短句子网关于想出家修行的诗句
1. 关于出家的诗句
顺治皇帝出家诗
荣华犹如三更梦
富贵还同九月霜
天下丛林饭似山
钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵
唯有袈裟披肩难
朕本大地山河主
忧国忧民事转烦
百年三万六千日
不及僧家半日闲
来时糊涂去时迷
空在人间走这回
未曾生成谁是我
生我之时我是谁
长大成人方是我
合眼朦胧又是谁
不如不来又不去
来时欢喜去时悲
悲欢离合多劳滤
何日清闲谁得知
若能了达僧家事
从此回头不算迟
世间难比出家人
无忧无虑得安宜
口中吃得清和味
身上常穿百衲衣
五湖四海为上客
皆因夙世种菩堤
个个都是真罗汉
披搭如来三等衣
金乌玉兔东复西
为人切莫用心机
百年世事三更梦
万里乾坤一局棋
禹开九州汤放桀
秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉
南北山头卧土泥
黄袍换的紫袈裟
只为当年一念差
我本西方一衲子
为何生在帝王家
十八年来不自由
南征北讨几时休
我今撒手西方去
不管千秋与万秋
打破虚空笑满腮
玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事
六字洪名毕竟该
还有一首无名的（记不住了）
青灯孤影木鱼声，
苦修禅意度余生。
面壁十年何其志，
达摩佛祖足先行。
心怀菩萨明善恶，
意有博爱如诵经。
有朝驾鹤踏云去，
莲花池畔侍圣僧。
2. 形容修行的诗句有哪些
客路感秋寄明准上人
（白居易）
日暮天地冷，雨霁山河清。
长风从西来，草木凝秋声。
已感岁倏忽，复伤物凋零。
孰能不惨凄，天时牵人情。
借问空门子，何法易修行？
使我忘得心，不教烦恼生。

送张山人归嵩阳
（白居易）
黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。
张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。
愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关？
答云前年偶下山，四十余月客长安。
长安古来名利地，空手无金行路难。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。
暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。
春明门，门前便是嵩山路。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。
群西亭偶咏
（白居易）
常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。
共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。
莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。

酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵
（白居易）
宾客懒逢迎，翛然池馆清。
檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。
三春多放逸，五月暂修行。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。
交游诸长老，师事古先生。
禅后心弥寂，斋来体更轻。
不唯忘肉味，兼拟灭风情。
蒙以声闻待，难将戏论争。
虚空若有佛，灵运恐先成。

水调歌头
（葛长庚）
有一修行法，不用问师傅。
教君只是，饥来吃饭困来眠。
何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。
不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。
万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做几千年。
3. 我想出家修行
关于出家 很好奇 想知道您为何想要出家呢？父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了，他们会如何呢？若是为了逃避现实，劝您三思而行；若真的是想要普渡众生，祝您早日实现这个愿望"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧： 诗人年轻英俊，有才华且富有，妻子貌美温柔，他却过得不快乐.天使问：”我能帮你吗？”诗人说：”我什么都有，只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华，毁他容貌，使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他，半个月后天使看到诗人搂着妻子，不住地向天使道谢，因为他得到了幸福.那文章全文在：/bbs/dispbbs.asp?boardID=16&ID=1625&page=1 祝您健康 平安 愿福永随 出家不是那么简单。
要求很高。我十二分的郑重对您说，请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。
不是为了自享清福。要有正见。
慎重！手续是次要。出家岂是容易事。
必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。
如此，出家殊胜无比。否则，种地狱因而已。
慎之慎之。不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。
又 现在出家为僧需要什么条件？第三章 收徒传戒与僧团管理 第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。接受皈依弟子，应郑重如法进行。
皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。
能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。
年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。
废止烫香疤的做法。第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。
违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。
未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。
在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。
第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。
对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。
第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。
接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。
如 有违犯，劝说不听的，应随时起单 以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。一、怎样出家：1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真。
4. 形容“修行”的诗句有哪些
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很
干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没
有一物， 哪里会染上什么尘埃？菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思
想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
2、《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花
丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过
的你。
3、《送赞律师归嵩山》
唐代：清江
禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
译文：
禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
4、《梦旧》
唐代：白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。
译文：
不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。
5、《题弟侄书堂》
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文：
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽
然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的
努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
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