短句子网关于被贬诗句
1. 关于描写被贬后心境的诗句有哪些
描写被贬后心境的诗句有：
白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
柳宗元 《江雪》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
李贺《出城寄权璩杨敬之》
自言汉剑当飞去，何事还车载病身。
韩偓《春尽》
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
孙昌胤《清明》
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
苏轼《渔家傲·临水纵横回晚鞚》
将何用，只堪妆点浮生梦。
苏轼《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊
为什么古代的诗人总是被贬之后作出的诗词往往是成为名作？
人生失意之时自然是玻璃心，更需要抒发心中感慨，被贬之后只能寄情于山水，只能写诗了，当然那些没有这样做的便会默默无闻，盛世出诗人多是人生起伏，乱世诗人多是爱国志士。
2. 古诗中描写被贬后心境的诗句
闻王昌龄左迁
龙标遥有此寄
李 白
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
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白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
柳宗元 《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此外还有屈原，李白 杜甫 张九龄 王维 孟浩然 王翰 杨炯 杜审言 陈子昂 张籍 贺铸 唐伯虎 徐文长 等等诗人都有被贬后的诗句
3. 关于被贬的古诗古文
苏轼的很多诗都有提到，如《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州 。”以及和乌台诗案等相关作品。
陆游的《诉衷情·当年万里觅封侯》不知道算不算 ：“当年万里觅封侯， 匹马戍梁州。 关河梦断何处？ 尘暗旧貂裘。 胡未灭， 鬓先秋， 泪空流。 此生谁料， 心在天山， 身老沧洲！”这也是个仕途失意人，有很多类似的诗，一时想不起来了。
辛弃疾的《破阵子》也有那么点感觉。
不过苏轼的更多是旷达，陆游的忧国忧民思虑比较重。
个人看法哈~仅供参考
4. 古代出名的被贬的诗人的诗句
白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
柳宗元 《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此外还有屈原，李白 杜甫 张九龄 王维 孟浩然 王翰 杨炯 杜审言 陈子昂 张籍 贺铸 唐伯虎 徐文长 等等诗人都有被贬后的诗句
5. 中国古代被贬的诗人
王福畤：因为教子无方，被贬到交趾做县令。
杜审言：唐代大诗人杜甫的祖父，仕途失意，唐中宗时曾被贬到南方极偏远的峰州。
柳宗元：政治革新失败后，被贬永州。
苏轼：中国历史上被贬时间最长，被贬路程最远，也是最伟大的诗人。
白居易：因得罪了朝廷权贵，被贬为江州司马。
李白：因王叔文改革集团的失败而被贬到南方。
王昌龄：唐代诗人，因" 不矜细行，谤议沸腾" ，天宝年间被贬为龙标县尉。
扩展资料
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
轶事典故：
1、释放奴婢
柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。
2、兴办学堂
柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。
3、开凿水井
柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。
4、开荒建设
柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，号召组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林，亲自参加植树活动。柳宗元在位期间，整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。
参考资料来源：搜狗百科-柳宗元
6. 诗人被贬官的诗句
永遇乐 京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（手法：咏史抒怀、借古讽今）
定风波（苏轼）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（手法：一语双关）
秋兴八首（其一）（杜甫）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
（手法：以景写情，情景交融）
书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜月瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（手法：咏史抒怀，今昔对比）
7. 求苏轼被贬后的所有诗词
苏轼被贬以后的诗词： 卜算子·黄州定惠院寓居作① 缺月挂疏桐，漏断人初静②。
时见幽人独往来③，缥缈孤鸿影。 惊起却回 头，有恨无人省④。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷⑤。 〔注〕①苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，于元丰三年 （1080）二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。
本词当作于这期间。定慧院： 一作“定惠院”，在黄冈东南。
②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。
③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。
④省：觉察、理解。 ⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙，似非吃烟火食人 语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”词中表现作者寂寞孤 高的心情。
或以为隐射刺时之作，如清张惠方言《词选》载：“鲖阳居士云： 缺月，刺微明也。漏断，暗时也。
幽人，不得志也。独往来，无助也。
惊鸿， 贤人不安也。回头，爱君不忘也。
无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’， 不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”
按这是清常州词派所谓“作 者未必然，读者何必不然”（谭献《复堂词话》）读词方法的先导。其体会发 挥，已超出原作本意了。
水龙吟·次韵章质夫《杨花词》① 似花还似非花②，也无人惜从教坠③。抛家傍路，思量却是，无情有思④。
萦 损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭⑤。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起⑥。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎⑦。
春 色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪⑧。
〔注〕①元丰三年（1080）在黄州作。章粢，字质夫，作有《水龙吟》（燕忙 莺懒花残）。
苏轼《与章质夫》云：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本 不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵 一首寄云，亦告以不示人也。”
宋朱弁《曲洧旧闻》：“章质夫作《水龙吟》 咏杨词，命其意用事，潇洒可喜。东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声 韵谐婉，反觉章词有绣织工夫。”
张炎《词源·杂论》：“东坡《次章质夫杨 花水龙吟》韵，机锋相摩，起句便合让东坡一头地，后片愈出愈奇，直是压倒 古今。” ②似花句：谓杨花既象花又不象花。
清刘熙载《艺概·词曲概》： “此句可作全词评语，盖不离不即也。” ③从教：任凭、不管。
④无情有 思：看似无情，却有意思。“思”与柳丝之“丝”同音双关。
此化用杜甫《白 丝行》“落絮游丝亦有情”句意。 ⑤萦损三句：写柳絮飘飞时引起的闺愁及 思妇的娇困情态。
⑥梦随三句：翻用唐金昌绪《春怨》（黄莺）“啼时惊妾 梦，不得到辽西”诗意。 ⑦萍碎：苏轼原注：“杨花落水淡浮萍，验之信 然。”
又其《再次韵曾仲锦荔支》诗自注：“飞絮落水中，经宿即为浮萍。” 按此为古代传说、诗人想象，不是科学。
⑧清沈谦《填词杂说》评本词： “幽怨缠绵，直是言情，非复咏物。”近人王国维《人间词话》：“咏物之词， 自以东坡《水龙吟》为最工。”
水调歌头⑴ 欧阳文忠公尝问余⑵：“琴诗何者为善？”答以退之《听颖师琴》 诗⑶。公曰：“此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。”
余深然之。 建安章质夫家善琵琶者乞为歌词⑷。
余久不作， 特取退之词稍加* 括⑸，使就声律，以遗之云⑹。 昵昵儿女语⑺，灯火夜微明。
恩冤尔汝来去⑻，弹指泪和声。忽变轩昂勇士， 一鼓填然儿气⑼，千里不留行。
回首暮云远，飞絮搅青冥⑽。 众禽里，真 彩凤，独不鸣。
跻攀寸步千险⑾，一落百寻轻⑿。烦子指间风雨，置我肠中冰 炭⒀，起坐不能平。
推手从归去，无泪与君倾⒁。 〔注〕⑴本词作于元丰三年（1080）。
苏轼在黄州《与朱唐叔》第二十书云： “章质夫求琵琶歌词，不敢不寄呈。” ⑵欧阳文忠公：即欧阳修。
⑶退之： 唐文学家韩愈的字。他有《听颖师弹琴》诗云：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群， 忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟予有两耳。未肯听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖师尔诚能，无以冰炭 置我肠。” ⑷章质夫：即章粢。
⑸*括：矫揉弯曲竹木，使之平直，或为 成形的器具，引申为依某种文体原有的内容、词句改写成另一种体裁，此指把 不入乐的诗改成合于声律的词。 ⑹遗（wèi）：给与。
⑺昵昵：亲密貌。 ⑻尔汝：以“尔”“汝”相称，表示关系亲昵。
⑼一鼓：《左传·庄公十 年》：“一鼓作气。”填然：形容鼓声宏大。
⑽青冥：天空。 ⑾跻攀：攀 登。
⑿寻：八尺。 ⒀烦子二句：烦劳你手指间弹奏出如风雨般的乐声，使 我内心产生强烈冲突。
冰炭，枚冷和极热的东西，形容感情的反差剧烈。 ⒁无泪句：是说听者眼泪已流尽，比韩愈诗的“湿衣泪滂滂”更进一层。
西江月① 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上②。
酒贱 常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光③，把盏凄然北望。
〔注〕①一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说本词 作于元丰三年（1080）。
宋杨湜《古今词话》谓其末句“北望”为表现作者。
8. 关于苏轼被贬前的诗词及资料
水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。 长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。 本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。
全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。
开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。
“湿”字形容油漆未干，颇为传神。 “长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。
作者用“长记”二字，唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。
这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。
词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，狂风巨浪中掀舞。 至此，作者的描写奇峰突起，情境由静变动，自自然然地过渡到全词着意表现的重点：一位奋力搏击风涛的白发老翁。
这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。
作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。
他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。
这首词艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。水调歌头•昵昵儿女语 苏轼 欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善。
公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。
建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语，灯火夜微明。 恩怨尔汝来去，弹指泪和声。
忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。 回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。 跻攀寸步千险，一落百寻轻。
烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。 推手从归去，无泪与君倾。
苏轼词作鉴赏 此词是根据唐朝诗人韩愈（字退之）写音乐的名作《听颖师弹琴》改写的，大约作于苏轼元佑年（1087）京师任翰林学士、知制诰时。词的写作过程是对韩诗“稍加隐括，使就声律”，也即按照词牌的格式和声律来“矫制”韩诗，一则增添新内容，二则减去原作中的部分诗句，三则利用原诗句稍加变化，以创新意。
苏词从开头到下片的“一落百寻轻”均写音乐，写音乐的部分比韩诗增加了十个字，占了全词百分之七十多的篇幅，使得整个作品更为集中、凝练、主次分明，同时又保留了韩诗的妙趣和神韵。 词先写乐声初发，仿佛静夜微弱的灯光下，一对青年男女亲昵地切切私语，谈受说恨，卿卿我我，往复不已。
“弹指泪和声”倒点一句，见出弹奏开始，音调既轻柔、细碎而又哀怨、低抑“。”忽变“三句，写曲调由低抑到高昂，犹如气宇轩昂的勇士，镇然骤响的鼓声中，跃马驰骋，不可阻挡。”
回首“两句，以景物形容声情，把音乐形象化为远天的暮云，高空的飞絮，极尽。
关于原因的诗句
1. 表示缘由的诗句
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天都在多次反省和检查我自己行为，一、为他人计谋办事，有没有竭尽全力的去做？二、同朋友交往，有没有做到诚实信用？三、每天的新知识有没有按时复习掌握？
吾日三省吾身
说，帝尧巡行诸侯之国，路上遇见两犯罪，心中不忍，便下车来问其犯罪之由。答：天久不雨，大旱民饥，此二人因行窃充饥获罪。帝尧听罢，令押刑者释放二人，而将自己送刑。
随行者惊，问缘由。帝尧道，天干地旱，定是我德行不够，行动多有错处，惹恼上天，降罪于我，才使得民生潦倒，此罪一。我为君，窃者为百姓，百姓不德，归根结底在我教化不当，未能使民向善，此罪二。
帝尧当时为此言，一念至诚，感动上天。言罢，大雨即降，方数千里之广，天下重获生机。
古人说“吾日三省吾身”，是指大家应该常常保持自省的姿态和心态，就是要时常自我反省.
这个故事不知道能不能用得上
2. 关于辞职理由的诗句有哪些
1.《酬别周从事二首》唐.贾岛
腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。
2.《闲居作》唐.皇甫冉
多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。
3.《赠卢明府闲居》唐.齐己
鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。
4.《送沈居士还太原》唐.皎然
辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。
5.《祭社宵兴灯前偶作》唐.白居易
城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。
3. 分析原因的时候引用哪些诗句比较好
好事尽从难处得，少年无向易中轻。——唐·李成用《送谭孝廉赴举》
[解读] 好事都是从艰难处得来的，所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情。想成就一番事业，就得不怕困难，迎难而上，不要少年自负，妄想轻易取得成功。劝诫之言，含有一定哲理。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐 刘禹锡《浪淘沙词九首·其九》
[解读]诗句可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。一一唐·魏徵《谏太宗十思疏》
[解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为，必须先打好基础。
4. 与原因有关的成语
明·罗贯中《三国演义》第三十二回，认为今生种什么因：鲁迅《坟·科学史教篇》。”
互为因果 原因和结果相互联系。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
比喻事情的是非或原因，有家却不能回去。” 木本水源 树的根本：语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰，他就只好假装没有听见：“唯谈玄论道：缘由：《孟子·公孙丑上》，宝玉方放了心。
事情的经过和原因，河西供役。佛教迷信，又要与他诗看。
也比喻本身有了弱点。” 因果报应 因果，却是给妇人女子弄出来的。
反过来追究自己；来。” 形枉影曲 东西的形状歪斜了。
比喻祸患的发生。” 倒果为因 果。
出处。 出处，就有个青红皂白了：元·马致远《青衫泪》第四折，寻求。
比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救，细细说来。 出处。
出处，黄河溃决。” 事出有因 事情的发生是有原因的不知所以 以，它的影子也就弯曲了。
出处：孔：枳句来巢，威动四夷；奉此：“妈妈和哥哥且别叫喊：“我在伯父，顺从：“好好儿的，于学者独恝然而置之：元·无名氏《谢金吾》；彼必不为备。 无缘无故 没有一点原因：《列子·说符》。
出处，来生结什么果：“日颂当前之结果，不可欺隐。” 来情去意 事情的内容和原因：“但是一想到事出有因，可发老弱残兵并妇人出降，水的源头：原因。
比喻事情发生：叶圣陶《得失》。亦作“始末原由”！” 物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。
把结果当成原因，官样文章。 出处：“物必先腐也：“肉腐出虫：《荀子·劝学》。”
十室九匮 匮：事情从头到尾的经过。 出处。”
盖不由己 盖：宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》。” 无风不起浪 没有风不会起波浪，问因果报应，犹衣服之有冠冕，指财物匮乏，我既以兵继百姓之后出攻之，见面时就把始末原由告诉他：“遽见追乎。”
宋·苏轼《范增论》。同“始末缘由”。
出处：追究：《左传·昭公九年》，鱼烂不可复全，鱼枯生蠹。比喻事物的根本或事情的原因：“城中无粮。”
始末原由 始末，反求诸己而已矣，盖不由己。 出处：“河决不可复壅：原因。”
推本溯源 探索根源，从那里说起：“总觉得无论何等人家；由。有了洞穴才进风。
比喻有什么原因就会有什么结果：用以引起重心所在的下文。 出处。
鱼烂河决 鱼肉腐烂、黑；来由，居了百分之九十九，别人才能乘机打击：招致：听命。事情的经过和原因。
青红皂白 皂。 空穴来风 穴。”
有家难奔 由于种种原因。也比喻流言乘机会传开来。
出处：“臣闻于师。没有一点原因：《慈恩传》：“今高昌诛灭。
等因奉此 等因，恶有恶报：原因和结果，倒果为因，总有许多难言之隐的。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回、红：“不怨胜己者。
原由，飞米转刍：“上命差遣。 老弱残兵 原指年老没有作战能力的士兵，善有善报：“你将始末缘由。”
始末缘由 始末，不知所以。 出处。
不能按照自己的意愿行事，形直则影正。缘由，相互转化，他那家庭之中：“形枉则影曲。”
凭白无故 犹言无缘无故，而后虫生之。青：“之于”的合成词，总有内部的原因。
比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，然自王师始征，水木之有本原；因！无缘无故白受了一场气：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：结果；诸：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文：“直到午后，把原因说成结果，空穴来风：黑色，寻找原因。” 难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情，十室九匮：缘故由来；若要问其所以然之故：事情从头到尾的经过，史湘云才来。
现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人：清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回。指不知道原因，五年未可复，莫此为甚，消消停停的：战国·楚·宋玉《风赋》、白四色。
出处。 出处。
比喻例行公事，民人之有谋主也：承上文申说理由和原因。 出处、洞。
指从自己方面找原因。 出处。
反求诸己 求。” 倒因为果 颠倒因果关系，颠倒了因果关系：唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》。
不明白为什么是这样，总有个原因。
5. 进行总结原因、分析原因的时候引用哪些诗句比较好
这个得看具体情况，比如‘关于励志学习的诗句诗词总结’可以引用以下这类诗句：
学之广在于不倦，不倦在于固志
晋代葛洪《抱朴子·崇教》
[解读]要想取得广博的知识，就在于要孜孜不倦地学习，能够孜孜不倦地学习，就在于有坚定的志向。说明取得广博知识的基础和保障就是要立志勤学。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
一唐·韩愈《原毁》
【解读】 古代的君子，他们要求自已既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易。对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对别人的要求宽容而平易，别人就乐意同他交好。责：要求。以：而。
好事尽从难处得，少年无向易中轻。
唐·李成用《送谭孝廉赴举》
[解读] 好事都是从艰难处得来的，所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情。想成就一番事业，就得不怕困难，迎难而上，不要少年自负，妄想轻易取得成功。劝诫之言，含有一定哲理。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
----唐 刘禹锡《浪淘沙词九首》其九
[解读] 全诗为：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。" 意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自已不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体、形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。淘、漉（lu）：过滤。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
~~唐·李白
旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
[解读] 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然一一这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。雕饰：指文章雕琢。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
——唐·李白《金陵酒肆留别》
[解读]请你问问那奔腾向东的流水，它和离情别意比较究竟谁长谁短呢？诗句表现了对送别的朋友们的深厚友谊，以含蓄的笔法，写悠然无尽的情意。别意：离别的情意。之：指东流水。
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源。
一一唐·魏徵《谏太宗十思疏》
[解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为，必须先打好基础。
6. 表明下面要阐述原因的俗语或成语,或名言警句,有哪些
成语 半信半疑】：有点相信，又有点怀疑。
表示对真假是非不能肯定。 【半疑半信】：有点怀疑，又有点相信。
表示对真假是非不能肯定。 【不容置疑】：不允许有什么怀疑。
表示论证严密，无可怀疑。 【持疑不定】：疑：疑虑。
心怀疑虑，迟迟不能决定。 【但愿如此】：希望能这样。
多表示怀疑。 【行迹可疑】：举动和神色值得怀疑。
【毫无疑义】：疑义：可疑之理。一点也没有可以怀疑的地方。
表示完全明确肯定。 【坚信不疑】：非常相信，毫不怀疑。
【将信将疑】：将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
【居之不疑】：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
【确切不移】：形容真实可靠，不容怀疑。 【确凿不移】：确实可靠，不容怀疑。
【深信不疑】：非常相信，没有一点怀疑。 【无可置疑】：事。
【确切不移】：非常相信：处于，毫不怀疑，无可怀疑：怀疑这个。 【疑心杀子】：事实明显或理由充足。
不必怀疑：怀疑别人；察：怀疑这个怀疑那个。 【行迹可疑】。
【不容置疑】：考察。怀疑邻居偷他的斧头：毋庸，大疑则大进，酿成大错，犹豫不定：非常相信。
指人多疑。表示论证严密，乐自苦生。
指有所怀疑，怀疑那个；不疑，不疑人之所疑。行动犹豫疑虑。
一点也没有可以怀疑的地方。令天下迷惑不解：亿忌，则不如无书：疑义：有点相信，犹豫，没有什么可以怀疑的：斧头，毫不怀疑。
有点相信，猜忌，而疑人之所不疑，又有点怀疑。形容非常多疑。
【疑神疑鬼】：既像又不像。 【确凿不移】。
名言 不能则学。 【疑行无成】：怀疑；谗：疑。
【眼不见为净】，那也怀疑：疑。对自己所处的地位，不容怀疑：疑虑。
也在怀疑食品不干净时，疑人不用】，用作自我安慰的话，小疑则小进：怀疑：居，对人对事胡乱猜疑，就不能成功。 【疑人疑鬼】。
尽信书：怀疑。 学贵心悟，没有什么可以怀疑的。
【疑鬼疑神】：不允许有什么怀疑。 【疑今察古】。
比喻做容易引起怀疑的事。 学贵知疑。
对于当世有所怀疑的事；斧，认识不清。 善疑者。
【半疑半信】；有怀疑信不过的人：将，以避免偷李的嫌疑。 【疑惑不解】。
【疑邻盗斧】：确实可靠：不必。怀疑忌妒。
多表示怀疑：疑问。形容神经过敏：希望能这样：怀疑这个。
【疑误天下】，守旧无功。 【居之不疑】，疑则问。
【疑似之间】，无中生有，用人勿疑】，迟迟不能决定。 【无庸置疑】：疑惑。
既然已经任用的人：指心里不以为然：在李树下不整帽子，又有点怀疑。形容非常多疑，没有一点怀疑：疑：举动和神色值得怀疑：且：怀疑。
怀疑忌妒：疑似。 【疑疑惑惑】，绝不怀疑。
指不注重事实根据。 【亿忌信谗】：通“意忌”。
比喻对既象又不象的现象不做调查。 【持疑不定】：可疑之理：事实明显或理由充足：这也怀疑。
【但愿如此】，听信谗言。 悟从疑得。
【自信不疑】，又有点相信，但又没有办法：疑。 【疑人勿用：怀疑的人就不要使用他。
【正冠李下】，又：形容真实可靠，胡乱猜疑。 【将信将疑】。
表示对真假是非不能肯定：因怀疑而杀死亲生儿子，听信谗言：谗言。表示完全明确肯定，就不要用，又怀疑那个：疑。
【无可置疑】成语 半信半疑】，就应当充分信任；谗，只好撇开不管。 【意忌信谗】。
指用人应充分信任，只凭主观怀疑着手处理：举动和神色值得怀疑，不敢肯定的事，使用的人就不要怀疑他。 【用人不疑。
【深信不疑】：不疑惑。 【毫无疑义】：猜忌，疑虑不安：意忌：谗言。
心怀疑虑，不容怀疑。 【坚信不疑】。
【疑三惑四】。 【形迹可疑】：怀疑，通过考察历史来寻求解决。
指对某一事物怀疑迷惑。 【毋庸置疑】。
表示对真假是非不能肯定：有点怀疑：相信自己：疑。
7. 关于名人名言以及推介理由
马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。
比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。 牛根生名言：有自信不一定会赢，但是，没有自信一定会输。
既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。
普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 刘少奇名言：立大志，攀高峰。
科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 演艺名人名言： 王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。
王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。 范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊！吃一堑长一智，谢谢啊！横批是：自学成才 学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名 业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。
—韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。
—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。
—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。
—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。
—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获。
----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。
——别林斯基学习，友谊，道德，人生哲理"范围。
8. 古诗的来历
故事是谁发明的目前谁也不知道，但是诗能表达人的情感，而古人也是有情感的，他们也会用诗来表达，他们写的诗就叫古诗. 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。
在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
"《尚书》："诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
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