寥远兮,其孰能无感于余情?吁嗟乎,男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
注释
①这首诗作于光绪二十七年(1901),最先发表在《清议报》上。诗抒写作者在变法失败后,仍要继续奋斗的积极进取精神。作法打破传统形式、格调,成为一种“新体诗”。
②酬:实现,达到。
③“出瀛”句:《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地,谓九州之内有稗海环绕,九州之外,更有大瀛海环绕。
④其:副词,表推测。
⑤奚(Xī西)自生:从何而生。奚,疑问词,何。
译文一
壮志未能实现啊,壮志未能实现啊,请问君子的志向什么时候能够实现呢?志向是没有尽头限度的,实现它也是没有尽头的。世界的进步没有停止的日期, 的希望也是没有停止的日期的。众生的愁苦恼怒斩不断,就像混乱的丝麻一样, 的悲天悯人的感情也像斩不断的乱丝一般,登上一座高山又发现有另外的高山,出游到无边的大海又有更加广阔的大海。任凭龙腾虎跃(英才辈出)来度过这百年的时光啊,所创造出来的成就又有多少呢?虽然只是那么一点点,不敢妄自菲薄,没有这一点点的积累啊,大的多的成就从哪里生出来呢?只是希望前面的路途恢宏广阔和向远方无尽的伸展,又有谁能够对 的这一情怀没有感动呢?啊呀,男儿的志向是渴望参与天下的大事,以天下为己任,只是有前进而绝对是没有后退的,当说自己的伟大的志向实现的那个人是没有志向的人。
译文二
壮志没有实现,壮志没有实现,请问您的志向什么时候才能实现呢?志向没有穷尽的时候,实现(志向)也没有穷尽的时候。世界进步没有终止的时候, 的希望也没有泯灭的时候。众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断, 悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。登上一座高山,发现又有高山,游出一片浩瀚的海洋,发现又有一片浩瀚的海洋。就算 能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊,又能做成多少事呢?即使做成了一些事,不敢妄自菲薄轻视自己,没有这很少的积累啊,大的成功又从哪里来呢?只要展望宏伟广阔任重道远的前途,谁能不对 的心情有所感触呢?唉!男儿以国家世界的大事业作为志向,只有前进而不能困顿。如果(谁)说“已经实现了志向”,(那)就是失去了志向。
言志已酬便无志。梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现,则表明本来就没有志愿。
[赏析] 此诗作于1901年。
句中“志已酬”与“无志”,看似矛盾,其实很辩证。因真正有“志”,便随时代发展而无停止之时,“世界进步靡有止期,吾之希望亦靡有止期”,所以“志”本无“已酬”之日。若说“志已酬”,则其“志”并非不断进取之“志”,因而结论是“言志已酬便无志”。作为全诗结句,十分有力,令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界,克服短视,树立大志。此句言简意赅,概括了生活真理,此句可作格言读。
磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强
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